郭俊霞

摘 要：托妮·莫里森小說《柏油孩子》從黑人女性的視角闡釋了女性的身體同自然一樣被視為男性統(tǒng)治的對象，從而表明了莫里森的生態(tài)女性主義的立場：只有正確處理人與自然的關(guān)系，構(gòu)建平等人與人之間的關(guān)系才能達到真正目的上的生態(tài)平衡。

關(guān)鍵詞：托妮·莫里森;《柏油孩子》;生態(tài)女性主義;生態(tài)平衡

一、引文

托尼·莫里森是20世紀美國黑人女作家，一生創(chuàng)作了大量以黑人女性為題材的小說，榮獲了很多重要的文學獎項，她的《柏油孩子》在1993年獲得了瑞典皇家科學院授予的諾貝爾文學獎。這部小說以種族和性別問題為載體，圍繞白人瓦力連一家的生活展開，讓我們看到了美國男權(quán)社會制度下黑人女性的悲慘命運和努力抗爭。

20世紀90年代興起的生態(tài)女性主義將生態(tài)主義和女性主義進行了有機結(jié)合，從而也為我們對小說《柏油孩子》的研究提供了新的視角和思路。生態(tài)女性主義的主要目標就是揭示人類社會發(fā)展，以及社會結(jié)構(gòu)和思維模式對女性和自然的統(tǒng)治的內(nèi)在關(guān)系;女性的真正解放應(yīng)該在于文明和人類靈魂之間的和諧發(fā)展。

二、《柏油孩子》中的人與自然之間關(guān)系的探討

加勒比海的騎士島是《柏油孩子》的背景，小說圍繞富人瓦力連，還有他年輕的妻子、家里忠實的黑人仆人查爾茲夫婦之間的生活展開。小說一開始就采用了擬人化的手法，給予了大自然以豐富的感情，具有一種親切感，同時也讓我們看到了人類對自然的破壞和無休止的掠奪。白人瓦力連對大自然的瘋狂掠奪開發(fā)，破壞了大自然原有的和諧和美麗。小說對人類永無止境的貪婪欲望和試圖征服自然的野心進行了猛烈的抨擊，同時也說明大自然是具有自在系統(tǒng)的有機整體，可以自我健康地成長和創(chuàng)造出生命體，有著自己特殊的存在方式，在無形中和人類的生活進行著密切的聯(lián)系因此，自然界內(nèi)的和諧發(fā)展也直接影響了人類的生活方式。

三、《柏油孩子》中的女性與自然之間關(guān)系的探討

生態(tài)女性主義者認為：在自然界之中，自然和女性存在著很多相似的地方，第一點就是角色的類似性，我們經(jīng)常在文學作品中讀到把大地稱作大地母親，這是基于天地生萬物的理念的一種親切叫法，而女性則是生育和哺乳后代，和自然界的這一特征有著驚人的相似，所以她們都充當著哺育和繁衍后代的角色;第二點就是在男權(quán)社會中二者所處的地位相同，人類伴隨著工業(yè)文明的發(fā)展不斷向自然界過度地索取，嚴重破壞了自然界的平衡，女性在男權(quán)社會制度下也是處于一種被剝削和被奴役的地位因此，在男權(quán)社會的統(tǒng)治之下，自然和女性都處于一種被壓迫和奴役的地位，是一種非正常的自然和社會現(xiàn)象。

《柏油孩子》中主宰一切的是白人瓦力連，此人性格暴躁蠻橫自私自利，為了在熱帶地區(qū)培育北方的花朵，滿足自己的私心，企圖改變騎士島的整體地貌。瓦力連對比自己年幼20多歲的妻子瑪格麗特一方面迷戀她的美色，一方面又嫌棄她低微的出身，為了強調(diào)自己身份的高貴性，蠻橫地禁止妻子和黑人仆人之間進行過密的接觸。這樣也使得瑪格麗特的性格變得扭曲，所以瑪格麗特采取了刺傷孩子的方式來發(fā)泄自己內(nèi)心的那種郁悶。邁克爾被瑪格麗特當作丈夫的替代品，瑪格麗特用這種扭曲的報復心理來對這個男權(quán)社會進行控訴最后。瑪格麗特成功了，在得知自己妻子虐待親生兒子的真相以后，瓦力連對周圍的一切都失去了信心，變得心灰意冷，自己變成了一個自我封閉在溫室中的花朵，慢慢地凋零了?，敻覃愄卦谧詈笕〉昧藙倮@也表明了女性的真正解放，終于解放了自己被長期壓制的天性和扭曲變形的人格，發(fā)揮出女性在歷史進程中的特殊作用，但與此同時，男性和女性在抗爭的過程中雙方都有損失。小說中的瓦力連正是沒有認識到人類社會是由男性和女性一塊組成的這個真理，女性在社會中的存在也是非常重要的，通過對生態(tài)運動的展開，讓女性的社會地位變得更加突出和重要，借此來呼吁生態(tài)平衡的重要性和兩性和諧的重要社會作用。騎士島上所有的黑人女性在瓦力連看來長得都一樣，同時也是為了表明自己白人身份的高貴，他從來都不正眼瞧這些女性，對于她們的名字更是一無所知，于是用瑪麗來稱呼這里所有的黑人女性，這點也表明了黑人女性在公開場合的權(quán)利和自由一直被男性霸占著，沒有發(fā)言權(quán)。托尼莫里森通過對白人世界中黑人女性被壓制的這一事實，對西方社會的男權(quán)社會制度進行了猛烈的抨擊。

四、結(jié)語

《柏油孩子》中提及到了大量的自然界的物象，藝術(shù)地把種族性別和兩性關(guān)系這三個方面進行了有機結(jié)合，并闡釋了三者之間的密切關(guān)系，說明了黑人受壓迫的根源就在于男權(quán)社會的體制。生態(tài)女性主義研究者認為自然被人類無情地開發(fā)和掠奪，還有女性在男權(quán)社會下的被奴役和摧殘都是根源于二元對立的邏輯統(tǒng)治思維，不能解決實際問題，而應(yīng)該把生態(tài)主義和女性主義進行結(jié)合，這樣才能達到一種生態(tài)的平衡。在托尼·莫里森的眼里，地球上的生命和非生命物體都處在一個生態(tài)環(huán)境之中，并沒有什么等級貴賤之分，這也正和生態(tài)女性主義所倡導的人與自然和諧共處兩性和諧發(fā)展的理念相吻合。

參考文獻

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（作者單位：云南工商學院）