袁曉東

摘 要：考場議論文，因其文本特性與閱讀情境，對開頭提出了更高的要求。文章開頭貴在以美激趣，以巧啟思，因“鳳頭”“由頭”而具“看頭”。就具體實施而言，筆者提出“引用式”“物象式”“描繪式”等操作技巧，并援引實例，分析利弊，闡述主張。

關(guān)鍵詞：議論文;開頭;引用式;物象式;描繪式

一、問題的提出：開頭究竟有多重要？

一篇文章，其開頭的重要性，怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。

美國心理學(xué)家洛欽斯提出首因效應(yīng)，指交往雙方形成的第一次印象對今后交往關(guān)系的影響，也即是“先入為主”帶來的效果。和標(biāo)題一樣，開頭率先進(jìn)入讀者視線，第一印象，攸關(guān)生死。

議論文，作為說理性文字，如果把握不當(dāng)，極易流于空洞和乏味，其實更有必要強(qiáng)調(diào)文字的生動形象、直觀可感（當(dāng)然，最宜蜻蜓點(diǎn)水、偶一為之）。開頭，無疑是平衡文風(fēng)的理想?yún)^(qū)域。

考場議論文，寫作、閱讀皆具時空上的規(guī)定性。對于作文的受眾兼裁判——閱卷老師——來說，能不能被迅速吸引，且在第一時間把握題旨？文章開頭，能夠發(fā)揮重大作用，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

從這個意義上說，開頭是開關(guān)，打開的是閱卷者的“心門”，它決定了老師對文章是仰視、凝視、審視、輕視還是無視。

二、標(biāo)準(zhǔn)的界定：理想的開頭長成什么樣？

理想的開頭首先必須是“鳳頭”，旨在引發(fā)閱讀期待，強(qiáng)化閱讀沖動。

明陶宗儀《輟耕錄》云：“作樂府亦有法，曰：鳳頭、豬肚、豹尾六字是也。大概起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮?！币灾洪_頭要美。

人類具有審美天性。標(biāo)準(zhǔn)固然因人而異，然而，“人同此心，心同此理”，都有著“耳有同聲，目有同色”的通性，以及“惡惡嗅，好好色”的共欲。

因此，精飾鳳頭，應(yīng)成為文章開篇的當(dāng)務(wù)之急、不二之選。

理想的開頭還必須是“由頭”，旨在為下文鋪墊、蓄勢、張本，其主要功能在于“導(dǎo)引”，引入話題或觀點(diǎn)。

這就意味著：議論文的開篇文字可能會因為“美的訴求”而貌似隨性散淡，卻必須暗合題旨，或在收束處實現(xiàn)巧轉(zhuǎn)。

當(dāng)然，還有一條要求：不要太長，否則，會因為“審美疲勞”而使興奮度受到抑制。

精飾鳳頭，巧設(shè)由頭，這樣的開頭才有看頭，也才能真正打開閱卷者的“心門”。

三、策略的制定：究竟應(yīng)該怎么做？

具體到操作層面，此方面的提法和做法林林總總，不一而足，基于個人思考及教學(xué)實踐，并通過參閱文獻(xiàn)資料，筆者總結(jié)出以下三種行之有效的策略：

（一）引用式

【例1】

唐劉禹錫有言曰：“石以砥焉，化鈍為利?！眲θ蟹娇身槃菰炀?，人亦知借物聚力，于逆境中沉寂，待機(jī)緣臻于完美，拔得生命頭籌。

【例2】

偷得浮生半日悠閑，我信手翻閱一本《林泉高致》，上言：“硯中隔宿之墨，含水旁瀋，筆痕猶存，自有一種煙雨氤氳之氣?！?/p>

古人誠不余欺也，人生亦如一宿遲墨……

“引用式”是最為常見的議論文開頭方式，其優(yōu)勢主要在于：方便調(diào)動積累，也容易實現(xiàn)與主題的掛靠。

不足之處在于，此方式對所引素材本身提出了較高的要求，不但要考量真實性（反對虛假）與相關(guān)性（拒絕游離），還應(yīng)強(qiáng)調(diào)文化味、高冷度與陌生化。做到這幾點(diǎn)其實并不容易。

值得注意的是，“引用式”在風(fēng)格上也存在差異，例1是屬于單刀直入型，呈短平快風(fēng)格;例2屬于曲徑通幽型，有園林式意趣。前者是勾勒，后者是渲染。

“引用式”的熟練運(yùn)用，離不開平時學(xué)習(xí)尤其是閱讀過程中扎實而有效的積累，厚積而能薄發(fā)，博觀而能約取。此外，在調(diào)用積累時還要注意：“惟陳言之務(wù)去”，在材料選取上力求避熟就生，平中見奇;當(dāng)然，也不要走向另外一個極端，將文章寫得云山霧罩，讓人不明就里。

（二）物象式

【例1】

做一把油紙傘，選竹、刮青、瀝干、曝曬、制成骨架、上覆油紙，千百年來都是一樣的步驟。工匠們在紙布繪以不同的圖案，才有雨天里的美好綻放。

【例2】

舟，是木頭放空內(nèi)心，方能悠悠蕩蕩，浮于水上，方能承載更多，飄然不沉。

當(dāng)一段木頭，被放空內(nèi)心，定是痛苦萬分，不忍放下，然而正是放下，它才是舟，它才可以負(fù)載更多，行得更快。

不獨(dú)是舟，人亦是如此。

【例3】

曾聽得日本茶道中有一步，曰“候茶”，便是品茶者在完成所有的茶藝后將茶靜置一旁。不解，詢問茶社中的品茶師，方豁然開朗：

將茶放下，是為了給茶葉以時間充分在茶水舒展開來，氤氳出茶所獨(dú)有的清香，讓品茶者也能放下心頭的焦躁，達(dá)到“茶人合一”的境界，方才揭示茶道的真諦。

在茫茫塵世中……

物象是具體事物的形象或景象，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移、獨(dú)立于人的意識之外的客觀存在，因為有形狀、顏色、聲音、味道而具體可感。

