楊東

[摘要]在眾多美國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家中，菲利普·羅斯無(wú)疑是最為突出的一位。在后期的小說(shuō)創(chuàng)作中，他表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的極大關(guān)注，作品都是以社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史事件為背景，小說(shuō)中主人公的悲慘命運(yùn)折射出整個(gè)美國(guó)社會(huì)潛在的生存危機(jī)。為了突出這一主題，作者對(duì)傳統(tǒng)的后現(xiàn)代主義的敘事手法進(jìn)行創(chuàng)新，把時(shí)空穿梭和敘事濃縮等手法融合在一起，在作品中表達(dá)了對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷和擔(dān)憂，這一時(shí)期也是菲利普·羅斯小說(shuō)創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。

[關(guān)鍵詞]菲利普·羅斯;敘事藝術(shù);新現(xiàn)實(shí)主義

[中圖分類號(hào)]1712

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1000-3541（2019）02-0090-03

Narrative Space and Thematic Significanceof Philip RossS Neo - realist Novels

YANG Dong

（School of Western Languages， Harbin Normal University， Harbin 150025， China）

Abstract：Among many contemporary American novelists， Philip Ross is undoubtedly the most prominent one. In his later works， he shows great concern for reality. His works this period are all based on social reality and historical events. The tragic fate of the hero in the novels reflect the potential survival crisis of the whole American society. In order to highlight this theme， the author innovates the traditional post - modernist narrative techniques， combines space - time shuttle with narrative concentration， and expresses the concern and worry about human destiny. This period is also an important transition of Philip Ross * s novel creation.

Key words：Philip Ross; Narrative art; Neo - realism

菲利普·羅斯被視為美國(guó)文壇的活傳奇，在其漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯中，對(duì)美國(guó)文學(xué)乃至世界文學(xué)產(chǎn)生了舉足輕重的影響。他在1959年發(fā)表了處女作《再見，哥倫布》，之后半個(gè)多世紀(jì)的創(chuàng)作生涯中累計(jì)為讀者貢獻(xiàn)了30余部作品，這些作品的數(shù)暈及質(zhì)量上都是同時(shí)代其他作家難以企及的。2005年，《紐約時(shí)報(bào)·書評(píng)周刊》舉辦了“過(guò)去25年來(lái)出版的（美國(guó)）最優(yōu)秀的一部小說(shuō)”活動(dòng)，盡管托尼·莫里森《寵兒》榮登榜首，但菲利普·羅斯有六部作品人選最受歡迎的前20部小說(shuō)中：《美國(guó)牧歌》《反人生》《夏洛克行動(dòng)》《薩巴斯的戲院》《人性的污穢》《反美陰謀》。足以證明菲利普·羅斯是20世紀(jì)美國(guó)影響力最大的小說(shuō)家之一。

羅斯的作品選材不拘一格，涉獵廣泛，善于顛覆傳統(tǒng)，他的成功在很大程度上也源自于此。與第一代猶太作家不同，羅斯不再關(guān)注猶太民族勤勤懇懇、命運(yùn)多舛的傳統(tǒng)形象，而是聚焦于眾多迥然不同、活靈活現(xiàn)的美國(guó)猶太移民及其后裔。羅斯獨(dú)具匠心地將虛構(gòu)的作品情節(jié)與美國(guó)社會(huì)的重大事件相結(jié)合，以此激發(fā)讀者的閱讀興趣。他的作品一方面客觀審視歷史;另一方面，對(duì)未來(lái)做出對(duì)大膽假設(shè)，精準(zhǔn)把握時(shí)代脈搏，緊跟社會(huì)發(fā)展的腳步。將羅斯的作品羅列在一起，好似一部二戰(zhàn)之后美國(guó)的編年史，各個(gè)重大歷史事件無(wú)一遺漏，呈獻(xiàn)給讀者欣賞與評(píng)說(shuō)。

但是，羅斯作品的經(jīng)典之處還在于他不斷變化創(chuàng)作手法，更新嘗試各種創(chuàng)作技巧。他創(chuàng)作的高峰期適逢美國(guó)文學(xué)領(lǐng)域風(fēng)起云涌，創(chuàng)作理念不斷推陳出新，而他都會(huì)站在最前列。他的文學(xué)成就在很大程度上歸功于與其不斷嬗變的創(chuàng)作理念。羅斯長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的文學(xué)生涯涵蓋了風(fēng)格迥異的文學(xué)發(fā)展階段，他以現(xiàn)實(shí)主義作家的姿態(tài)開始文學(xué)創(chuàng)作，之后是現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義，最終成為今天舉足輕重的新現(xiàn)實(shí)主義作家m（P.'

