龔史興 劉雅琴

【摘要】隨著綜合國(guó)力的提升，中國(guó)被越來(lái)越多的國(guó)家及人民關(guān)注。為了更好的讓中國(guó)走向世界同時(shí)讓世界人民更好的了解中國(guó)，翻譯工作越來(lái)越重要。在翻譯過(guò)程中，譯者需要克服文化差異，尤其是中國(guó)特色詞匯的翻譯是翻譯工作的重難點(diǎn)。接下來(lái)我們將會(huì)以研究典型的中國(guó)特色詞匯之一的中國(guó)成語(yǔ)為中心，從歸化與異化相互促進(jìn)的角度下結(jié)合《習(xí)近平治國(guó)理政》一書中的具體應(yīng)用來(lái)分析。

【關(guān)鍵詞】歸化與異化；中國(guó)特色；成語(yǔ)翻譯

【作者簡(jiǎn)介】龔史興，劉雅琴，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院。

【基金項(xiàng)目】本論文是湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目《涉外經(jīng)院教字[2018]23號(hào)36》的階段性成果，項(xiàng)目成員：胡依婷、龔史興、劉雅琴、徐鑫益、王旭東、汪黎明。

一、化與異化的定義

1.歸化。歸化是我們翻譯是最常用的一種方法，主要是把源文本土化，結(jié)合讀者所在國(guó)家的本土文化與習(xí)慣用語(yǔ)，譯者需向目的語(yǔ)的讀者靠攏，用常規(guī)和平常的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)，譯成最地道的本國(guó)語(yǔ)言，使人通俗易懂。不僅如此，譯者還要尊重原作者，要把原作者想表達(dá)的語(yǔ)言風(fēng)格和原文內(nèi)容準(zhǔn)確而生動(dòng)的表達(dá)出來(lái)。這種翻譯方式有助于讀者理解原文，淡化了原文的陌生感，提高讀者的對(duì)文章的興趣。

2.異化。異化與歸化不同，它偏離了以本土為中心的價(jià)值觀，保留了原文存在的異國(guó)文化，打破了目的語(yǔ)為常規(guī)的翻譯方式，旨在向原作者靠攏，用外語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)表達(dá)。異化翻譯，譯者為讀者增添了異國(guó)風(fēng)情，使讀者要想更加了解民族文化的差異性和異域民族特征和語(yǔ)言風(fēng)格特色。

歸化和異化的翻譯技巧，都是為了在翻譯過(guò)程中更通透的對(duì)外文原文的表達(dá)，使得譯文更加流暢順口。這就需要譯者對(duì)原作者和讀者有足夠多的掌握，不能將歸化和異化方法獨(dú)立開來(lái)，要結(jié)合兩者的優(yōu)點(diǎn)，有效結(jié)合并均衡，達(dá)到相輔相成，相互促進(jìn)的結(jié)果。

二、中國(guó)特色成語(yǔ)詞匯特點(diǎn)

1.成語(yǔ)的特點(diǎn)。成語(yǔ)是語(yǔ)言詞匯中一些特定的詞組或短句，它有固定的結(jié)構(gòu)形式與意義，在句子中作為一個(gè)不可分割的來(lái)整體運(yùn)用的。而大部分成語(yǔ)都源自古代，或是來(lái)自典故，或是諺語(yǔ)習(xí)語(yǔ)，或是經(jīng)典名言……雖短小，只四字，但有意義分明，形象鮮明的特點(diǎn)。

