許峰 徐康平 肖成杰

摘 ?要：新寧縣有著豐富多彩可值利用的鄉(xiāng)土文化資源，筆者通過訪談和觀察，對新寧縣鄉(xiāng)土非物質(zhì)文化資源進(jìn)行梳理，現(xiàn)分別從新寧縣節(jié)日文化、童謠、禮儀習(xí)俗等方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：新寧縣;鄉(xiāng)土非物質(zhì)文化資源;概述

新寧縣位于湖南省邵陽市南部，夫夷水上游，東連東安縣，西接城步苗族自治縣，南鄰廣西全州、資源縣，北枕武岡、邵陽縣。世界自然遺產(chǎn)——5A級景區(qū)崀山坐落于此，當(dāng)代詩人艾青曾贊嘆道：“桂林山水甲天下，崀山山水賽桂林?！毙聦幙h歷史悠久，物產(chǎn)豐富，氣候宜人，風(fēng)景秀麗，素有“五嶺皆炎熱，宜人獨(dú)新寧”之譽(yù)。

一、快樂的海洋——新寧縣節(jié)日文化

（一）對山歌

新寧縣內(nèi)至今流行著對山歌，多為情歌、勞動生產(chǎn)歌、抒懷歌等為主，歌詞多是七言四句，東西南北唱法各異。東北柔中偏剛，激情四溢;東南唱腔音域不寬，音律起伏不大，樸實(shí)優(yōu)雅。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，民眾都自發(fā)集會進(jìn)行山歌對唱，普通之日，也常有老者在一起切磋技藝。

（二）賽龍舟

新寧多端午節(jié)歷來有小端午和大端午之分，小端午是農(nóng)歷五月初五，大端午是農(nóng)歷五月十五，新寧人多端午節(jié)之隆重，只有見過的人才會體會。婦女淘米，挑粽葉，包粽子，還要推米面，做發(fā)糕。男人們在美麗的扶夷江畔奮力地?fù)P著手中的船槳賽龍舟，這里沒有組織者，沒有獎金，都是各個(gè)村組的自行參與，以一份獨(dú)特的熱情延續(xù)傳統(tǒng)，這是淳樸的人們過節(jié)時(shí)的熱鬧場景。

（三）龍燈鬧元宵

農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，“十五夜的燈”突出一個(gè)“鬧”字?？h民歷來有舞龍燈、吃“元宵”的習(xí)慣，舞龍燈從初十開始，為試燈，十五夜達(dá)到高潮，十六夜收燈。龍燈所到之處，鞭炮連放，聲聲震耳，主人備煙及紅布條（彩條）相贈，大街上看龍燈者人頭攢動，好不熱鬧。其中草靶燈是傳統(tǒng)的龍燈，用優(yōu)質(zhì)的稻草和纖細(xì)的竹片制作，顯得古樸而富有民族特色。每年春節(jié)、元宵節(jié)，新寧民間一些百姓都要扎上草靶燈，挨家挨戶登門拜年，送上喜慶。舞龍者由十余人組成。1人在前用繡球斗龍，其余全部舉龍，表演“二龍戲珠”、“雙龍出水”、“火龍騰飛”、“蟠龍鬧?！钡葎幼?。

（四）“盤王節(jié)”和“烏飯節(jié)”

“盤王節(jié)”是瑤族最隆重最盛大的節(jié)慶日，共進(jìn)行五天。前四天是按一個(gè)美麗的傳說而形成的習(xí)俗，扮四姑娘，依次接四位姑娘來探親，唱瑤歌，第五天是“慶古堂，祭盤王”;盤王即指古代相傳的神犬——盤瓠。以游獵為生的瑤民先祖以“盤瓠”為神，尊為“犬類之王”，而祭祀它，以祈求多獲獵物，雖然后來瑤民定居以農(nóng)為主，但此習(xí)俗一直相沿至今。