一、空間標(biāo)識(shí)與敘事場(chǎng)景理論及特點(diǎn)

傳統(tǒng)的敘事學(xué)理論關(guān)注時(shí)間要素而非空間要素。其實(shí)，二者均為敘事過(guò)程不可缺少的要素，而且很多知名作家都善于描寫空間要素?？臻g不僅是小說(shuō)故事發(fā)生的場(chǎng)所，還是推動(dòng)情節(jié)展開的推動(dòng)力，空間轉(zhuǎn)向問(wèn)題也受到學(xué)者的普遍關(guān)注。香山壽夫認(rèn)為：“場(chǎng)所就是在不斷疊加的過(guò)程中，各種各樣的事情都在那里發(fā)生的地方”[2]（pl35）;諾伯格·舒爾茨認(rèn)為：“場(chǎng)所是存在不可缺少的一部分”[3]（p5）。文學(xué)敘事涵蓋兩種空間：一種是用來(lái)展開內(nèi)容情節(jié)的場(chǎng)所，是一個(gè)物理概念;另一種空間則是作品描寫的對(duì)象，即空間主題化，空間被賦予動(dòng)態(tài)屬性。二者的區(qū)別在于物理空間是一個(gè)主題化的地理結(jié)構(gòu)，為情節(jié)展開提供場(chǎng)所;而動(dòng)態(tài)空間可以對(duì)作品的情節(jié)進(jìn)行鋪墊和闡釋，從而深化主題。

20世紀(jì)70年代興起的新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)摒棄了后現(xiàn)代主義文學(xué)離經(jīng)叛道的創(chuàng)作風(fēng)格，客觀冷靜審視世界，秉持現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理念，借鑒后現(xiàn)代的創(chuàng)作技巧，將歷史上的真實(shí)事件融人到尋常百姓的日常生活，再現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)性和現(xiàn)代性。

新現(xiàn)實(shí)主義作家不同于逃避生活的后現(xiàn)代作家，對(duì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出極大的關(guān)注。隨著日新月異的科技進(jìn)步，以及人們?nèi)找嫣岣叩纳钏疁?zhǔn)，新現(xiàn)實(shí)主義作家感知到人們?cè)谌粘Ｉ?、思維體系，以及文化認(rèn)同等方面所面對(duì)的變革。人類依靠聰明才智打造了高度的工業(yè)文明，而機(jī)器又剝奪了人類的自由，導(dǎo)致了人類的自由度不斷下降，因此，人類的異化成為新現(xiàn)實(shí)主義作品的重要主題之一。新現(xiàn)實(shí)主義作家善于將宏大敘事與日常生活相結(jié)合，比如，直接將社會(huì)生活中的新聞事件運(yùn)用到作品中。

新現(xiàn)實(shí)主義作家在秉持自己獨(dú)特創(chuàng)作理念的同時(shí)，對(duì)現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義進(jìn)行了批判性的借鑒和吸收，是現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的有機(jī)結(jié)合體。隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，新現(xiàn)實(shí)主義作家筆下的典型環(huán)境和典型人物具備了顯著的時(shí)代氣息，他們將虛構(gòu)的人物情節(jié)穿插到真實(shí)的歷史事件中，作品變得真假難辨。例如，多克特羅在的新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)《拉格泰姆時(shí)代》將摩根、福特和弗洛伊德等三個(gè)家族合并為一個(gè)大家族，揭露了美國(guó)平靜社會(huì)表面掩蓋下的激烈沖突。

