譚慧君

【摘要】? 筆者敏銳地捕抓了學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)圖形化文字的強(qiáng)烈興趣和流行使用，引導(dǎo)學(xué)生理解圖形的的含義，并深入挖掘?qū)τ谖淖趾蛨D形的關(guān)系，尋找文字圖形化的美。本文圍繞文字通過圖形化進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)方式，闡述在探究文字圖形化創(chuàng)意表現(xiàn)的同時，展現(xiàn)中華民族的視覺藝術(shù)魅力，讓學(xué)生樹立正確審美觀，達(dá)到對學(xué)生傳遞美的探索。

【關(guān)鍵詞】? 文字 圖形 創(chuàng)意表現(xiàn)

【中圖分類號】? G633.3 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2019）18-165-01

英國人霍克斯曾說：“人類有一種語言的天賦，確切的說，是構(gòu)造語言的天賦，不只限于口頭言語或書面用語，而且具有建構(gòu)‘不同的符號與不同的概念相符合的系統(tǒng)’的能力，或者可以進(jìn)一步把它看成是‘更為普遍的駕馭符號的天賦’”。

作為新生一代的年輕人在網(wǎng)絡(luò)上喜歡用外文+不常見文字+圖形等組合表達(dá)。例如“囧”，乍看上去就象是一個愁眉不展的人臉。在中華漢字中“囧”，讀JIONG在古代，囧也是一個象形字，它很像一扇窗戶，表達(dá)從窗外透進(jìn)屋子里的光線。

錢穆先生在《中國文化史導(dǎo)論》中說：“中國文字亦可說是中國人獨(dú)特創(chuàng)造而又別具風(fēng)格的一種代表中國性的藝術(shù)品”。因此，從文字中發(fā)現(xiàn)可成為圖形化的原素，尋找創(chuàng)作素材，加入設(shè)計(jì)靈感，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，就可以創(chuàng)作出獨(dú)特，新穎的設(shè)計(jì)作品。

一、圖形的含義

圖形是指：由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖畫記號，所以圖形具備視覺設(shè)計(jì)的原理。圖形可用線條，形狀，色彩等方式，把思維意念轉(zhuǎn)化成可以用來交流和傳播的視覺形式，它有別于詞語、文字、語言的視覺形式，可以通過各種手段進(jìn)行大量復(fù)制，是人類思想意識活動的反映。

二、文字與圖形的關(guān)系

1.文字起源于圖形

縱觀當(dāng)今世界各民族的文字，無論是外文字母，還是中國的漢字，都是源于圖形，人們?yōu)榱擞涗涀约旱乃枷搿⒒顒?、成就，開始利用圖畫作為手段，但圖畫對于思想的表達(dá)能力非常有限，特別是對于比較抽象的思維記錄，幾乎無能為力，因此，文字油然而生，也就是說圖形孕育了文字。

2.文字具有的圖形特質(zhì)

漢字為例，中國自古就有書畫同源之說?！巴纳x，望文知意”就是說不熟悉漢字的人，也可以從其形態(tài)上略知字意，是供人“識別”的，是一種只需“看”過之后，便可作為傳播信息的平面圖形，實(shí)現(xiàn)了文字記憶、抒情、審美等文化功能。因此，漢字的象形性和符號性是具有圖形化的特點(diǎn)。

3.文字與圖形的差別

盡管文字與圖形在一定意義上存在著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，但兩者終究不能等同。文字信息由于語言的不同往往容易造成交流的障礙，圖形卻可以成為不同民族都可以理解的共同語言。

由此看來，文字的圖形化設(shè)計(jì)是在把握圖形的意義與文字內(nèi)在情感的基礎(chǔ)上展開的，從文字本身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和涵義中尋找與其相一致的創(chuàng)作元素，我們都可以從字形、字義中體會出文字給我們帶來的無限聯(lián)想。

三、文字圖形化的創(chuàng)意表現(xiàn)方法

美國設(shè)計(jì)家保羅·蘭德說：“好的設(shè)計(jì)字體是信息與靈感，昨天與今天，現(xiàn)實(shí)與幻想，工作與娛樂，工藝與藝術(shù)，意識與無意識的融合”。筆者結(jié)合相關(guān)理論和方法，通過自身在課堂教學(xué)實(shí)踐中領(lǐng)悟中以下三種創(chuàng)意的表現(xiàn)方法：

