鄭媛媛
摘要:德國教育學(xué)家第斯多惠曾說“任何真正的教學(xué)不僅提供知識,而且是予學(xué)生以教育”。在我國,語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,因此語文學(xué)科成了重要的教育陣地。古人有言:教育為本,德育為先。由此可見,語文與德育是密不可分的。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù),應(yīng)該注重熏陶感染潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。那么如何將德育和語文教學(xué)有機(jī)地融為一體,如何在語文教學(xué)中具體、靈活、有效的滲透教育,如何開展以德為核心的教育方針?是我們接下來要認(rèn)真思考的問題。下面是結(jié)合本學(xué)期我上的一節(jié)區(qū)級研究課談?wù)勂渲凶约旱捏w會。
關(guān)鍵詞:教育;師德;語文教學(xué)
中圖分類號:G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-2177(2019)18-0116-02
1 課堂教學(xué)中德育的意義
課堂講授課文,絕不能只是搞形式、走過場而已。師者,所以傳道受業(yè)解惑矣。那么,老師在課堂上應(yīng)盡力使學(xué)生學(xué)好語言文字,了解字、詞、句的含義,從而深入領(lǐng)會課文的思想內(nèi)容,讓學(xué)生感受到濃重的教育氛圍。把德育滲透到語言文字的講析中,配以與課文相應(yīng)的情感介紹資料,用朗讀制造氛圍,使學(xué)生好似親臨其境,在創(chuàng)設(shè)的情境中,在強(qiáng)烈的氛圍中投入學(xué)習(xí),從而使學(xué)生獲得更真實(shí)更深刻的體會。[1]所以,教師必須有科學(xué)的思想,科學(xué)的觀念,還有科學(xué)的手段。
人教版八年級下第一單元第三課,《我的第一本書》》是詩人牛漢的一篇隨筆。他的“第一本書”折射出20世紀(jì)初中國農(nóng)村的苦難生活、人間溫情和生活樂趣。那段歲月離學(xué)生較遠(yuǎn),所以在教學(xué)時,要激活學(xué)生的人生體驗(yàn),聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)去理解課文。讓學(xué)生感悟到人生奮斗的意義,感受人間的關(guān)愛與溫情。這是一篇自讀課文,作品內(nèi)容學(xué)生很容易理解。通過這篇文章理解作品展示的苦難生活境遇,體會作者對苦難生活的深刻體察和獨(dú)特感悟。作品的年代離學(xué)生的生活實(shí)際相差甚遠(yuǎn),所以讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)了作家的生活經(jīng)歷,作品的寫作背景。另外,老師可以適當(dāng)代入個人生活經(jīng)歷,增強(qiáng)學(xué)生了解課文時代背景的趣味性,使學(xué)生在故事中親近書本內(nèi)容[2]。
2 教學(xué)中德育的運(yùn)用
2.1 結(jié)合文本,通篇閱讀
學(xué)生以小組為單位介紹作家的生活經(jīng)歷,作品的寫作背景。使學(xué)生初步了解作品發(fā)生的社會大環(huán)境,20、30年代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化生活的貧窮、落后和閉塞。學(xué)生有感情朗讀課文。(朗讀的學(xué)生利用課余時間進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。)尤其是文章的3-8段,學(xué)生人物角色的轉(zhuǎn)換把握的非常到位。9段“這就是我的第一本書。對于元貞來說,是他一生唯一的一本書?!?1段“我真應(yīng)當(dāng)為它寫一本比它還厚的書,它值得我用崇敬的心靈去贊美?!标P(guān)鍵詞語重讀,12段童年上學(xué)的趣事,讀得輕松愉快。學(xué)生在創(chuàng)造的氛圍中既初步感受了苦難,分享了快樂。又激發(fā)學(xué)生的興趣,情感充分的調(diào)動起來。學(xué)生回答“說說與第一本書有關(guān)的人和事”。講述有關(guān)的事件時,學(xué)生對文本非常熟悉,很快便說出我分書給元貞,父親為我們補(bǔ)書,我又送書給元貞。在回答第二個問題“作者懷著什么樣的心情來懷念第一本書的”,學(xué)生答出在辛酸、難忘、崇敬,快樂等。結(jié)合文本學(xué)生能說出,原因分析的到位。 苦難生活的一段經(jīng)歷是作者難能可貴的精神財(cái)富,也是他人生奮斗的動力。學(xué)生感知了過去的苦難,自然會聯(lián)系到現(xiàn)在生活的幸福。這是德育滲透的第一環(huán)節(jié)[3]。