二、不同于傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事特征

羅斯在1986年出版的小說(shuō)《對(duì)立的生活》充分體現(xiàn)了其嫻熟的新現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作技巧。主要人物死而復(fù)生，時(shí)空顛倒隨處可見，羅斯在這部作品中將后現(xiàn)代主義敘事法發(fā)揮的登峰造極。首先，時(shí)空顛倒。作品分為五章，故事主要發(fā)生在美國(guó)、以色列和英國(guó)。在這些國(guó)家發(fā)生的事情沒(méi)有任何的聯(lián)系，情節(jié)顯得雜亂無(wú)章，但這種綜合立體的敘事方式精準(zhǔn)概括了猶太人的生存狀態(tài)。作品中的主要人物和世界各地不同地區(qū)的猶太人的關(guān)系引發(fā)了人們對(duì)猶太人歸屬問(wèn)題的反思。其次，情節(jié)荒誕。在小說(shuō)中，主人公兄弟二人都死在手術(shù)臺(tái)上，卻又莫名復(fù)活。這種敘事手法是傳統(tǒng)敘事原則無(wú)法容忍的，但這種新穎大膽的敘事方式反映了第M代猶太移民對(duì)個(gè)人身份的渴求。死亡暗示著主人公如鳳凰涅槃一般重獲新生，死而復(fù)生之后，弟弟前往以色列終于擁有了夢(mèng)寐以求的身份，積極投身到猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，而哥哥與未婚妻的分手表明了他在身份問(wèn)題上的堅(jiān)決立場(chǎng)。

不同于傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義，羅斯在小說(shuō)創(chuàng)作中更新了真實(shí)觀，顛覆了傳統(tǒng)的敘事方法。羅斯在自己的文學(xué)生涯后期相繼出版了《垂死的肉身》和《反美陰謀》兩部經(jīng)典之作，在這兩部小說(shuō)中，羅斯將自己的敘事天分發(fā)揮得淋漓盡致，令讀者瞠目結(jié)舌，并且進(jìn)行了多種有創(chuàng)造性的嘗試。第一人稱內(nèi)聚焦敘述手法給《垂死的肉身》貼上了明顯的自傳體小說(shuō)的標(biāo)簽。主人公“我”是一個(gè)英俊瀟灑的知名學(xué)者，“我”既可以看見每天發(fā)生在自己身邊的日?，嵤?，同時(shí)也時(shí)常追憶往昔歲月，感嘆歲月的流逝?！斗疵狸幹\》在一定程度上可以被視為羅斯的自傳，因?yàn)樗约夯頌橹魅斯?，作品的?nèi)容通過(guò)小羅斯的回憶而展開。小說(shuō)的大背景是1940年的美國(guó)大選，但個(gè)別細(xì)節(jié)與史實(shí)不符：極端的法西斯主義分子林德伯格擊敗羅斯福當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)，從此美國(guó)籠罩在法西斯統(tǒng)治之下，人民生活苦不堪言。小羅斯是小說(shuō)的主人公，只有7歲的他向讀者敘述了自己和家人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的不幸經(jīng)歷。羅斯認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活充滿了各種假設(shè)，其中的每一個(gè)都會(huì)影響歷史的進(jìn)程。

在《凡夫俗子》中，羅斯放棄了之前意識(shí)流般的寫作風(fēng)格，重拾簡(jiǎn)潔明快的敘述手法，大大提高了小說(shuō)的客觀性。小說(shuō)運(yùn)用了跳躍性的敘事手法，借助倒敘和快速轉(zhuǎn)換場(chǎng)景等技巧來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。主人公前一刻還在醫(yī)院接受救治，后一刻就是成年后的他和妻子度假歸來(lái)。除此之外，羅斯還運(yùn)用了加速和延緩敘事的手段展開故事，其目的是突出作品中疾病和死亡的主題。這種手法不是單純模仿傳統(tǒng)的敘事策略，而是作者獨(dú)樹一幟的創(chuàng)新。羅斯在敘事過(guò)程中還運(yùn)用了敘述濃縮以刺激讀者進(jìn)一步閱讀作品的欲望。根據(jù)敘述濃縮的原則，作者突出刻畫了主人公對(duì)于死亡的恐懼，而對(duì)其他內(nèi)容則是輕描淡寫。前一秒鐘主人公剛帶著女兒回到家中，后一秒鐘場(chǎng)景就變成了給社區(qū)居民上繪畫課的教室。這種敘事手法在后現(xiàn)代小說(shuō)中極為普遍。