1.置換法

置換法是在統(tǒng)一形態(tài)的文字元素加入另類不同的圖形元素或文字元素。其本質(zhì)是根據(jù)文字的內(nèi)容意思，用某一形象替代字體的某個部分或某一筆畫，這些形象或?qū)憣?shí)或夸張。將文字的局部替換，是文字的內(nèi)涵外露，在形象和感官上都增加了一定的藝術(shù)感染力。

2.裝飾法

利用修飾和增加紋樣來渲染字體的意境和氛圍，將良好的祝愿寄予字態(tài)的造型上，使文字形象更加豐富飽滿，特征更加鮮明，表現(xiàn)出字體結(jié)構(gòu)的形式感與圖形語言的意趣，體現(xiàn)出濃郁的圖案之美。課堂欣賞教學(xué)中，筆者選取靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的招貼《玩也自在》為例，簡約空靈的水墨語言，“疏可走馬、密切不透風(fēng)”的對比關(guān)系，“似與不似之間”的形象夸張，恰當(dāng)?shù)膱D形把文字主題很好的烘托出來，有著濃厚的中國本土設(shè)計(jì)風(fēng)格和韻味。

在指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這種方法時，要注意對主題的理解，對于烘托主題的圖案要直接，以形達(dá)意。

3.形意綜合法

形”提煉出抽象的“意”，這種創(chuàng)意手段將抽象圖形或點(diǎn)、線等元素與文字含義綜合地運(yùn)用，表達(dá)設(shè)計(jì)意念。例如：第29屆奧林匹克運(yùn)動會會徽“中國印·舞動的北京”設(shè)計(jì)。會徽主體由中國印形象構(gòu)成，其中印文是篆字“京”，使用現(xiàn)代手法，夸張變形使之像奔跑迎接勝利的人形，既具有運(yùn)動感，又生動表現(xiàn)了中國人民歡迎八方賓客的真摯情感，蘊(yùn)含濃重的中國韻味，在效果處理上使用傳統(tǒng)篆刻缺邊異形的手法，代表圓滿，“Beijing2008”字樣采用漢代竹簡文字的風(fēng)格，流暢自然，與會徽、五環(huán)渾然一體。

在課堂教學(xué)中筆者會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對趣味性創(chuàng)意圖形的作品很感興趣，但缺乏較系統(tǒng)的邏輯思維能力。教師可以適度降低教學(xué)難度，讓學(xué)生進(jìn)行模仿或改進(jìn)性圖形創(chuàng)意的構(gòu)思草圖。然后引導(dǎo)學(xué)生將構(gòu)思草圖當(dāng)作形象的筆記，累積創(chuàng)作的素材。

在康德看來，“只要是屬于美術(shù)類的視覺藝術(shù)，最主要的一環(huán)就是圖樣的造型，因?yàn)樵煨湍軌蛞越o人帶來愉快的形狀去奠定趣味的基礎(chǔ)”。作為教師為學(xué)生從文字所蘊(yùn)涵的美中尋找更豐富的美術(shù)創(chuàng)作靈感提供一個新空間。美術(shù)新課標(biāo)中提出“由單純重視專業(yè)知識技能的傳遞轉(zhuǎn)向既重視知識與技能的學(xué)習(xí)，又重視學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的養(yǎng)成與對學(xué)習(xí)過程和方法的體驗(yàn)”。作為美術(shù)教師除了對學(xué)生美術(shù)文字圖形化創(chuàng)意表現(xiàn)的知識傳授以外，還應(yīng)在教學(xué)中讓學(xué)生較全面地了解美術(shù)與生活、美術(shù)與情感、美術(shù)與文化等方面的聯(lián)系。以此，在學(xué)科教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同價值觀和民族文化傳承價值觀。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]尹少淳，主編.《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實(shí)驗(yàn)稿），北京師范大學(xué)出版社.

[2]劉杰.《文字設(shè)計(jì)》.西南師范大學(xué)出版社.

[3]林家陽，著.《圖形創(chuàng)意》，黑龍江美術(shù)出版社.