朱瑋

摘要：眾所周知，作文的評(píng)改是寫作教學(xué)過(guò)程中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，做好作文的評(píng)改工作，是學(xué)生寫作能力得到提升，作文進(jìn)階的必經(jīng)之路。

關(guān)鍵詞：作文;評(píng)價(jià);寫作;高中寫作

中圖分類號(hào)：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1003-2177（2019）21-0113-02

在日常的寫作教學(xué)過(guò)程中，通常是學(xué)生寫作結(jié)束后，老師給出“結(jié)論性評(píng)價(jià)”，然后寫作就結(jié)束了。這樣的寫作評(píng)價(jià)是比較單薄的。即使讓學(xué)生閱讀其他同學(xué)的作文，學(xué)生往往很容易評(píng)價(jià)其他同學(xué)作文中存在的問(wèn)題，但是卻很難發(fā)現(xiàn)自己寫作中存在的問(wèn)題;他們改起其他同學(xué)有問(wèn)題的語(yǔ)段筆下生風(fēng)，但是面對(duì)自己的作文卻束手無(wú)策。造成這種情況其中一個(gè)原因在于平時(shí)的作文教學(xué)中主體意識(shí)不明，很少有老師在作文教學(xué)中能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的寫作，并堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行習(xí)作的修改。

寫作，是一種個(gè)人色彩非常強(qiáng)的活動(dòng)，所以在進(jìn)行寫作評(píng)價(jià)的過(guò)程中教師應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，自我修改。下面將以高中議論文評(píng)改為例談在作文教學(xué)中自我評(píng)價(jià)的運(yùn)用。

1反思性閱讀——讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)寫作中存在的問(wèn)題

教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文評(píng)改的過(guò)程中可以請(qǐng)學(xué)生再次閱讀自己的作文，在重讀的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生建立讀者意識(shí)，而不是以作者自居，去欣賞自己的作品。什么是讀者意識(shí)？不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生把自己當(dāng)成是讀者去重讀。而是在重讀的過(guò)程中，有代入感地去閱讀，邊讀邊思考，假如我是讀者，這樣觀點(diǎn)的表達(dá)是不是準(zhǔn)確，這個(gè)論據(jù)讀者是不是熟悉，假如是讀者不熟悉的論據(jù)的話，那么過(guò)于精煉、簡(jiǎn)單化地處理讀者能不能讀明白;假如論據(jù)是大家耳熟能詳?shù)?，那么比較詳細(xì)地闡述會(huì)不會(huì)顯得非常啰嗦……教師在這個(gè)過(guò)程中可以對(duì)學(xué)生的自我提問(wèn)策略進(jìn)行一些指導(dǎo)。以議論文為例，可以從觀點(diǎn)的提出、觀點(diǎn)的陳述、論證的嚴(yán)密性、用例是否恰當(dāng)、語(yǔ)言是否符合基本的邏輯，表達(dá)是不是清晰等等角度來(lái)審視自己的文章。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的思維質(zhì)量會(huì)得到提升。

以習(xí)作《整理》一文的修改為例，學(xué)生初次寫作寫了下面這兩個(gè)語(yǔ)段：

現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)習(xí)越來(lái)越深入人心，許多人都參加了各種學(xué)習(xí)班，但是許多人都不能如愿以償?shù)孬@得相應(yīng)的成績(jī)，正是他們忽略了一件重要的事：整理——一種對(duì)生活學(xué)習(xí)的總結(jié)和思考。

“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！边@句話說(shuō)的是：人廣博地學(xué)習(xí)并且每日反省自己，就可以智慧明達(dá)行為沒有過(guò)錯(cuò)了。清末明初的畫家齊白石老先生，從小就學(xué)習(xí)雕花，后來(lái)拜師學(xué)藝改行畫畫，每一行他都做得風(fēng)生水起，不正是由于他每天勤奮學(xué)習(xí)和事后的思考總結(jié)嗎？他做到了荀子所說(shuō)的話，所以他才取得了巨大的成功。正如我們學(xué)生一樣，每天都沒對(duì)著很多的輸入，而大多數(shù)學(xué)生都是平凡人，都有自己的遺忘曲線，如何避免知識(shí)遺忘過(guò)快，只有“日參省乎己”能夠幫助我們。

在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思性閱讀后，本文的作者發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)段有兩個(gè)問(wèn)題：第一，《勸學(xué)》中的觀點(diǎn)和“整理”到底有什么內(nèi)在聯(lián)系論述不清楚;第二，讀者不一定清楚齊白石拜師學(xué)藝的故事，所以陳述過(guò)于精煉;第三，齊白石每天的反思總結(jié)在語(yǔ)段中并沒有具體的體現(xiàn)，講的不清楚。并且這位作者征求了其他同學(xué)的意見，大家閱讀后確實(shí)有這樣的感受，所以作者進(jìn)行了語(yǔ)段的修改：

