吳比 殷作坤

摘 要：隨著社會的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的助推，市場的刺激，各種各樣有趣的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)模式不斷涌現(xiàn)在人們的面前。對于向我國這樣的人口大國和農(nóng)業(yè)大國而言，農(nóng)業(yè)的升級是勢在必行的。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計也顯得尤為重要，要是想讓人們從產(chǎn)品設(shè)計當中更深刻的體會到當?shù)氐娜宋膬?nèi)涵，就必須要把產(chǎn)品融入到人們的日常生活當中去，也就是說市場上目前需要的是能夠融入生活的文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品。

1.引言

目前市場上的文創(chuàng)農(nóng)業(yè)模式包括了：文創(chuàng)親子樂園，文創(chuàng)休閑牧場，文創(chuàng)農(nóng)業(yè)工場，文創(chuàng)主題農(nóng)莊，文創(chuàng)酒莊，文創(chuàng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)等等。文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品就需要成為滿足人們情感需要，傳播文化的載體。針對文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品設(shè)計策略，可歸為基于包裝的農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計策略，可持續(xù)設(shè)計策略。

2.文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品設(shè)計策略研究

怎樣讓文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品傳播文化，外包裝的設(shè)計固然是不容忽視的，但是能否體現(xiàn)人們的生活價值是更為重要的，生活是沒有辦法丟棄的，要是想讓人們從產(chǎn)品設(shè)計當中更深刻的體會到當?shù)氐娜宋膬?nèi)涵，就必須要把產(chǎn)品融入到人們的日常生活當中去，也就是說市場上目前需要的是能夠融入生活的文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，因此，需要如下的幾個策略，以更好的把文創(chuàng)農(nóng)業(yè)體現(xiàn)到產(chǎn)品的設(shè)計理念當中去。

2.1基于包裝的農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計策略

什么是產(chǎn)品設(shè)計，產(chǎn)品設(shè)計是要增加產(chǎn)品的賣點，讓產(chǎn)品更加滿足人們的需求和審美。文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品也是一樣的，我們第一要注重的就是它的實用性，而在進行基于包裝的農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計策略時，它還可以在原基礎(chǔ)上分為改良和創(chuàng)新兩個方面。

2.1.1基于包裝的農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計策略中改良策略

改良設(shè)計的意思是指在原有產(chǎn)品設(shè)計的功能的基礎(chǔ)上，對它進行有目的的優(yōu)化改良設(shè)計，來滿足一些新的需求。市場上裝飾美觀的產(chǎn)品在人們眼中有著更高的實用性，在商品本身的用途之外包裝也有著自己獨有的用途。目前，市場上很多農(nóng)產(chǎn)品的包裝已經(jīng)重視了外包裝個性設(shè)計的問題，在產(chǎn)品中融入文化的元素，傳達出農(nóng)產(chǎn)品本身特有的文化特征，在滿足人們生活使用的同時，還可以滿足人們精神上的需求，而且其中大部分都取得了比較好的效果。我們可以在文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的包裝上融入傳統(tǒng)文化的吉祥寓意或加入動漫人物設(shè)計，吸引小朋友的青睞，還可以是寫入歷史故事，傳達歷史文化。

2.1.2基于包裝的農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計策略中的創(chuàng)新策略

文化創(chuàng)意的根本在于對傳統(tǒng)文化的堅守，傳承和創(chuàng)新，在歷史文化名城，極具地方特色的基礎(chǔ)上打造極具特色的農(nóng)場，民宿，農(nóng)產(chǎn)品等等，讓人們可以從文創(chuàng)農(nóng)業(yè)中看到整個的社會文化，人民文化。在創(chuàng)立特色農(nóng)產(chǎn)品品牌的時候，我們要突出自身的特色，做出產(chǎn)品的個性，將休閑農(nóng)業(yè)，文創(chuàng)設(shè)計，養(yǎng)生，娛樂融合到一個產(chǎn)品當中去，學(xué)會打造品牌故事，用情感制造溢價，要以創(chuàng)新為核心，借助文創(chuàng)的力量實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的文創(chuàng)轉(zhuǎn)型，形成多產(chǎn)業(yè)聯(lián)動的品牌體系，整體提升農(nóng)產(chǎn)品的價值。農(nóng)產(chǎn)品的包裝如何實現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計，滿足人們的需求是最重要的，比如說：社會文化的影響，要滿足人們的需求。一般來說，創(chuàng)新設(shè)計的作品必須要滿足人們的審美情趣，主觀體驗以及價值取向。設(shè)計師對產(chǎn)品進行創(chuàng)新設(shè)計的過程中，可以把外包裝的功能進行創(chuàng)新。比如，在果酒瓶子的設(shè)計中，可將瓶子設(shè)計成可再次利用的杯子，再創(chuàng)立品牌的文化故事，還可以在功能創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，對文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的包裝進行材料的創(chuàng)新，讓人們可以直接從外觀感受到文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格。所以材料的創(chuàng)新也是直接影響到人們的主觀體驗，創(chuàng)新設(shè)計對文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的發(fā)展有著極其重要的作用。

2.2可持續(xù)設(shè)計策略

節(jié)約資源，可持續(xù)發(fā)展是我國發(fā)展的重要理念，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展并且將可持續(xù)發(fā)展這一理念運用到文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品的設(shè)計當中去的，讓文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品的設(shè)計融入到中國的傳統(tǒng)美德當中去，這樣做不僅可以避免資源的浪費，還將民族文化加到產(chǎn)品當中，提升了品牌文化?，F(xiàn)在人們的生活水平提升了，很多的產(chǎn)品在家中常常被閑置，所以我們應(yīng)當想辦法提高人們的使用興致，做到讓人們能夠長期使用，重復(fù)使用，且不容易損壞，而且文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品又是比較特殊的一類產(chǎn)品，要做到可持續(xù)設(shè)計，在保證農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的同時，我們要在農(nóng)產(chǎn)品的包裝，品牌特色上下工夫，盡最大可能提高農(nóng)產(chǎn)品包裝的二次使用率。另外，在考慮文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品的可持續(xù)設(shè)計過程中，設(shè)計師需要充分了解社會的發(fā)展形勢和當代人現(xiàn)有簡約大方的審美情趣，以免其經(jīng)受不住長時間的考驗，違背了可持續(xù)發(fā)展的理念。

3.結(jié)語

農(nóng)業(yè)文創(chuàng)，就應(yīng)該把農(nóng)業(yè)寫進特定的故事，給他封印上特殊的印記，否則，臺灣梅子夢工廠的梅子酒又與普通的梅子酒有什么區(qū)別呢？所以沒有文化創(chuàng)意的背景，梅子就只是梅子，創(chuàng)意可以提升商品的附加價值，并且通過營銷方式去擴散。農(nóng)業(yè)的經(jīng)營者應(yīng)該先透過添加文化元素，找到產(chǎn)品的特色和賣點，有了銷售點，再從創(chuàng)意的角度，把賣點簡單化，可傳播化;為了滿足人們的生活需求，文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品的持續(xù)發(fā)展，設(shè)計師需充分了解到文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的特性，將文創(chuàng)農(nóng)業(yè)融入到人們的生活當中，在滿足人們?nèi)粘Ｐ枨蟮耐瑫r，將美，將文化也融入到生活當中去，讓文創(chuàng)農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品展現(xiàn)出更大的價值和意義。