范春燕

摘要：在日常生活中，隨處可見混搭風(fēng)，除去穿衣以外，室內(nèi)設(shè)計也能夠進(jìn)行混搭。就室內(nèi)設(shè)計來說，其就是混搭風(fēng)發(fā)展衍生出來的。本文就針對中西方混搭室內(nèi)設(shè)計傳統(tǒng)圖案和色彩進(jìn)行了分析與論述。

關(guān)鍵詞：中西混搭;室內(nèi)設(shè)計;傳統(tǒng)圖案;色彩;運(yùn)用

通常而言，室內(nèi)設(shè)計最關(guān)鍵的是靈感，近期傳統(tǒng)文化與圖案變成了很多設(shè)計人員的靈感來源。這樣的傳統(tǒng)文化與圖案并非只是中國的，還有西方的，如此便興起了中西混搭設(shè)計。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，傳統(tǒng)色彩及圖案的合理搭配顯得非常重要。室內(nèi)設(shè)計不僅可以滿足人們對于裝修的基本需求，還可以反射出當(dāng)代社會人們的審美觀，因此混搭設(shè)計伴隨著人們審美的變化誕生了。

一、混搭的基本概念

混搭就是混合搭配，混搭的英文就是Mix Match，是把兩種和兩種以上的不相同形式與材質(zhì)以及色彩等事物配置在一起，進(jìn)而構(gòu)成一個具備特點的新鮮事物?；齑铒L(fēng)從誕生起就僅在服裝領(lǐng)域中使用，可是伴隨著時間的推移以及社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，混搭風(fēng)開始一步步滲人到各個行業(yè)與領(lǐng)域中。而一個良好的混搭應(yīng)當(dāng)是看起來沒有聯(lián)系，實際上細(xì)細(xì)研究可以發(fā)現(xiàn)事物與事物間存在著很多的共同點。

二、中西傳統(tǒng)圖案簡介

（一）中西傳統(tǒng)圖案對比

不同的時代和不同的社會背景會衍生出不同風(fēng)格的審美，社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長使得人們的審美觀在持續(xù)產(chǎn)生變化，圖案是社會審美觀的表現(xiàn)形式之一，出現(xiàn)了很大的變化。如先秦的饕餮紋;漢朝的石像以及磚瓦三角圖案、鳳鳥與四葉圖案;隋唐的花鳥紋以及卷草紋。相同時期的西方也在經(jīng)歷著極大的社會改革，不一樣的時代具備了不相同的主導(dǎo)圖案風(fēng)格。文藝復(fù)興時候，西方傳統(tǒng)圖案雍容華貴，并且非常豪華繁雜，可是發(fā)展到近代工業(yè)革命以后，傳統(tǒng)圖案設(shè)計開始朝著簡潔內(nèi)斂的趨勢發(fā)展，更多關(guān)注的是圖案的作用。

（二）中西方傳統(tǒng)圖案語言異同點

裝飾圖案按照語言特征可以劃分成簡單類型和復(fù)雜的類型，也就是圖案紋樣的復(fù)雜和簡潔。根據(jù)圖案語言的類別角度看來，中國和西方國家的傳統(tǒng)圖案存在著很多類似的地方。圖案的簡潔于中國民間紋樣里面經(jīng)常出現(xiàn)。民間紋樣是通過某一種模式開展抽象簡化，進(jìn)而構(gòu)成具備濃厚文化意識，同時具備獨特文化含義的符號，例如八寶紋樣、十二章紋與部分吉祥紋樣等?？墒?，西方的簡潔性一般出現(xiàn)在幾何圖形里面。說到圖案語言的復(fù)雜性，中國在很早前就為了表現(xiàn)出室內(nèi)裝飾風(fēng)格的雍容華貴，經(jīng)常使用復(fù)雜的紋樣來雕飾在隔斷以及家具上面。與此同時在我國唐朝時期的卷草紋，其也是通過一種非常反復(fù)的圖案語言來表現(xiàn)華麗纖巧的。而在西方國家，傳統(tǒng)圖案語言的復(fù)雜性就是巴洛克、洛可可裝置圖案。根據(jù)裝飾題材與目的這一角度來分析，中國與西方國家有著很大的不同。中國與西方國家裝飾題材的不一樣，通常應(yīng)當(dāng)歸根于西方國家裝飾目的和對空間本質(zhì)的理解差異性。中國的主要目的是思想意蘊(yùn)以及禮教世俗化;西方國家的主要目的就是神化宗教，裝飾和美化。于空間本質(zhì)方面來說，中國突出人居，西方追尋神居。打個比方，中國經(jīng)常使用的是“四君子”來進(jìn)行裝飾，而梅花代表的是清白、蘭花代表的是高潔，竹子代表的是勁節(jié)，菊花代表的是傲骨，不僅可以凈化自己，還可以教化他人。在西方國家經(jīng)常把神話故事雕琢于建筑表面上，或者繪在室內(nèi)界面進(jìn)行裝飾與美化。

