殷原理

摘要：喬治·奧威爾在《一九八四》中巧妙地運(yùn)用音樂來營造氣氛，反映人物內(nèi)心，甚至運(yùn)用音樂情節(jié)來預(yù)示主人公的命運(yùn)。音樂在小說中的頻繁出場使得敘事更加生動。本文對音樂出場的次數(shù)與場合以及音樂本身的情節(jié)發(fā)展兩方面進(jìn)行分析，小說中的音樂時而陰郁，時而歡快，實際上是主人公溫斯頓在扼殺人性社會中掙扎命運(yùn)的配樂。

關(guān)鍵詞：一九八四;音樂;命運(yùn)

中圖分類號：I16 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2177（2019）18-0023-02

《一九八四》是英國作家喬治·奧威爾在1949年出版的反烏托邦小說。小說的背景設(shè)置在1984年，此時的人們生活在無止境的戰(zhàn)爭恐懼與極權(quán)政府無處不在的監(jiān)視當(dāng)中。這本小說被《時代》雜志評為1923年至2005年最好的百本英語小說之一。（Grossman， 2005） 而讓讀者無法忽視的是，音樂在小說中頻繁以背景音出現(xiàn)，時而刺激著主人公溫斯頓·史密斯麻木卻又脆弱的神經(jīng)，時而又給溫斯頓以思想解放的希望。本文將討論音樂在《一九八四》中如何間接又不可或缺地影響著小說的推進(jìn)。

1《一九八四》中音樂的出場

表1中統(tǒng)計了《一九八四》中提及到“唱歌”，“吟唱”和“曲調(diào)”的次數(shù)。小說第一部和第三部的音樂大多數(shù)來自于電幕，那些愛國歌曲，激發(fā)戰(zhàn)斗欲的軍隊音樂或者由機(jī)器批量制作的靡靡之音讓溫斯頓感到神經(jīng)緊張但卻又無處躲藏。溫斯頓的公寓、鄰居的公寓、食堂都是這些噪耳音樂的領(lǐng)地，而身處其中的人們只能無時無刻被這些音樂洗腦。

在第二部中，溫斯頓還是用實際行動背叛了黨，他在邂逅裘莉亞之后，音樂的出場變成一種心靈的釋放。在第二部中，溫斯特與裘莉亞第一次約會見面之時，“鳥兒在鳴唱”這一意象出現(xiàn)了13次;當(dāng)溫斯特和裘莉亞在卻林頓商店樓上私密幽會時，無產(chǎn)階級婦女在院中哼唱的場景出現(xiàn)了22詞。鳥兒與無產(chǎn)階級婦女的歌唱既是溫斯頓內(nèi)在對于溫暖自由生活的渴望，也像一盞航燈在逐漸引導(dǎo)著溫斯頓向背叛“老大哥”的路上緩緩邁進(jìn)。溫斯頓耳邊聽著無產(chǎn)階級婦女的歌聲對裘莉亞說“你是死者，未來是他們的。但是如果你能像他們保持身體的生命一樣保持頭腦的生命，把二加二等于四的秘密學(xué)說代代相傳，你也可以分享他們的未來?！贝藭r的溫斯頓堅信未來不是屬于“老大哥”的極權(quán)社會，而是屬于無產(chǎn)階級人民的。

但是這些音樂的真身卻是一場幻影，當(dāng)他被思想警察逮捕之后，第三部中來自于電幕的“刺耳”音樂再一次將溫斯頓拖回了冰冷的現(xiàn)實。電幕音樂再次的出現(xiàn)預(yù)示著溫斯頓的一番思想抗?fàn)幹皇峭絼?，電幕中的音樂仍將持續(xù)地麻痹這人們的神經(jīng)，覺醒的未來也變得遙不可及。第三部與第一部的場景的重合表達(dá)了溫斯頓與命運(yùn)抗?fàn)幧钌畹臒o力感。（（Marie， 1992：19）

2 爛漫童謠預(yù)示悲劇命運(yùn)

《一九八四》中音樂的出場不但持續(xù)地影響著溫斯頓的情緒，文中斷斷續(xù)續(xù)的歌謠情節(jié)片段更像是五彩斑斕的毒蘑菇引誘著溫斯頓苦苦追尋，在拼湊出童謠最后一句時，溫斯頓的精神背叛也迎來了終結(jié)。

在《一九八四》中出場的歌謠包括《橙子和檸檬》、《二十四只黑八哥》、《長著彎彎角的奶牛》、《可憐的公知更鳥之死》等。這些看似單單勾起溫斯頓童年回憶的歌謠無一不在暗示著小說情節(jié)的走向。正是通過歌謠表面輕松歡快的藝術(shù)形態(tài)和童謠預(yù)示殺戮慘禍的深層寓意以其施加于人的那種吉兇難卜的未知恐懼心理一并構(gòu)成了正反兩極化的對立情境，從而在作品中有效地渲染了一種神秘莫測、詭譎陰郁的特殊恐怖氛圍。（王凡，2008）

