管真

摘 要：揚琴從明朝開始興起，是由波斯國傳送過來的，云南省文山州富寧縣民族文化工作隊如今還將揚琴的風(fēng)格以及研究技法都傳頌了下來，音樂的力量是不容忽視的，音樂的美是具有魅力和偉大的，揚琴中的音樂具有著不一樣的特色，本文要從揚琴演奏的地方風(fēng)格以及技法上進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：揚琴音樂;地方風(fēng)格;激發(fā)探究

揚琴具有自己獨特的特點，對于樂器的發(fā)展具有著長久的歷史，世界級的揚琴由分為三個體系，，分別是中國體系歐洲體系、西亞——南亞體系。在云南省文山州富寧縣民族文化工作隊由于地區(qū)的原因，在演奏揚琴樂曲的時候發(fā)展出了當(dāng)?shù)氐奶厣?，從形式上的發(fā)展以及揚琴音色的構(gòu)造都要從各方面進(jìn)行了解。

一、揚琴的起源與發(fā)展

（一）明清時代

揚琴的發(fā)展是從明朝嘉靖三十二年開始的，由一些傳教士以及商人傳入國內(nèi)，揚琴原名叫做“洋琴”大致意思是從大西洋海岸那邊傳送過來的，到最后才命名為揚琴，在明清時代，由于宮廷制度，并不能全面的被宮廷所接受，隨著朝代的動蕩變更，制定了一些民間文化的政

策，揚琴才被宮廷逐漸接受。同時也在民間被廣泛應(yīng)用，民間的婚慶都會使用到揚琴進(jìn)行祝賀，來表達(dá)對新人的祝福以及喜愛。

（二）中華人民共和國成立

隨著中華民族的成立，文化藝術(shù)可謂是百家爭鳴，而云南省也對揚琴逐漸開始發(fā)展起來，揚琴在過去中戲曲類運用最多，它屬于戲曲的伴奏形式逐漸表現(xiàn)出來，在隨著時代的變更以及改革開放，揚琴逐漸成為一個獨立的形式展現(xiàn)出來，樹立了自己旗幟，讓成為了獨立的演奏樂器，云南省文山州富寧縣民族文化工作隊將揚琴的風(fēng)格特點給發(fā)揮了出來。同時也將揚琴的音調(diào)以及技巧給展現(xiàn)出來

二、揚琴的技法分類研究

（一）基本演奏技法

揚琴演奏的基本技法主要分為單竹、齊竹、輪竹、顫竹等，由于揚琴是擊奏弦鳴類樂器，所以琴竹發(fā)展為揚琴最重要的擊弦工具，而擊奏是揚琴最本質(zhì)的技法特征。云南省文山州富寧縣民族文化工作隊彈奏揚琴的技巧主要是琴竹單指和和音齊竹為主，琴竹的單指只使用一支琴竹做輔助的，在揚琴中使用最為廣泛的一種類型，同時除了此法，也包括了許多種，的和音齊竹，它是需要左右手相互配合才能使用，將揚琴法聲效能夠美妙的彈奏出來，傳統(tǒng)的揚琴彈奏有利于培養(yǎng)對音樂的創(chuàng)新意識。音樂是人類特有的精神支撐，能夠使人們再精神上有愉悅的情感。這就需要我們在揚琴演奏的基本技法教學(xué)的過程中，教師要選用合理的方法進(jìn)行的教學(xué)，從而能夠增加揚琴演奏的基本技法中的樂趣，始終讓學(xué)生在課程中保持一種愉悅的心情。

（二）用于織體的傳統(tǒng)技法

揚琴演奏技法主要是“加花”，它是能將不同的音區(qū)以及節(jié)奏的變化來加強(qiáng)揚琴的旋律，，常用的加花手法還包括襯音、座音、插入音、經(jīng)過音和輔助音。這是在揚琴中最為常見的傳統(tǒng)技法，能將揚琴的旋律以及其他形式更好的表達(dá)出來，讓整個音調(diào)表現(xiàn)的更加飽滿，在音調(diào)上更加流暢，這不僅是揚琴演奏技法教學(xué)的前提條件，也是揚琴演奏技法教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)。

（三）用于音色的傳統(tǒng)技法

云南省文山州富寧縣民族文化工作隊的揚琴中對音色的開發(fā)主要有反竹、撥竹、悶竹等技法。對于音色的辨識主要是竹撥和指撥，與傳統(tǒng)的擊打彈奏的方法還是不一樣，能將音色調(diào)到清明脆亮，我國對揚琴音色的傳統(tǒng)技法教學(xué)的內(nèi)容比較重視，而揚琴音色的傳統(tǒng)技法教學(xué)的主要內(nèi)容是進(jìn)行音樂鑒賞，在音色的傳統(tǒng)技法教學(xué)的過程中，富寧縣民族文化工作隊對揚琴的教學(xué)的積極性，是為了能夠使更多的人建立在音樂文化素養(yǎng)的意識之上。