2.2 結(jié)合文本,體味溫情
讓學(xué)生找出文章中含義深刻的語句,并說明原因。學(xué)生找出了如下“我的童年沒有幽默,只有從荒寒的大自然感應(yīng)到一點(diǎn)生命最初的快樂和夢幻。這就是我的第一本書。對于元貞來說,是他一生唯一的一本書。我真應(yīng)當(dāng)為它寫一本比它還厚的書,它值得我用崇敬的心靈去贊美。人不能忘本。”這篇課文中打動人的情節(jié)是“艱苦年代中人與人之間的溫情”。讓學(xué)生用心去體味溫情,情感的遷移,很自然的引出了對比。
2.3 結(jié)合文本,示范體驗(yàn)
德育滲透的集中體現(xiàn)在于對課文的示范體驗(yàn)。學(xué)習(xí)完課文,學(xué)生感受了作者小時侯的苦難生活,在艱苦的年代之間的父子深情,朋友間的珍貴友情。讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活,談?wù)勊麄兩磉叺恼媲?。學(xué)生說的不錯,有些學(xué)生還做了深刻的反省“升入初中后,對父母的體貼關(guān)懷看作是多余,有時還會和父母頂嘴,惹父母生氣,現(xiàn)在想想真是不應(yīng)該。”“一次,媽媽說要檢查我的作業(yè),我非常不耐煩。順手就把作業(yè)本扔了過去,正好落在了媽媽的腳下,媽媽先是一愣,看著我,什么也沒說,默默的撿起本子,獨(dú)自回房間里了。過了一會兒,她出來把本子放在我的桌子上。轉(zhuǎn)身離開了。我打開本子,見到里面有張紙條:孩子,媽媽知道最近你的壓力很大,幾次考試成績都不理想,你很努力,媽媽知道,也理解你?!瓕W(xué)生說到處時哽咽了,他已經(jīng)認(rèn)識到自己的錯了。通過這堂課讓生活在蜜罐里初中學(xué)生認(rèn)識到生活的美好與幸福;更讓他們知道了正是有了無數(shù)開拓者灑下自己的熱血,才有了現(xiàn)在的安逸。有些學(xué)生還有了更深層次的認(rèn)識:現(xiàn)代的喬元貞也是存在的。生活在貧困地區(qū)的孩子,也渴望知識,渴望受到教育。與這些孩子相比,我們只不過是幸運(yùn)的生在了大城市中,站在了他們逐夢的土地上,無需再用時間去換取那張去北上廣的車票。但是,這絕對不能成為一個中國人自信的源泉,中國人的自信是奮斗出來的[4]。
3 教師和學(xué)生在教學(xué)中共同成長
在課堂上,不僅是學(xué)生的成長過程,也是老師提升教學(xué)技能的過程。作為教育者,需務(wù)真教學(xué),要全面貫徹黨的教育方針、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的合格人才。方針指出:把立德、樹人作為教育的根本任務(wù),全面實(shí)施素質(zhì)教育,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,努力辦好人民滿意的教育。別林斯基也說過;有許多種的教育和發(fā)展,而且其中每一種都具有自己的重要性,不過道德教育在它們當(dāng)中應(yīng)該首屈一指。所以,能否靈活有效地將德育教育滲透到課堂中,讓學(xué)生學(xué)會思考因果、反思現(xiàn)狀,做好優(yōu)秀文化傳承的準(zhǔn)備,是師者水平的一大衡量標(biāo)準(zhǔn)。[5]切莫墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。努力學(xué)習(xí)知識,謹(jǐn)記八榮八恥辱,堅(jiān)守道德底線。
4 結(jié)語
作為一名學(xué)生,需務(wù)真求學(xué),堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,做好學(xué)習(xí)者的角色;堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想,做好擁護(hù)角色;弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,做好宣傳者的角色。通過這次課,學(xué)生在德育方面有很大的收獲。這是語文學(xué)科的特點(diǎn)。既體現(xiàn)了古文中的“言為心聲”,“文以載道”,也體現(xiàn)了國學(xué)的力量??梢?,語文和德育是密不可分的。筆者希望當(dāng)代新青年能夠樹立遠(yuǎn)大理想,練就過硬本領(lǐng),擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任。全面發(fā)展德智體美勞,做到說“自信人生二百年,會當(dāng)水擊三千里。”
參考文獻(xiàn)
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