雒紅強(qiáng)

摘 ? 要：中國(guó)畫(huà)在構(gòu)圖上，講究精致優(yōu)美、獨(dú)具特色的構(gòu)圖形式，在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上帶給人高貴雅致的審美感受。本文對(duì)中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖法則進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，研究了其對(duì)陶瓷繪畫(huà)的重要性，深入分析了在陶瓷繪畫(huà)中應(yīng)用效果，希望對(duì)陶瓷工藝工作的開(kāi)展有所啟示。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);陶瓷繪畫(huà);概述;措施

中圖分類(lèi)號(hào)：J212 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）33-0032-01

上下五千年，中國(guó)是歷史悠久的文明國(guó)度，而中國(guó)陶瓷工藝在歷史的發(fā)展中凝聚了中華民族偉大的智慧，也正是這種文化的精髓，讓中國(guó)陶瓷在當(dāng)今的全球家喻戶(hù)曉。中國(guó)畫(huà)與其他畫(huà)的的構(gòu)圖法則相比，中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖具有明顯的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)表現(xiàn)手法的特點(diǎn)。在陶瓷繪畫(huà)中，中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖成為了陶瓷繪畫(huà)的主要構(gòu)圖手段。

一、中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖法則概述

中國(guó)民族文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)畫(huà)的構(gòu)造法則繼承了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，并把其精髓運(yùn)用到其中，通過(guò)不同形態(tài)展現(xiàn)了出來(lái)。中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖法則在陶瓷繪畫(huà)中國(guó)的應(yīng)用主要表現(xiàn)在以下方面：

1.布勢(shì)。中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖很講究“置陣布勢(shì)”的原理進(jìn)行整幅畫(huà)的創(chuàng)作，有“遠(yuǎn)觀其勢(shì)，近觀其質(zhì)”的特點(diǎn)。因此，在中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖初期，畫(huà)作人必須根據(jù)畫(huà)的中心主題進(jìn)行勢(shì)的布置，布置好勢(shì)，才能使得畫(huà)整體性強(qiáng)，布置不好勢(shì)，就使得畫(huà)看上去雜亂無(wú)章，沒(méi)有意境感。

2.主賓。中國(guó)畫(huà)在構(gòu)圖上很注重主賓的關(guān)系，主體必須充分突出，賓體為渲染主體而服務(wù)。其也是畫(huà)作中突出重點(diǎn)，將畫(huà)作主題以最為直接的表達(dá)方式凸顯出來(lái)的藝術(shù)手法。

3.取舍。在中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖中最為重要的任務(wù)就是對(duì)選材的取與舍。取舍尺度掌控分寸的拿捏。是取舍恰到好處的關(guān)鍵。素材取得太多，會(huì)使得畫(huà)面雜亂無(wú)章，畫(huà)蛇添足，喧賓奪主;舍得太多，是畫(huà)面空虛，缺少色彩，主體凸出也較為困難。

4.疏密、虛實(shí)、空白。疏密、虛實(shí)、空白是中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖使用的最主要手段。在一幅優(yōu)秀的畫(huà)作中，要么以點(diǎn)為密，以面為為疏;要么以面為密，以點(diǎn)為疏。虛實(shí)的有效結(jié)合，可使得虛中有實(shí)，實(shí)中藏虛，淡者為虛，濃者為實(shí)，疏者為虛，密者為實(shí)，動(dòng)者為虛，靜者為實(shí)等等。此外，畫(huà)卷的“留白”也尤為重要，其能給觀賞者留下想象的空間。

二、中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖在陶瓷繪畫(huà)運(yùn)用中的重要性

中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖，在陶瓷繪畫(huà)中得到了廣大工匠的青睞，并得到了迅速的推廣，為陶瓷增添了文化藝術(shù)氣，對(duì)陶瓷藝術(shù)價(jià)值的提高提供了可靠。那么，中國(guó)文化藝術(shù)表現(xiàn)手法眾多，為什么中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖能成為陶瓷繪畫(huà)運(yùn)用的主要手段呢？中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖與陶瓷繪畫(huà)在藝術(shù)的表達(dá)上，具有異曲同工之處;其次，中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖與陶瓷繪畫(huà)，追根溯源都是中國(guó)文化內(nèi)涵的具體形態(tài)。中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的發(fā)展歷程可追溯到千年之前，歷史悠久并經(jīng)受過(guò)了時(shí)代的洗禮，進(jìn)而形成了較為系統(tǒng)化、成熟化的理論體系，對(duì)于陶瓷繪畫(huà)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