2.歸化與異化在典故成語(yǔ)中的具體體現(xiàn)——以《習(xí)近平治國(guó)理政》為例。

（1）歸化翻譯法在典故成語(yǔ)中的應(yīng)用。譯者要先細(xì)心地選擇適合于歸化翻譯的文本，選擇《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書的原因，一是為了凸顯重要性，二是學(xué)習(xí)翻譯技巧的靈活運(yùn)用方法。書中第一卷第五十六頁(yè)Human ideals are not easy to achieve， but need hark work.（人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗）這句話中的"easy to achieve"符合中國(guó)本土文化，原文和譯文都便于我們了解。而篳路藍(lán)縷、手胼足胝采用的增詞法，篳路藍(lán)縷，篳路：柴車；藍(lán)縷：破爛衣服。駕著簡(jiǎn)陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林。手胼足胝，胼、胝：手足下的老繭。長(zhǎng)滿了老繭，形容人的辛勤勞動(dòng)。兩個(gè)成語(yǔ)皆為歷史典故成語(yǔ)，這兩個(gè)成語(yǔ)的出現(xiàn)，把艱苦勞動(dòng)刻畫的更加生動(dòng)，更加彰顯本國(guó)語(yǔ)言特色。還有第210頁(yè)的雪中送炭，譯文翻譯為“Help them in good time”如果我們采用字面上的“雪地里送來(lái)炭”這樣翻譯，很難讓外國(guó)人理解它的意義，必須根據(jù)典故做出解釋，所以翻譯成“help them in good time”比較貼切?？偟膩?lái)說(shuō)，歸化法是原文與本土文化的結(jié)合。

（2）異化翻譯法在典故成語(yǔ)中的應(yīng)用。歸化與異化翻譯法在實(shí)際運(yùn)用中其實(shí)是相輔相成的，一篇譯文如果全用歸化法，雖然會(huì)靠近讀者，但也使得文章不能完全體現(xiàn)出作者的想法，同時(shí)失去趣味性，不能更好的傳播文化，尤其是對(duì)成語(yǔ)的翻譯，作為我國(guó)特有的文化，對(duì)于讀者它們既不好理解但又充滿文化的魅力，可以說(shuō)算得上文化的精華了，所以，在翻譯過(guò)程中我們需要把握一個(gè)“度”，尤其是用異化翻譯法的時(shí)候。在世界暢銷的《習(xí)近平治國(guó)理政》一書的中就有許多特色成語(yǔ)的翻譯，我們不能翻譯我們看的懂而讀者看不懂的東西，即使這句話用另一種表達(dá)方法了解源文化的人都能看明白，比如說(shuō)書中409頁(yè)“盲人摸象”如果翻譯為"The blinds touch the elephant"讀者會(huì)感到迷惑，為什么盲人要摸象？這句話到底要表達(dá)什么意思？其實(shí)像這種有特定故事背景而且從字面無(wú)法理解的成語(yǔ)用異化法會(huì)阻斷讀者對(duì)文章的理解，那我們到底在什么情況下才能用異化法來(lái)翻譯一個(gè)成語(yǔ)呢？

通過(guò)對(duì)場(chǎng)景的想象和描述，讀者很容易理解其中的意義，而且生動(dòng)形象，同時(shí)也能傳播中國(guó)文化，讓讀者了解到還有另一種對(duì)這種感覺的描述。所以，這些成語(yǔ)都有一些共同的特點(diǎn)，首先，它們承載的意義與字面的聯(lián)系緊密；第二，它們?cè)谧x者可以想象理解的范圍之內(nèi)。因此，巧用異化翻譯法，注意以上的事項(xiàng)，有助于文章的趣味性和源文化的傳播。

三、總結(jié)

綜上所述，對(duì)中國(guó)特色成語(yǔ)的翻譯譯者應(yīng)當(dāng)首先判斷成語(yǔ)的類型，為其選一種合適的翻譯方式，尤其是翻譯《習(xí)近平治國(guó)理政》這類重要的政治文獻(xiàn)，譯者必須要遵循其嚴(yán)謹(jǐn)性；同時(shí)為了讀者讀起來(lái)不那么生硬和冰冷，要讓譯文生動(dòng)有趣；又由于文化背景不同，翻譯譯文又要貼近讀者?？偠灾?，在翻譯的道路上，每個(gè)譯者都要不停的學(xué)習(xí)翻譯的技巧，了解不同的文化，以此追求譯文的完美。

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