三、中西傳統(tǒng)色彩觀表現(xiàn)及其尋找路徑分析

（一）傳統(tǒng)色彩簡述

傳統(tǒng)是文明演化而聚集成一種反映民族風(fēng)貌與特質(zhì)，多種思想觀念形態(tài)的整體表征，而顏色就是一種客觀存在的自然現(xiàn)象，其本身并沒有賦予任何情感。僅僅是和人有了接觸以后，才被賦予了人的情感與價值、政治與文化意識等信息。伴隨著人類歷史文明的不斷發(fā)展，因為不一樣的國家，民族環(huán)境與心理、民族哲學(xué)思想與文化等的差別，記錄著不一樣的人文特色與民族精神，反映了顏色的空間性與時間性，以及表情的多樣化。傳統(tǒng)色彩從而具有了象征符號的性質(zhì)，可以引起人們對于傳統(tǒng)文化的思考。

（二）中西傳統(tǒng)色彩表現(xiàn)

中國古時候的傳統(tǒng)色彩通常表現(xiàn)在五行思想和儒道，五行里面的金、木、水、火、土這幾種元素所表示的是五種不一樣的顏色，其一一對應(yīng)的顏色是白色、青色、黑色、紅色、黃色?？墒窃谖鞣剑灰粯拥膰液兔褡寰兄幌嗤纳氏埠?，難以簡單地概括成詳細(xì)的色彩觀念。一般而言，西方國家對白色是非常喜愛的，白色于西方有著各種各樣的含義，比如說，白色表示純潔、典雅。除去白色以外，西方國家也非常喜歡紅色、綠色，這些顏色大多被運(yùn)用在國旗設(shè)計之中。

（三）找到傳統(tǒng)色彩的路徑

全面認(rèn)識和掌握傳播國家、文化印象以及地域印象的搭配色彩方式是色彩混搭方式探索的第一個步驟。中國與西方國家混搭的顏色搭配方式實際上是可以歸納出反映中國與西方國家傳統(tǒng)文化的，以及反映風(fēng)土人情色彩的組合，整理與歸納起來通常有這樣幾個路徑：首先，靈活使用可以激起不一樣的國家與地域記憶的色彩。例如，紅色、白色與綠色的組合和意大利國家文化的風(fēng)格及料理色彩搭配，這樣基于意大利料理的顏色記憶，可以讓人們聯(lián)想到意大利國旗的顏色搭配，進(jìn)而復(fù)蘇意大利國家的有關(guān)記憶。其次，傳統(tǒng)服飾與國旗色彩表現(xiàn)國家的文化與傳統(tǒng)，可以充分表現(xiàn)出國家與文化的色彩，讓人一開始想到的就是國旗的色彩搭配。打個比方，英聯(lián)邦的米字旗，美國的星條旗，法國以及意大利等的三色旗幟。國家的色彩搭配均和國家、民族以及文化的特色有關(guān)系，而傳統(tǒng)的服飾色彩、圖案與樣式、民族風(fēng)俗中的顏色要素于人們的日常生活中可以常?？吹健Ｋ?，需要從部分具備濃厚風(fēng)土人情的民族生活里面找到素材進(jìn)而整理與歸納出來，將其合理使用在室內(nèi)設(shè)計上。

四、中西混搭室內(nèi)設(shè)計傳統(tǒng)圖案和色彩運(yùn)用對策

（一）準(zhǔn)確使用文化內(nèi)涵

我們知道，世界上每一個國家均有著一部分具備象征性含義的圖案，例如，中國龍紋象征著吉祥，其寓意就是吉祥如意，在中國古代大多數(shù)是用來裝飾皇帝衣物的。而在西方國家，很多都有自身的信仰，因此宗教非常繁盛。比如，西方國家基督教標(biāo)志就是十字架，其象征著救贖和愛以及舍生取義，寓意著上帝對于人類的救贖。西方國家的設(shè)計多數(shù)蘊(yùn)含著雍容華貴之感。假設(shè)設(shè)計人員可以進(jìn)一步挖掘我國傳統(tǒng)圖案含義，進(jìn)而把其和西方設(shè)計相結(jié)合起來，進(jìn)行中西混搭設(shè)計，這樣一來就可以充分滿足人們的各種審美要求，提高設(shè)計效果。