三、揚琴技法的傳承與創(chuàng)新

（一）傳統(tǒng)技法上的拓展

揚琴的主要技法大致的了解了一下，對于揚琴的技法只有不斷的拓展，才能更好的發(fā)揚，富寧縣民族文化工作隊開始在對揚琴的傳統(tǒng)技法上進(jìn)行拓展，將連竹、連音、顫竹等方面進(jìn)行拓展，將音色以及音質(zhì)上 進(jìn)行改善，要讓音樂的情感等方面表達(dá)的更完美，傳統(tǒng)技法上的拓展中設(shè)立傳承與創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，可以促進(jìn)富寧縣民族文化工作隊的全面發(fā)展，同時提高富寧縣民族文化工作隊的音樂文化素養(yǎng)。同時能將揚琴彈奏的方法更好的發(fā)展出來。

（二）樂器改革上的創(chuàng)新

對于揚琴本身的結(jié)構(gòu)要進(jìn)行開發(fā)，對于揚琴的琴弦、音梁以及機(jī)械裝置等方面進(jìn)行改革創(chuàng)新，將揚琴的音色進(jìn)一步的改善，要從踏板的整體進(jìn)行改善，對踏板的音質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)新，富寧縣民族文化工作隊在對樂器改革中進(jìn)行鑒賞的過程中，如何讓富寧縣民族文化工作隊提高對樂器改革的積極性，從而能夠使樂器改革建立音樂文化素養(yǎng)的意識。在對樂器改革上的創(chuàng)新中添加一些音樂鑒賞的教學(xué)內(nèi)容，更能表現(xiàn)出樂器改革的優(yōu)勢。

（三）對新音色的開發(fā)

無論什么琴種，音色才是琴本身最重要的角色，音色的好壞決定著琴本身的質(zhì)量，富寧縣民族文化工作隊主要是行駛音樂影視文化等方面的專業(yè)，對于音色有一定的鑒賞能力，揚琴演奏技法得到了充分的創(chuàng)新發(fā)展，山口內(nèi)外劃撥、擊板、竹尾擊弦、搖撥、摘音、無序劃撥、雙音琴竹、和弦音等都是創(chuàng)新的演奏技法，這些都能很好的將音色改善出來，對于富寧縣民族文化工作隊來說，這是對揚琴音色較好的改變。

四、揚琴技法創(chuàng)新的意義

（一）對音色、音樂與表演形式的影響

揚琴的創(chuàng)新對于音色來說，是一個較好的開發(fā)，對于音色，要有一定的鑒別能力，增加它的感染力以及表現(xiàn)力等，對于音色、音樂與表演的體驗過程是離不開富寧縣民族文化工作隊的加入，富寧縣民族文化工作隊在音樂扮演的角色是多樣化的，音色、音樂與表演都是是音樂的表演者，也是音樂的欣賞者，還是音樂的評論者，更是音樂的創(chuàng)造者，它們?nèi)齻€誰也離不開誰，彼此的配合就是一個完美的音樂，音色的改變能讓大自然的聲音以及其它聲音通過一虐表現(xiàn)出來。

（二）對作品創(chuàng)作的影響

對于作品的創(chuàng)作，在進(jìn)行音樂鑒賞教學(xué)的過程中，需要對揚琴作品創(chuàng)作不同的個性進(jìn)行不同的音樂教學(xué)，使作品創(chuàng)作的個性特長得到充分的發(fā)揮，以自己獨有的作品，在對作品創(chuàng)作并且進(jìn)行音樂鑒賞的時候，要對創(chuàng)作的音樂作品的創(chuàng)作手法以及結(jié)構(gòu)更新。音樂鑒賞是人類特有的精神支撐，作品的創(chuàng)作能夠?qū)鹘y(tǒng)的作品與現(xiàn)代的作品進(jìn)行結(jié)合，能夠使人們再精神上有愉悅的情感[3]。

（三）對樂器改革的影響

對于揚琴的進(jìn)行改革，從他的演奏工具以及其它的演奏技法進(jìn)行改制，對于揚琴的不斷的創(chuàng)新發(fā)展，從單音琴竹到單音雙面琴竹再到雙音琴竹到彩竹，而不同的琴竹又會產(chǎn)生不同的演奏效果增強(qiáng)演奏的感染性。對揚琴的改革都有著不一樣的變化。在樂器的結(jié)構(gòu)上的進(jìn)行改變，在音質(zhì)上進(jìn)而更好的改善。

結(jié)語

以上所訴，本文主要是從揚琴的起源與發(fā)展、揚琴的技法分類研究、揚琴技法的傳承與創(chuàng)新、揚琴技法創(chuàng)新的意義進(jìn)行全面的了解，主要是以富寧縣民族文化工作隊的情況進(jìn)行講解，揚琴的傳承以及其它的發(fā)展都要大致發(fā)展一下，這是每一個藝術(shù)者的所研究的的事情，對揚琴的傳統(tǒng)發(fā)展有著巨大的效益。

參考文獻(xiàn)

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[3]涂贊.中國揚琴四大流派風(fēng)格的比較[D].湖南：湖南師范大學(xué)，2015.