三、中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖在陶瓷繪畫(huà)中的運(yùn)用研究

縱觀中國(guó)畫(huà)與不難看出，中國(guó)文化的博大精深全部孕育其中?！肮湃嗽?，畫(huà)的精妙之處就在與它的知與不知之間”。在欣賞中國(guó)畫(huà)的時(shí)候，知道了它構(gòu)圖的妙處，才知它表現(xiàn)的意境。中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖博大精深，本文主要從陶瓷繪畫(huà)中的應(yīng)用進(jìn)行分析研究。

1.天人合一，造就了中國(guó)畫(huà)在構(gòu)圖上的和諧之美。天人合一，講究的是人與自然的和諧發(fā)展，它作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體，對(duì)中國(guó)構(gòu)圖法的表現(xiàn)形式上也有所體現(xiàn)，更對(duì)陶瓷繪畫(huà)的影響深遠(yuǎn)。文人墨客，打造了中國(guó)畫(huà)與陶瓷繪畫(huà)的詩(shī)情畫(huà)意

自古中國(guó)的文人墨客，就有能在三步之內(nèi)作詩(shī)，并流傳至今的人物典范。通過(guò)詩(shī)畫(huà)作品，表達(dá)幽美意境，歌頌生活美好的人物也不占少數(shù)。而古代的陶瓷工匠大師多精通詩(shī)畫(huà)，他們?cè)诖蛟焯沾蓵r(shí)，以陶瓷當(dāng)作展現(xiàn)這種藝術(shù)的載體，將這些詩(shī)詞、繪畫(huà)美好的意境在陶瓷上詮釋出來(lái)。在中國(guó)古代，陶瓷繪畫(huà)的設(shè)計(jì)都有其文化主題，陶瓷繪畫(huà)中的布局都圍繞這個(gè)文化主題展開(kāi)，這種文化主題都是文人墨客創(chuàng)作的精髓所在，也是陶瓷繪畫(huà)的靈魂所在。有些陶瓷上面都有題刻，題刻集古代詩(shī)文名句、各種典故與一體，充分展示了中華文化的藝術(shù)底蘊(yùn)，更作為對(duì)外的一種民族文化名片的象征。

2.虛實(shí)結(jié)合，詮釋中國(guó)畫(huà)構(gòu)造以及陶瓷繪畫(huà)的空間意識(shí) ?！疤摗迸c“實(shí)”看似矛盾，但在中國(guó)繪畫(huà)的構(gòu)造中，卻得到了完美的結(jié)合，更使得陶瓷繪畫(huà)產(chǎn)生了美輪美奐的陶瓷藝術(shù)?！疤摗迸c“實(shí)”在哲學(xué)范疇里代表著宇宙觀，而在中國(guó)的《易經(jīng)》里面所講的就是一陰一陽(yáng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究陰陽(yáng)結(jié)合，在中國(guó)畫(huà)中講究運(yùn)用虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的布局手法。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，中國(guó)畫(huà)在構(gòu)圖上，講究精致優(yōu)美、獨(dú)具特色的構(gòu)圖形式，在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上，帶給人高貴雅致的審美感受。中國(guó)陶瓷，在世界享有美譽(yù)，是中華民族驕傲的民俗工藝展現(xiàn)。而在陶瓷上精美的繪畫(huà)，是工藝中是最具代表性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有別致高雅的民族藝術(shù)特點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)構(gòu)造在陶瓷繪畫(huà)中的運(yùn)用，不僅使陶瓷工藝在表現(xiàn)形式上的多樣性，還陶冶鑒賞者的情操，更表現(xiàn)了中華文化藝術(shù)的博大精深。

參考文獻(xiàn)：

[1]范雯，陸璇.論中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖在陶瓷繪畫(huà)中的運(yùn)用[J].美術(shù)教育研究，2014（23）.

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