（二）找到合理搭配的原則

中西混搭設(shè)計是21世紀(jì)的新型設(shè)計方法，在正式實施的時候?qū)υO(shè)計人員的能力提出了高要求，要找到最合適的搭配形式，并非把美麗的圖案與色彩搭配在一起，這種搭配的色彩與圖案不但無法得到令人滿意的效果，很可能會導(dǎo)致其整個格局給人以混亂無序的任意搭配的感覺?；齑畹年P(guān)鍵不是混而是搭，不是那種沒有章法的任意搭配，而是需要追求各種元素搭配為一體的和諧之美。特別是對于顏色的運(yùn)用，應(yīng)預(yù)先把需要的色彩類型控制在某一個范圍以內(nèi)，顏色太多會給人帶來審美疲勞的感覺。有關(guān)心理學(xué)研究表示，色彩對于人們的心情以及情緒影響較大。色彩有著一定的表現(xiàn)力，可以反映出人的情感。因此，假設(shè)出現(xiàn)顏色復(fù)雜且亂的情況，則會導(dǎo)致人的心情變得非常糟糕。可是色彩也不應(yīng)當(dāng)太過沉悶與低調(diào)，當(dāng)人們工作了一天回到家，一定是希望看到讓人心情愉悅的環(huán)境，這對于減輕自身的疲勞起著非常重要的作用。

（三）合理使用現(xiàn)代流行元素襯托傳統(tǒng)文化

中西方混搭室內(nèi)設(shè)計于融合傳統(tǒng)色彩和圖案慣用表現(xiàn)方法，將民族文化烘托出來，和現(xiàn)代流行的元素融為一體。掌握流行趨勢的主要目的實際上就是借助時尚感的圖案和顏色襯托出中國傳統(tǒng)色彩與圖案里面的傳統(tǒng)文化。和全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下的現(xiàn)代流行元素相融合，讓中國與西方國家傳統(tǒng)文化在結(jié)合的過程中可以得到升華，進(jìn)而和國際審美標(biāo)準(zhǔn)相接軌。

（四）科學(xué)使用中西傳統(tǒng)圖案色彩特質(zhì)

中西傳統(tǒng)圖案特征一般體現(xiàn)在形態(tài)表征方面，具備了空間性與時間性，同時兩個相結(jié)合，在意蘊(yùn)上具備了符號性與象征性、和諧性與寓意性等特點。中國經(jīng)常采用這部分屬性特點來進(jìn)行界面裝飾，以此來進(jìn)行人心教化。中國使用傳統(tǒng)五色觀，在色彩運(yùn)用習(xí)慣方面體現(xiàn)為喜歡原色，中國人經(jīng)常給予純正飽和與鮮艷的顏色以豐富的現(xiàn)象和象征。將純色比較為核心，喜歡把互補(bǔ)的純色進(jìn)行搭配運(yùn)用，進(jìn)而打造出鮮明快活的顏色效果，并且還具備總體色調(diào)的深沉感以及厚重感。西方國家傳統(tǒng)圖案色彩則給人高貴、清新雅致之感，顏色通常是以白色與淡色為核心，通常會使用銀色以及金色來裝飾。

（五）中西傳統(tǒng)圖像和色彩相結(jié)合的方式

中西混搭本身為藝術(shù)和文化相融的表現(xiàn)形式，文化和藝術(shù)在不相同的歷史時空之中分別散發(fā)著自己的光芒，雖然不相同的地域藝術(shù)均是對自然的反映?？墒堑赜虻淖韪魟?chuàng)造出了更多的裝飾符號，即傳統(tǒng)圖案和色彩。目前先進(jìn)的通信設(shè)備和交通工具的運(yùn)用已經(jīng)有效解決了地域阻隔導(dǎo)致的文化溝通困難的問題。中西方文化的溝通就好像一次碰撞，這樣碰撞出來的室內(nèi)裝飾并不是中西方不相同詞匯所累積起來的視覺效果，而是需要達(dá)到各種文化的融合。而要達(dá)到各種文化裝飾符號的融合，第一步就需要發(fā)現(xiàn)中西方文化間的互補(bǔ)因素，同時進(jìn)行借鑒與創(chuàng)造，最后達(dá)到中西文化相融的目的。而中西裝飾符號相融的方式主要有共生，就是找到不同的文化背景之下有相同特征的多種語匯，將其使用在室內(nèi)空間中，表現(xiàn)出追求中西文化和諧溝通與交流的審美目的;共融，就是采用同構(gòu)、創(chuàng)作與融合，把不相同的詞匯轉(zhuǎn)變成符合相同秩序的符號體系，此乃中西方裝飾語言進(jìn)行再創(chuàng)造且在居住空間的完整呈現(xiàn)。中西方傳統(tǒng)設(shè)計語言的重組，是居住空間設(shè)計的時代特點，混搭設(shè)計需要尊重中西方傳統(tǒng)文化。

五、結(jié)語

綜上所述，裝飾圖案和色彩通常附著于室內(nèi)界面和內(nèi)含物上，其在室內(nèi)設(shè)計中有著非常重要的作用，并且所扮演的角色也是極其重要的。而傳統(tǒng)色彩及圖案使用在混搭室內(nèi)設(shè)計，是為了傳達(dá)文化精神與傳統(tǒng)元素符號相結(jié)合的美，進(jìn)而表現(xiàn)出從差異性中尋找和諧。

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