孫樂(lè)

摘 要：在中國(guó)藝術(shù)發(fā)展悠久的歷史長(zhǎng)河中，舞蹈取材于繪畫(huà)，繪畫(huà)創(chuàng)作于舞蹈的藝術(shù)作品層出不窮，舞蹈與繪畫(huà)有著諸多共通的審美聯(lián)系。以分析兩者間表現(xiàn)效果的互融性、表現(xiàn)語(yǔ)言的視覺(jué)特質(zhì)及高遠(yuǎn)意境的處理方式等為研究重點(diǎn)，從悟繪畫(huà)“意境”之美，覺(jué)舞蹈內(nèi)容表達(dá);感繪畫(huà)“氣韻”之美，觀舞蹈形式動(dòng)機(jī);品繪畫(huà)“虛實(shí)”變幻，鑒舞蹈審美內(nèi)涵三方面進(jìn)行分析。提出繪畫(huà)是凝固的舞蹈，舞蹈是流動(dòng)的繪畫(huà)這一研究設(shè)想。

關(guān)鍵詞：舞蹈意境;繪畫(huà)審美;交互創(chuàng)作

舞畫(huà)同源，氣韻共生，中國(guó)的繪畫(huà)與舞蹈在中國(guó)文化藝術(shù)悠久的歷史長(zhǎng)河中淵源流長(zhǎng)，畫(huà)與舞之間在審美意識(shí)和創(chuàng)作情懷上有著千絲萬(wàn)縷的審美聯(lián)系。不論在原始時(shí)期，舞作為祭祀禮儀活動(dòng)中的表現(xiàn)形式，而畫(huà)正是對(duì)這些舞的一種記載方式，還是在現(xiàn)代社會(huì)中，眾多如《飛天》、《千手觀音》等經(jīng)典舞蹈作品都取材與古老的洞窟壁畫(huà)，從這一角度可以說(shuō)，繪畫(huà)是凝固的舞蹈，而舞蹈是流動(dòng)的繪畫(huà)。舞蹈與繪畫(huà)有著諸多共通的審美聯(lián)系，兩者間的表現(xiàn)效果有很強(qiáng)的互融性，從表現(xiàn)語(yǔ)言的視覺(jué)特質(zhì)到立足于形神兼?zhèn)涞膶徝雷非?，從結(jié)構(gòu)節(jié)奏到高遠(yuǎn)意境的處理方式，都可直接進(jìn)行“對(duì)話”、相互吸取創(chuàng)作元素、進(jìn)而“智”造出許多互通的創(chuàng)作思路。舞蹈與繪畫(huà)都運(yùn)用各自的形式載體幻化出帶有創(chuàng)作者情感表達(dá)的形之象、意之蘊(yùn)，訴說(shuō)心靈與世界的對(duì)話，使觀者在超然的審美境界中體味世間百態(tài)、生命真諦、情懷感悟。在舞蹈創(chuàng)作中，感受中國(guó)畫(huà)中的虛實(shí)相生，寓情于景、借景抒情的表達(dá)意境，了解其造型意識(shí)、構(gòu)圖能力、色彩修養(yǎng)、線條筆法等形式特點(diǎn)，分析繪畫(huà)與舞蹈共通的審美特征及審美聯(lián)系，勢(shì)必對(duì)舞蹈創(chuàng)作者在創(chuàng)作的洪流中尋求突破、豐富自身藝術(shù)修養(yǎng)等方面都大有裨益。

一、悟繪畫(huà)“意境”之美，覺(jué)舞蹈內(nèi)容表達(dá)

意境是客觀的景與主觀的情的結(jié)合，是情景交融所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界。尤其是抒情性作品中虛實(shí)相生、情景交融的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)的審美想象。中國(guó)畫(huà)的意境，是畫(huà)家通過(guò)描繪景物表達(dá)思想感情所形成的藝術(shù)境界，而舞蹈創(chuàng)作同樣講究‘虛實(shí)相生’‘形神兼?zhèn)洹撝杏袑?shí)’‘實(shí)中有虛‘‘情景交融’的審美意境。營(yíng)造作品意境，能使觀者通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生共鳴，思想感情受到感染。不論繪畫(huà)還是舞蹈是否具有意境美，是作品成功與否的重要因素，優(yōu)秀的繪畫(huà)作品，除了在表現(xiàn)技巧方面有獨(dú)到之處外，耐人尋味的意境更是作品成功的玄妙之處，舞蹈對(duì)意境的營(yíng)造更是其創(chuàng)作核心，舞蹈作品中動(dòng)作、姿態(tài)、律動(dòng)等元素有機(jī)構(gòu)成的重要意義，就在于營(yíng)造出意境中的某種形象或心象的“意境“美。一幅成功的繪畫(huà)、一段經(jīng)典的舞蹈，必然會(huì)傳達(dá)著來(lái)自創(chuàng)作者自身對(duì)作品中意境渲染的審美信息，將自身的思想、情感、意趣等生命現(xiàn)象的高級(jí)形式，創(chuàng)造性地折射在意境美中。藝術(shù)的意境是與情感相交融的，是創(chuàng)作者想象構(gòu)建和感情浸潤(rùn)的智慧結(jié)晶，更是創(chuàng)作者通過(guò)作品中的“意境“之美所表達(dá)出的思想境界。

