王曉媛

摘 要：作為中國(guó)少數(shù)民族之一，滿族歷史悠久且文化積淀深厚，獨(dú)具匠心的服飾形象在中國(guó)民族服飾文化中占有重要地位，滿族服飾見證了中華民族的歷史發(fā)展，同時(shí)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代服飾產(chǎn)生了重大的影響。從所有服裝的創(chuàng)作歷史來看，清代的服裝形式是有史以來服飾中最復(fù)雜繁瑣的，規(guī)矩也多于之前任何朝代。本文通過介紹滿族服飾紋樣以及隨著社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步，清軍入關(guān)前后服飾紋樣的對(duì)比進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：滿族;服飾;紋樣

1 滿族服飾紋樣

民族服飾是民族文化的重要組成部分，是民族文化外化的最直觀形式之一，既包括民族的物質(zhì)文化，同時(shí)也包括民族的非物質(zhì)文化。清代服飾紋樣是中國(guó)服飾發(fā)展的又一個(gè)鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)服飾的裝飾效果已經(jīng)達(dá)到頂峰，具有豐富的滿族特色，清代上層服飾以及服飾上的圖案，可以說是滿族服飾的主要特征，融合了漢服和其他民族的元素，這是封建時(shí)代服飾和圖案融合，創(chuàng)新和發(fā)展的階段。滿族服飾在滿族飾品中扮演著重要的角色。滿族服飾在清軍入關(guān)之前與入關(guān)后相比，由于不同民族服飾元素的融合，出現(xiàn)一些很明顯的流變。

滿族服飾本就是以本民族的服飾特點(diǎn)為主，同時(shí)也吸取了其他民族優(yōu)秀的服飾紋樣。清軍入關(guān)前因生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)且滿族過著打獵的生活，因此滿族服飾充分體現(xiàn)了白山黑水的特色，服飾上的圖案紋樣也極其簡(jiǎn)單，以動(dòng)植物最為常見。充分體現(xiàn)了捕魚打獵的特點(diǎn)，服裝顏色和圖案都貼近環(huán)境具有保護(hù)作用，不僅如此還具有實(shí)用性。一些特定的生活方式定義了滿族風(fēng)格的服裝——“旗袍”，旗袍具有窄袖，衣服下擺四周開叉且舒適的特征，在清朝旗袍融入了漢族的刺繡工藝以及圖案紋樣。而現(xiàn)如今的旗袍是在滿族旗袍的基礎(chǔ)上重新加工設(shè)計(jì)而成。在當(dāng)時(shí)，旗袍并不是只屬于滿族女性，而是滿洲男女老少的服裝。這樣的衣服可以承受寒冷同時(shí)又方便打獵，從這點(diǎn)來看具有很大的實(shí)用性。對(duì)于當(dāng)時(shí)的文化生活來說實(shí)用性就是最大的好處。

在清軍入關(guān)后，滿族服飾也將注意力從使用價(jià)值和實(shí)用性轉(zhuǎn)向了注重審美價(jià)值和裝飾特征。不僅使用了當(dāng)?shù)乇旧泶嬖诘膬?yōu)質(zhì)面料，同時(shí)也學(xué)會(huì)了種植紡紗材料以及棉花，用的布料是漢族一些絲綢錦緞等奢華的面料，使用緞面女裝會(huì)多于男裝，而且夏季服裝的使用更廣泛，在冬季服裝中，富人階層使用的比平民人口多。金代是滿族祖先女真人自己建立的王朝[1]。這時(shí)期的風(fēng)格樣式還是保持之前的民族特色，但裝飾紋樣融入了漢族風(fēng)格。最有特色的是正式采用了明代的官補(bǔ)十二章的紋飾、以及由古代漢族人民對(duì)龍的崇拜所產(chǎn)生的龍紋，而民間原始的“鵲捕鵝”、“雜花卉”[2]、“熊鹿山林”等模式體現(xiàn)了捕魚和狩獵等一些生活方式的圖案，逐漸演變成象征著漢族人富貴的牡丹[3]、多子多孫的葫蘆和蔓藤等，都受到漢族意識(shí)形態(tài)和文化的影響。金代裝飾圖案喜歡用動(dòng)物，特別是鹿。每只鹿的形象也不同，或慢慢前進(jìn)，或向前跳躍，具有強(qiáng)烈的生活感，這種裝飾特征也體現(xiàn)在衣服飾品上。金代儀仗服飾飾有孔雀，鳳凰，鶴，鵝，雙鹿，牡丹，蓮花和珍寶花。主題類似于唐宋時(shí)期的漢族，而其圖案樣式與元朝相似。

清朝初期，女性服裝仍然具有入關(guān)前簡(jiǎn)潔實(shí)用的特點(diǎn)。在清后期，女性服裝最大的改變便是設(shè)計(jì)了“喇叭袖”，袖子里面繡有各種花紋，顏色與袖子形成鮮明的對(duì)比。當(dāng)穿著衣服的時(shí)候?qū)⑿渥泳砥?，袖口?huì)襯托出衣服上精美的刺繡，展現(xiàn)其別致而美麗的外觀。為了使服裝更加美麗，衣服繡上了精致的花紋，紋樣品種甚多，有各式各樣的花，靈芝等。由此更加突出了注重裝飾性與審美性。滿族，漢族和中國(guó)各民族，在服飾中具有獨(dú)特的歷史地位，在藝術(shù)價(jià)值等方面相互影響，在中華民族的大家庭中形成了一種生機(jī)勃勃的服飾文化。

圖1.1滿族傳統(tǒng)服飾大面積的運(yùn)用了粉色，服飾上的圖案主要是以花卉為主，在衣服的四周是由幾何圖形組成的，在領(lǐng)口袖口以及下擺部分的顏色與主色調(diào)粉色形成鮮明的對(duì)比。圖1.2滿族傳統(tǒng)服飾主色調(diào)為紅色，衣服上的紋樣是以龍紋和云紋為主。由以上兩幅圖不難看出滿族服飾運(yùn)用了大量的圖案元素，有植物，動(dòng)物和幾何圖案等元素組成。

2 結(jié)論

以上是我對(duì)滿族服飾紋樣的簡(jiǎn)要分析，主要分析了清軍入關(guān)前滿族服飾紋樣的特點(diǎn)以及入關(guān)后滿族結(jié)合自身的特色同時(shí)吸取了漢族的風(fēng)格，不得不使人感嘆萬分。滿族服飾圖案紋樣，不僅表現(xiàn)出滿族的文化神韻同時(shí)更能體現(xiàn)出滿族人的創(chuàng)新與新穎。

簡(jiǎn)而言之，中國(guó)民族服飾文化可以如此奪人眼球，因?yàn)樗Y(jié)晶了中國(guó)各民族的智慧。中國(guó)民族服飾文化如此有魅力，因?yàn)樗w現(xiàn)了中國(guó)各個(gè)民族所有精華的創(chuàng)造。中國(guó)民族服飾文化可以如此充滿活力，因?yàn)樗哺谥袊?guó)文化的熱土。中國(guó)民族服飾文化可以發(fā)揚(yáng)光大，因?yàn)檫@顯示了每個(gè)民族不同的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]曾慧.滿族服飾溯源[D].北京：北京服裝學(xué)院，2004.3

[2]王強(qiáng).清代女子上裝淺析[J].江南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2008.10

[3]曾慧.滿族枕頂秀研究——以遼東學(xué)院柞蠶絲綢與滿族服飾博物館館藏為例[J].遼東學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2010.12