如今“活到老，學(xué)到老”的思想越來(lái)越深入人心，社會(huì)上各類輔導(dǎo)班也如雨后春筍掘地而起，但是為什么很多人費(fèi)盡心思學(xué)習(xí)，但是卻得不到相應(yīng)的成績(jī)呢？我想是因?yàn)樗麄兒雎粤藢W(xué)習(xí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)——整理。

早在千年之前，荀子就說(shuō)“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”荀子所說(shuō)的“日參省”就是指的每天對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行整理歸納，如果每天堅(jiān)持如此，那么就可以智慧明達(dá)行為沒有過(guò)錯(cuò)了?？梢?，學(xué)習(xí)新知之后的整理有多么重要的作用?？鬃右舱f(shuō)“溫故而知新，可以為師矣?！睂W(xué)習(xí)不是一個(gè)單一輸入的過(guò)程，更需要我們?nèi)フ恚タ偨Y(jié)和反思，而這個(gè)過(guò)程就是整理內(nèi)化的過(guò)程，也許這個(gè)過(guò)程比單純的做題、背誦聽講解更有效果。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，讀書就是將一本書變厚，然后再變薄的過(guò)程。“變厚”是指讀書時(shí)候觸類旁通，而“變薄”就是指對(duì)已有知識(shí)的整理、歸納和總結(jié)。

整理不光能夠讓我們鞏固已有知識(shí)，更能夠讓我們獲得創(chuàng)新的靈感。

清末明初的畫家齊白石老先生不管是學(xué)雕花還是學(xué)畫畫，都能夠充分利用業(yè)余時(shí)間整理師傅每天零散教授的技法，日積月累的整理讓他在自己領(lǐng)域能夠獨(dú)當(dāng)一面，更令他在整理中創(chuàng)新了雕花工藝并獨(dú)創(chuàng)齊氏透視畫法。也許你會(huì)說(shuō)，齊白石的創(chuàng)新來(lái)源于靈感，來(lái)源于頓悟，可是沒有時(shí)時(shí)的思考、日日的整理，讓自己在藝術(shù)上的理解加深，這種靈感與頓悟又從何而來(lái)呢？所以，在學(xué)習(xí)中還是沉下心來(lái)，不要總是幻想有一天靈感會(huì)降臨在自己頭上，踏踏實(shí)實(shí)，整理所學(xué)，勤勤懇懇，總結(jié)所得，總有一天這些為整理付出的汗水會(huì)給你最美好的回報(bào)。

2投入性朗讀——讓學(xué)生關(guān)注作文情感的表達(dá)

如果說(shuō)用一種最直接的方式讓別人了解你作文的中所要表達(dá)的情感，那么這種方法一定是朗讀。誦讀法在平時(shí)語(yǔ)文老師的授課過(guò)程中經(jīng)常使用，但是一般是用于散文、詩(shī)詞的教學(xué)中，很少有老師讓學(xué)生在朗讀中發(fā)現(xiàn)寫作的的問(wèn)題。在作文教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考自己真實(shí)的寫作需求是什么。寫作的真正目的應(yīng)該是表情達(dá)意，闡述觀點(diǎn)。很多時(shí)候，我們寫出來(lái)的文字，如果默讀，可能看不出問(wèn)題，但是一旦投入情感朗讀出來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有一些語(yǔ)言的表達(dá)過(guò)于啰嗦，有一些段落情感表達(dá)很不到位。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從這些角度去進(jìn)行修改，讓作文進(jìn)階。

在寫作材料作文：我們不能脫離傳統(tǒng)，但是為了走向未來(lái)，我們不能停留于傳統(tǒng)。這個(gè)題目時(shí)，吳同學(xué)的作文中有這樣一個(gè)語(yǔ)段：

傳統(tǒng)像無(wú)聲地雨，已浸潤(rùn)在我們私生活中，無(wú)形之中帶給我們巨大的精神思想財(cái)富。

王世襄在《北京鴿哨》中描寫過(guò)北京的鴿哨，鴿哨就是先人留給我們的“傳統(tǒng)”。聽著北京上空的鴿哨，可以讓我們消除一天的疲勞。我們生活在“傳統(tǒng)”的海洋中，無(wú)時(shí)無(wú)刻都受到“傳統(tǒng)”的洗禮。比如說(shuō)抖空竹。在三國(guó)時(shí)期曹植就寫過(guò)《空竹賦》現(xiàn)在抖空竹已經(jīng)成為我國(guó)獨(dú)有的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，它和武術(shù)一樣具有表演和健身功能。傳統(tǒng)，不是遙不可見的冰冷的存在，它在時(shí)間的慢慢流逝中改變著我們的生活方式，思想品質(zhì)，滋養(yǎng)著我們的性格，形成了我們獨(dú)特的審美情趣。我們之所以成為今天的我們，中國(guó)之所以成為今天的中國(guó)，無(wú)不因?yàn)閭鹘y(tǒng)的滋養(yǎng)。