二、感繪畫(huà)“氣韻”之美，觀舞蹈形式動(dòng)機(jī)

“氣韻”是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中非常重要的審美元素，一幅好的繪畫(huà)作品，畫(huà)中的“氣韻”尤為重要，它能讓作品更好的表現(xiàn)作者的思想，讓人感受到無(wú)限的藝術(shù)魅力，同樣，“氣韻”之美也造就了中國(guó)舞蹈的靈魂與魅力，很大程度上勾連起舞蹈情境之美、舞蹈律動(dòng)之美、舞蹈形態(tài)之美?！霸谝庠谙?，在韻不在巧”，“凡書(shū)畫(huà)當(dāng)觀韻”都是我國(guó)古代畫(huà)家曾提出的審美概念與觀點(diǎn)，中國(guó)畫(huà)中用筆的輕重、剛?cè)?，用墨的濃淡、干濕，色調(diào)的冷暖，構(gòu)圖、線條、筆組、造型等各種因素的有機(jī)合成，再加以主觀創(chuàng)造，都將升華為繪畫(huà)作品中生動(dòng)的節(jié)奏和韻律，抒發(fā)其獨(dú)特的氣韻陰陽(yáng)。舞蹈創(chuàng)作中的主題與情節(jié)設(shè)置、角色形象塑造、音樂(lè)及燈、服、道、效等多種元素的綜合性應(yīng)用及編配，也同樣作用于舞中“氣韻”美的營(yíng)造，氣韻生動(dòng)的舞蹈意境在舞蹈創(chuàng)作及表演中承載著重要的審美價(jià)值，它可以升華舞蹈作品的主題立意、強(qiáng)化舞蹈作品的情感表達(dá)、拓展舞蹈的審美想象空間、提升舞蹈作品的藝術(shù)品格，可呈現(xiàn)出“言有盡而意無(wú)窮”的審美意境?！皻忭崱笔莻鹘y(tǒng)美學(xué)準(zhǔn)則，是生動(dòng)的生命運(yùn)動(dòng)在藝術(shù)中的舞動(dòng)，是畫(huà)中以韻律幻韻味，映射某種舞動(dòng)情境的思想境界，是舞中以氣息韻姿態(tài)，換畫(huà)某種畫(huà)像心境的濃墨重彩。舞畫(huà)同源、氣韻共生，舞蹈創(chuàng)作者應(yīng)提高自身對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的鑒賞能力，從中領(lǐng)會(huì)“氣韻“之美在繪畫(huà)中的藝術(shù)魅力，從而，擴(kuò)充舞蹈創(chuàng)意創(chuàng)作思維空間，提高舞中運(yùn)用“氣韻”的創(chuàng)作水平。

三、品繪畫(huà)“虛實(shí)”變幻，鑒舞蹈審美內(nèi)涵

中國(guó)畫(huà)在表現(xiàn)山水云雨、亭臺(tái)樓閣、四季更迭等種種情景時(shí)，其中蘊(yùn)含的有與無(wú)、隱與現(xiàn)、藏于露都是在表現(xiàn)虛與實(shí)之間的創(chuàng)作關(guān)系，畫(huà)中不僅重視表現(xiàn)看得見(jiàn)的“有”，而且講究看不見(jiàn)的“無(wú)”，往往看似無(wú)筆墨的“白”，是畫(huà)作妙趣橫生的玄機(jī)，是虛中存實(shí)的表象、是畫(huà)家心靈魅力的釋放。在舞蹈的創(chuàng)作中，“虛”往往是情感、是精神世界的外化，而“實(shí)”是事件，是外在直接的敘事。舞蹈同樣講究虛與實(shí)在創(chuàng)作中的拿捏，以身體語(yǔ)言、作品結(jié)構(gòu)、音樂(lè)渲染等元素去營(yíng)造虛實(shí)玄妙、強(qiáng)調(diào)虛實(shí)反襯的藝術(shù)效果，運(yùn)用舞蹈虛實(shí)相生的創(chuàng)作手法，給情找到高級(jí)的述說(shuō)方式，給戲注入生動(dòng)的遞進(jìn)理由，給人找到獨(dú)特的舞動(dòng)軌跡，使意象中“虛”的含意真正融入到作品表現(xiàn)中“實(shí)”的具體存在中，呈現(xiàn)舞蹈作品表達(dá)更富高遠(yuǎn)象征意味的情境代入感與審美內(nèi)涵。

綜上所述，繪畫(huà)藝術(shù)中蘊(yùn)含著值得舞者細(xì)細(xì)揣摩的藝術(shù)真諦，封存著無(wú)窮的美學(xué)意象等待舞者去不斷探索，廣大舞蹈創(chuàng)作者加強(qiáng)對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的了解與學(xué)習(xí)，勢(shì)必會(huì)促進(jìn)創(chuàng)作思維的活躍蹦發(fā)，藝術(shù)鑒賞力的不斷提升，使舞蹈這幅流動(dòng)的繪畫(huà)更加絢爛多姿。

參考文獻(xiàn)

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