那些黑暗童謠的隱喻意義訴說著隨著時間流逝而逐漸被人遺忘的歷史，使讀者不斷經(jīng)歷著社會文化的震蕩與沖擊。人們今天繼續(xù)給孩子們吟誦這些童謠，使幾個世紀(jì)以來不可磨滅的印記一代代流傳下去。（趙躍，2014）在小說中，《橙子和檸檬》代表著逝去的民族記憶。雖然在“大洋國”所有的歷史都可以磨滅篡改，這首時隱時現(xiàn)的童謠在開篇雖似乎給溫斯頓真實的記憶開了一個進(jìn)光的小洞，但實則在一步步預(yù)示著溫斯頓的結(jié)局。這首童謠共被提及了5次。偽裝的思想警察卻林頓在自己的小商鋪中第一次用這首童謠引誘溫斯頓去挖掘被掩蓋的歷史。接著溫斯頓從裘莉亞那里得知了第三、四句童謠，此時的這對情侶都對過去的生活懷著幻想與依戀，這也是他們之間心意相通的見證，童謠最后的結(jié)尾出自奧勃良：“這里有支蠟燭照你上床，這里有把斧子砍你腦袋。”溫斯頓抱著追尋思想自由的想法最終找回了完整的童謠，但同時他將被逮捕完全失去自由。溫斯頓最終的結(jié)局早在他第一次聽到童謠的欣喜中依然注定。

第二首童謠是大約出現(xiàn)在17世紀(jì)中葉的《二十四只黑八哥》。一般人認(rèn)為，這首童謠指的是英國都鐸王朝的第二代國王亨利八世（HenryⅧ，1509—1547）和他的第一任妻子凱瑟琳（Catherine Aragon）和第二任妻子安妮（Anne Boleyn）的故事。（趙躍，2014）在童謠的最后一句，“鳥兒啄掉了她的鼻子”預(yù)示著“她”的死亡。這一政治隱喻也暗示了溫斯頓最后的歸途：在卻林頓商鋪的小樓里，裘莉亞給溫斯頓帶來了真正的糖，果醬，牛奶，面包，咖啡和茶，他們在小樓里幻想著思想的解放，無產(chǎn)階級勞動婦女的歌聲從窗外隱約傳來，當(dāng)歡愉溢滿溫斯頓的心房時，思想警察如同童謠中的黑鳥一般沖進(jìn)院子，毆打了無產(chǎn)階級婦女，逮捕了溫斯頓和裘莉亞。小說的情節(jié)與童謠高度吻合，這也使得熟悉童謠內(nèi)容的讀者心生恐懼。

第三首童謠出現(xiàn)在栗子樹咖啡館中：在濃蔭廣袤的栗子樹下你出賣我，我出賣你，他們躺在那里，我們躺在這里在濃蔭廣袤的栗子樹下。這首歌最初讓溫斯頓聯(lián)想到的是前黨內(nèi)核心人物艾朗森、瓊斯和魯瑟福（Aaronson， Jones， Rutherford），他們被處決之后被當(dāng)作叛徒寫入了歷史。這三人的下場其實是溫斯頓的前車之鑒，然而溫斯頓在內(nèi)心受到極大壓抑的情況下最終還是走上了被思想警察逮捕，思想改造，再凄慘死去的道路。但是最終的死亡并不是最恐怖之處，最讓人絕望窒息的是溫斯頓與裘莉亞在酷刑之下相互出賣。當(dāng)他們之間的感情和對自由的向往徹底消失之后，小說的反烏托邦主題才變得力透紙背。

3 結(jié)語

《一九八四》中的音樂扮演著多重角色?！按笱髧钡臉O權(quán)統(tǒng)治不僅體現(xiàn)在新語、雙重思想、老大哥、101室以及思想警察這一項項讓人窒息的控制中，更體現(xiàn)在浸入所有人的“電幕”生活中。人性在“電幕”音樂里被壓抑和扼殺。同時音樂也是溫斯頓可以企及過去的橋梁，溫斯頓從童謠里拾起歷史的記憶，卻也在童謠中葬送了最后的自由意志?！兑痪虐怂摹分械囊魳返某鰣鰺o時無刻不在暗示著讀者溫斯頓注定的悲劇。

參考文獻(xiàn)

[1]Anne Marie，Simon Vandenbergen. Speech， music and dehumanisation in George Orwell's Nineteen Eighty-Four： a linguistic study of metaphors [J].Language and Literature，1992（23）：157-182.

[2]Grossman，Lev; Lacayo， Richard. All-Time 100 Novels. Nineteen eighty-four （1949）， by George Orwell[N].Time，2005.

[3]喬治·奧威爾.一九八四[M].孫仲旭，譯.上海三聯(lián)書店，2009.

[4]王凡.偵探小說中的童謠敘事——以《柳園圖》《無人生還》及《惡魔的彩球歌》為例[J].三峽大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2018，40（01）：60-64.

[5]趙躍.隱喻敘事與恐怖藝術(shù)——文化人類學(xué)視角下的鵝媽媽童謠[J].民俗研究，2014（03）：122-129.