在反復(fù)閱讀的過(guò)程中，學(xué)生并沒有覺得這兩段文字有什么需要修改的地方，但是當(dāng)這個(gè)學(xué)生進(jìn)行朗讀之后，很快就發(fā)現(xiàn)，雖然這兩段文字句句在理，但是卻缺少了一點(diǎn)感染力。在發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，吳同學(xué)進(jìn)行了如下修改：

傳統(tǒng)像無(wú)聲地雨，已浸潤(rùn)在我們私生活中，無(wú)形之中帶給我們巨大的精神思想財(cái)富。

王世襄在《北京鴿哨》中這樣描述它時(shí)宏時(shí)細(xì)，忽遠(yuǎn)忽近，亦低亦昂，倏疾倏徐……它是北京的情趣，不知多少次把人的目光引向遙遠(yuǎn)的天空。鴿哨，就是先人留給我們的“傳統(tǒng)”。仰頭望見雨點(diǎn)般的精靈，在空中譜寫一幅靈動(dòng)的“山水畫”，洗去人一身的疲憊，鴿哨文化博大精深，巷南院北時(shí)而聽聞央央瑯瑯的聲響，仰頭看見鴿子在空中飛舞，我們生活在“傳統(tǒng)”的海洋中，無(wú)時(shí)無(wú)刻都受到“傳統(tǒng)”的洗禮。公園中的廣場(chǎng)上一陣陣嗡嗡嚶嚶傳來(lái)，這嗡嗡的旋律把我們帶進(jìn)空竹歷史長(zhǎng)河。是的，這是空竹。在三國(guó)時(shí)期曹植就寫過(guò)《空竹賦》現(xiàn)在抖空竹已經(jīng)成為我國(guó)獨(dú)有的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，它和武術(shù)一樣具有表演和健身功能。傳統(tǒng)，不是遙不可見的冰冷的存在，它在時(shí)間的慢慢流逝中改變著我們的生活方式，思想品質(zhì)，滋養(yǎng)著我們的性格，形成了我們獨(dú)特的審美情趣。我們之所以成為今天的我們，中國(guó)之所以成為今天的中國(guó)，無(wú)不因?yàn)閭鹘y(tǒng)的滋養(yǎng)。

在修改稿中，吳同學(xué)用兩個(gè)生活化場(chǎng)景表現(xiàn)出我們生活中處處都有傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，從而表現(xiàn)出題意的第一個(gè)方面：我們無(wú)法脫離傳統(tǒng)。這樣的表達(dá)可以說(shuō)非常生動(dòng)，而且能夠引起讀者的共鳴。

3自我評(píng)價(jià)體驗(yàn)的記錄——讓積累變成一種習(xí)慣

大家都說(shuō)寫作需要的是長(zhǎng)期的積累，那么積累到底積累什么？很多老師都認(rèn)為應(yīng)該積累素材，積累寫作的方法，積累寫作的策略，這些基本的東西確實(shí)需要積累。但是文無(wú)定法，沒有一種寫作的方法可以囊括所有好文章的寫作，也沒有哪種素材可以用遍所有的主題。學(xué)生在寫作過(guò)程中最寶貴的是每次寫作和修改的體驗(yàn)。學(xué)生在本次寫作中是怎么構(gòu)思的，最得意的段落是什么，寫作中曾經(jīng)遇到哪些困難，又是怎么去應(yīng)對(duì)的;在修改過(guò)程中，如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的，又是怎么解決的;本次寫作最大的收獲是什么……這些寫作體驗(yàn)的積累才是最珍貴最獨(dú)特的。在每次寫作評(píng)改結(jié)束后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生把這樣獨(dú)特的體驗(yàn)記錄下來(lái)，成為自己的積累。

寫作教學(xué)應(yīng)該“以學(xué)定教”，學(xué)生需要什么，老師在作文指導(dǎo)課上指導(dǎo)什么。但是這個(gè)“學(xué)”不是老師以為的學(xué)情，而是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)、自我評(píng)價(jià)、自我修改，積累寫作體驗(yàn)，從而達(dá)到作文進(jìn)階的目的。

（編輯：楊梅）