烏飯節(jié)是新寧苗、瑤、侗族人民為紀(jì)念自己的祖先，都把每年農(nóng)歷四月八日稱為“烏飯節(jié)”。在這一天家家戶戶都要做烏飯和吃烏飯粑粑。這種習(xí)俗，由來已久，傳說在很古很古的年代，瑤家母親在高山峻嶺開荒，姑娘木蓮每天為母親送飯。她把最好的稻米煮給母親吃，把最佳的苡米煮給母親嘗。為了不讓自己的飯和別人的飯弄錯(cuò)，就在煮飯時(shí)摻進(jìn)一種烏飯草，飯就變成紫黑色的了?，幖液蟠鸀楸碚媚旧彸玳L輩的事跡，將農(nóng)歷四月初八定為“烏飯節(jié)”。

二、有韻的母乳——童謠

童謠，是兒時(shí)的歌，童年的詩。我們每個(gè)人都是吃著母乳，聽著、唱著童謠長大的。因而有“童謠是有韻的母乳”的說法。這足以說明童謠對兒童身心健康成長的重要作用。新寧歌謠里使用的修辭手法，有賦、比、興、擬人、夸張、頂針、反復(fù)、設(shè)問等，其中用得最多的是興、設(shè)問、頂針。興者，即先言他物以引起所詠之詞，如“瓦灰鳥，穿白裙，堂屋里坐的是媒人。爺啊娘啊莫嫁我，燒茶煮飯也要人啊”（“爺”，新寧方言，指父親）。歌謠中的女孩兒，雖然一開始唱著的是樹梢上那只偶然停留的小鳥，但下一句卻唱到堂屋里的媒人?；蛟S是這鳥兒半身白色羽毛的模樣正好與媒人所穿的衣裙相似，又或許他們之間沒有實(shí)際的聯(lián)系;畢竟女孩所關(guān)注的，并不是樹上的什么小鳥，而是爺娘要將自己嫁人的終身大事！新寧縣的童謠有十幾種特殊的傳統(tǒng)形式，除最基本搖籃曲之外，還有游戲歌、數(shù)數(shù)歌、問答歌、連鎖調(diào)、繞口令、顛倒歌、字頭歌和謎語歌等。如“搖篩篩，米篩篩，打個(gè)翻身又轉(zhuǎn)來”，是兩個(gè)人邊唱邊拉著雙手轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去?！按竽粗父?，二拇指弟，中間三娘，四伙計(jì)，滿巴雜種不爭氣”則是數(shù)數(shù)歌。問答歌是通篇使用設(shè)問手法的童謠，連鎖調(diào)是通篇使用頂針手法的童謠，這兩種在前面都已提過。而如“壁上八只壁眼，地上八塊石板，撿起地上八塊石板，巴到壁上八只眼”，則是典型的拗口令，用新寧土話把它快速地讀出來并不容易，可以此訓(xùn)練孩子口齒清楚地說話。顛倒歌是把矛盾的兩個(gè)方面放到一起敘述，其目的純粹是為了增添幽默和風(fēng)趣，如“早睡早起，賊來偷米，瞎子看見，跛子追起，抈（同音字，新寧方言中，指嘴巴歪了的人）子吹光，搲子端槍”（“搲子”，新寧方言指手指殘疾、握不了拳頭的人）。謎語歌如“白就白如雪，硬就硬如鐵，一天三個(gè)澡，晚上在樓上歇”，謎底是瓷碗，既有趣，又能訓(xùn)練小孩的智力。