三、羅斯后期小說(shuō)的主題意蘊(yùn)

新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)強(qiáng)調(diào)作者筆下典型環(huán)境中的典型人物。羅斯的多部作品的故事發(fā)生地都是美國(guó)新澤西州的紐瓦克市，因?yàn)榱_斯不僅在這里長(zhǎng)大成人，還是在這里見證了一代代猶太移民及其后代為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力奮斗。在《美國(guó)牧歌》中，主人公整個(gè)家族的命運(yùn)就是整個(gè)城市乃至整個(gè)國(guó)家命運(yùn)的縮影，在這座城市中幾代猶太移民為了實(shí)現(xiàn)心中的“美國(guó)夢(mèng)”兢兢業(yè)業(yè)，努力奮斗，同時(shí)在生活中也遭遇巨大的不幸，但在某種意義上，這場(chǎng)悲劇已經(jīng)超出了猶太社區(qū)而具有普世性。

典型人物是新現(xiàn)實(shí)主義的另一主要特征?！叭藗兂姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的歷史價(jià)值，而這個(gè)價(jià)值的取得，主要在于作品中寫了現(xiàn)實(shí)的人物和事件，在于按歷史規(guī)律塑造了許多的典型人物。平淡簡(jiǎn)單的人物描寫不能深人揭示現(xiàn)實(shí)關(guān)系的廣泛復(fù)雜的特點(diǎn)，唯有綜合概括，并通過(guò)個(gè)性化的特征表現(xiàn)出來(lái)”[4]。典型人物參與到重大社會(huì)政治歷史事件，并且人物性格鮮明。猶太知識(shí)分子是羅斯早期作品中的典型人物，因?yàn)樗麄儼卜质丶骸⒆詮?qiáng)不息、學(xué)識(shí)淵博，但隨著社會(huì)的進(jìn)步，猶太傳統(tǒng)價(jià)值體系受到了新一代移民后代的質(zhì)疑，為了增加作品的現(xiàn)實(shí)意義，羅斯在后期的小說(shuō)中，把典型人物的范圍從猶太知識(shí)分子擴(kuò)大到美國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)，因?yàn)樗麄儾攀敲绹?guó)社會(huì)的典型人物，如事業(yè)有成的企業(yè)家、媒體明星、大學(xué)精英等。這些人的命運(yùn)都受到重大社會(huì)事件的影響：《美國(guó)牧歌》中的利沃夫?qū)Α懊绹?guó)夢(mèng)”的信仰堅(jiān)定不移，《我嫁了個(gè)共產(chǎn)黨人》中的艾拉被麥卡錫主義摧毀，而《人性的污點(diǎn)》中的科爾曼則是種族創(chuàng)傷的受害者。這些人的經(jīng)歷在很大程度上反映了當(dāng)代美國(guó)人的生存狀態(tài)。

歷史題材歷來(lái)是羅斯的最愛。他善于將虛構(gòu)的情節(jié)與史實(shí)相結(jié)合，提醒人們應(yīng)該經(jīng)常反思生活中的種種問(wèn)題與危機(jī)。虛實(shí)結(jié)合的創(chuàng)作手法賦予作品厚重的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義。羅斯的這種轉(zhuǎn)變迎合了當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展要求，滿足了人們對(duì)自身生存困境思索的要求[5]（pM）。

羅斯的每部新著都會(huì)引起普通讀者及學(xué)界的極大關(guān)注。這種成功在很大程度上歸因于他一直在不斷嘗試新的創(chuàng)作風(fēng)格，從現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義，再到后現(xiàn)代主義乃至新現(xiàn)實(shí)主義，羅斯一直在不斷地關(guān)注社會(huì)，重返現(xiàn)實(shí)，與社會(huì)發(fā)展同步，為讀者打造了一個(gè)五彩繽紛、千變?nèi)f化的文學(xué)世界。

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[5]王向峰.現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)思考[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1988.