比物象更高一個層次的是意象。意象是有意義的物象，是對物象的主觀情感投射。在古人看來，“盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象;象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著?！保ㄍ蹂觥兑茁岳っ飨笃罚?/p>

“物象式”開頭重在緣物求意，或以意賦物。例文中出現(xiàn)的傘、舟、茶即分別賦予了不同的意蘊(yùn)或情感，取得了“意以象盡，象以言著”的效果。

“物象式”的優(yōu)勢在于直觀、鮮明，能夠予以人深刻而難忘的印象;不足之處在于，不易調(diào)動積累，如處理不當(dāng)，可能會有接湊之嫌、生硬之感。

需要說明的是，并非所有的物象都適宜表現(xiàn)，一般說來，充滿意趣的、相對小眾的，承載民族心理的、富含文化氣息的，此類物象更宜加工、升華為意象。為便于行文，姑將此類意象稱為“文化因子”。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）將“文化傳承與理解”納入學(xué)科核心素養(yǎng)，并明確提出：通過學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，體會中華文化的核心理念和人文精神，理解、認(rèn)同、熱愛中華文化。

精研“文化因子”，無疑是對上述教育思想的貫徹與落實。

茲舉數(shù)例：

說明：圖示文化因子，在呈現(xiàn)形態(tài)上飾以圓形，且大小不一、分布隨機(jī)，意在表明：各因子之間并非毫無關(guān)聯(lián)，完全能夠因碰撞而生成、因交互而鮮活。

明確方向后，還應(yīng)關(guān)注具體要素，以上述文化因子為例，列表總結(jié)如下：

具體操作時，可根據(jù)個人興趣或?qū)ｉL，選取三至五則文化因子，進(jìn)行“有意積累”。

當(dāng)然，這樣的積累如果扎實到位，不但可以讓開頭有看頭，對后續(xù)的行文同樣可以發(fā)揮積極作用。

（三）描繪式

【例1】

“噠、噠、噠”。

那是比利牛斯山的高處，一汪清泉滴落在下方巖石上的聲音。充滿節(jié)奏，清脆悅耳。

聽，這天賜的節(jié)奏，多么有力，多么神奇，一下一下，恍若敲擊心靈。

【例2】

鮮紅的膏，點(diǎn)綴白色的肉，似美人紅唇，驚鴻一瞥。

汕頭干腌，應(yīng)和海鮮，“鮮”的本味，不如一滴水，這是其自身的節(jié)奏，應(yīng)和海鹽的綿長，四周的時間，煥發(fā)新的美味，這是應(yīng)和了海鹽的節(jié)奏。

【例3】

他還在唱著末日繁華時一個人的獨(dú)角戲。

程蝶衣秋瞳似水捧袂而來，若不是時代更替太快，他將永遠(yuǎn)做著烏江畔霸王別姬的美夢，只是他沒有選擇擁抱新世界，而是以虞姬的方式永生訣別。

時至今日……

“描繪式”開頭最大的優(yōu)勢在于：可以通過對視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的描寫，有效激活或喚醒讀者的感覺器官，從而有效促成注意力的吸引與保持。如果說注意力是心靈的窗戶，那么，感覺器官就是注意力的窗戶。

“描繪式”開頭的優(yōu)勢還在于：可以同時克服“引用式”和“物象式”的缺陷，既不必過分依賴積累，也可以避免生硬拼湊之嫌。

難點(diǎn)在于文筆，對遣詞、造句、修辭、表達(dá)提出了較高的要求。

描繪實際上是一種“空間上的聚焦”，有點(diǎn)像“近景特寫”，將筆力集中于某一細(xì)節(jié)、場景、瞬間，而后不遺余力地加以表現(xiàn)。

聚焦什么？個人建議：1、影視鏡頭（許多經(jīng)典畫面耐人尋味），如例1;2、餐飲文化（方便調(diào)動多重感官），如例2;3、自然風(fēng)光，如例3;4、生活場景（適合作為時評類文章開頭）

描繪同時又是一種“時間上的延展”，有點(diǎn)像“慢鏡頭”，明明是瞬間發(fā)生的事情，卻刻意延長，著力渲染，以此動人心旌、攝人心魄。這種技法，和敘事類文本中的“細(xì)節(jié)描寫”極為相似。

四、結(jié)語（附補(bǔ)充說明）

議論性文本，開頭的重要性自不待言。精飾鳳頭、巧設(shè)由頭，是文章開篇的基本準(zhǔn)則。引用式、物象式、描繪式，三式各有利弊，宜根據(jù)實際靈活選用。

此外，還需要強(qiáng)調(diào)：

一、多關(guān)注原則，少糾結(jié)技巧?？梢赃@么理解：開頭，只要既能抓人（具“鳳頭”之美），又能扣題（具“由頭”之妙），都是好的，因此，本文所提供的所謂技巧，只能算一孔之見、引玉之言。

二、寫作，是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，藝術(shù)貴在參悟，技術(shù)強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練，兩者缺一不可。迷戀“文章本天成，妙手偶得之”，這是一種虛無主義;陷入題海戰(zhàn)術(shù)、機(jī)械訓(xùn)練，這是一種功利主義，兩者皆不可取。道術(shù)一體，是為至境。

參考文獻(xiàn)

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[3]劉青文.高考滿分作文特輯.北京出版集團(tuán)公司.北京教育出版社.2013