新寧童謠和游戲向來是一對同胞兄弟。小時(shí)候我做過的游戲里印象最深的是“躲偋”和“羊啊羊冬尾”?！岸銈А奔醋矫圆?，因?yàn)檫@個(gè)詞在新寧方言里本身就是藏的意思。游戲之前要確定誰去捉，確定的辦法是其中一人念上一句新寧童謠：“狗打屁，生柁栗，柁栗不開花，打屁就是他?！泵總€(gè)字對應(yīng)一個(gè)人，要點(diǎn)著人念，最后那個(gè)字落在誰的身上，誰就擔(dān)任捉的任務(wù);游戲開始，負(fù)責(zé)捉的人用布條蒙住眼睛，倒數(shù)幾十個(gè)數(shù)之后才能開始去捉，要把躲藏的人都找出來才能進(jìn)行下一輪。如果有幾個(gè)確實(shí)找不到了，那個(gè)負(fù)責(zé)捉的就大喊一聲“出來，尋不到咧”，未被找到者就會一個(gè)一個(gè)出來，每人往負(fù)責(zé)捉的那個(gè)人手板心打三下，叫做“打餃子”，以示懲罰。這個(gè)游戲在新寧各地的玩法也略有不同，如城區(qū)一帶就把那四句換成了“點(diǎn)子點(diǎn)棒棒，腳踩浪（同音字），浪（同音字）杠朽呱，瞎子走呱?！庇螒驎r(shí)，確定誰去捉之后，要在他身旁壘兩塊磚頭（木頭、石頭、泥塊也可），磚頭之間要擺放一根棍子，待負(fù)責(zé)捉的人離開之后，那些躲藏的人便悄悄地出來把那棍子踢開;如果沒被負(fù)責(zé)捉的人發(fā)現(xiàn)，負(fù)責(zé)捉的就輸了，必須接受大家“打餃子”，下一輪繼續(xù)負(fù)責(zé)去捉?！把虬⊙蚨病奔葱聦幇娴摹袄销椬叫‰u”，不同之處只是要用“狗打屁，生柁栗，柁栗不開花，打屁就是他”或“點(diǎn)子點(diǎn)棒棒，腳踩浪（同音字）杠，浪（同音字）杠朽呱，瞎子走呱”來確定誰扮抓小羊的人;再推舉一個(gè)高大一點(diǎn)的孩子扮護(hù)羊者。游戲開始前抓羊者和護(hù)羊者會念一段類似對白的童謠：“欹咵（擬聲詞，指砍樹的聲音）！欹咵！哪個(gè)剁樹？楊老滿！剁樹做么咯？攔園！攔園做么咯？種蘿卜！蘿卜好大一

三、行為的規(guī)范——禮儀習(xí)俗

（一）壽慶

新寧縣人重視小孩的周歲，辦“周歲酒”。少數(shù)居民有為小孩舉行“周歲禮”的習(xí)俗?！爸軞q禮”俗稱“抓周”，即在小孩周歲這天，在小孩前面放置印章、算盤、筆硯、錢幣、針線（女孩）等有象征意義的物品，由小孩去抓，以預(yù)示小孩長大后的愛好與前程。如抓了印章，則預(yù)示小孩長大后可作官;抓了算盤，預(yù)示小孩長大后經(jīng)商……滿10歲、20歲、30歲和40歲也興辦酒，但前來慶賀的都是親戚和密友。50歲后，每逢滿十，都要大慶，親戚朋友都要前來祝賀?？h民壽慶年歲，講究“男進(jìn)女滿”，即男重虛歲，女重實(shí)歲。

（二）婚嫁

在婚嫁之事上，自古以來是“父母之命，媒約之言，天神之光”，經(jīng)歷說媒、相親、合“八字”、納彩、訂婚、迎親、拜堂完婚等程序，各程序都有約定俗成的禮儀習(xí)慣。新中國成立后，開始出現(xiàn)自由戀愛，婚姻自主，同姓不通婚改成近親不通婚。但至今朝，相當(dāng)多的婚姻仍有介紹人撮合，經(jīng)歷談婚論嫁、訂婚、婚姻登記、迎親、完婚等程序，合“八字”之習(xí)俗在農(nóng)村仍很盛行。而嫁妝、新房、家具、彩禮、紅包、迎親場面和婚禮婚宴較以前更為講究。婚夜嬉戲鬧洞房較以前更為花樣百出。

總而言之，新寧縣特有的地域文化孕育了其別具特色的鄉(xiāng)土資源特點(diǎn)，它既承載著新寧人民的文化與精神世界，又傳遞出了新寧人的民族性格與生活旨趣等。