摘 ?要：馬克思主義理論是我黨一切工作的指導(dǎo)思想和理論武器，作為思想政治工作者，要從歷史視域出發(fā)回顧過(guò)去展望未來(lái)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。如今，中國(guó)人民已經(jīng)在馬克思主義的理論指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多成果?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中作為馬克思主義誕生的智慧寶典，蘊(yùn)含著豐富的理論思想與實(shí)踐方法論，其中“兩個(gè)必然”重要思想為當(dāng)代思想政治教育中提供了方法借鑒與思想啟示，因此學(xué)習(xí)與深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)必然”，對(duì)于解決當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題裨益良多。

關(guān)鍵詞：“兩個(gè)必然”;大學(xué)生;思想政治教育;資本主義基本矛盾

一、“兩個(gè)必然”重要思想及闡釋

（一）“兩個(gè)必然”的命題闡釋及時(shí)代背景

1、“兩個(gè)必然”命題的提出

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》第一章末尾提出了 “資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利”的偉大論斷，揭示了人類社會(huì)的前途命運(yùn)和發(fā)展規(guī)律，成為了馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義理論的核心。馬克思從資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)力的演變過(guò)程入手，在唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上科學(xué)地論證了“兩個(gè)必然”，使得社會(huì)主義從空想走向科學(xué)。馬克思的“兩個(gè)必然”之所以是人類發(fā)展的前途命運(yùn)，是由“生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人占有”這一資本主義的基本矛盾運(yùn)動(dòng)決定的。當(dāng)生產(chǎn)力不能促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)所有制的發(fā)展或是生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)的地步時(shí)，生產(chǎn)力就會(huì)著手去克服，社會(huì)也就陷入混亂。

2、“兩個(gè)必然”的時(shí)代背景

新航路的開(kāi)辟，發(fā)現(xiàn)了更為廣闊的天地——美洲，在此基礎(chǔ)上，交通業(yè)、工商業(yè)的發(fā)展使得封建社會(huì)內(nèi)部逐漸出現(xiàn)裂縫，工場(chǎng)手工業(yè)代替了原來(lái)落后的經(jīng)營(yíng)方式和生產(chǎn)方式。隨著市場(chǎng)的擴(kuò)大，原先的生產(chǎn)力又得到了進(jìn)步，引發(fā)了蒸汽革命，在這之后，出現(xiàn)了現(xiàn)代大工業(yè)。資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)力一次次進(jìn)步，不斷推動(dòng)了生產(chǎn)工具和方式的革新，但也正是因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，引發(fā)了矛盾。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，富有野心的資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)展的需要和擴(kuò)大市場(chǎng)，加之交通的便利，就奔走于世界各地，讓生產(chǎn)逐漸在全球范圍內(nèi)進(jìn)行，因此，許多民族國(guó)家被迫打開(kāi)國(guó)門，接受資本主義生產(chǎn)方式，生產(chǎn)的社會(huì)化要求社會(huì)占有生產(chǎn)資料，但是生產(chǎn)資料在少數(shù)人手里高度集中，財(cái)富巨大增長(zhǎng)，生產(chǎn)者仍然貧困。如果資產(chǎn)階級(jí)不變更生產(chǎn)關(guān)系，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，馬克思所說(shuō)的“物質(zhì)條件”（資本主義的基本矛盾）就會(huì)成熟，資本主義會(huì)走向滅亡，社會(huì)主義迎來(lái)勝利。除此之外，資產(chǎn)階級(jí)自身造就的階級(jí)關(guān)系也是馬克思進(jìn)行論證的重要一方面，資產(chǎn)階級(jí)雖然戰(zhàn)勝了封建主義，但是卻沒(méi)有消滅階級(jí)對(duì)立，反而以一種新的方式去壓迫剝削勞動(dòng)者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)從資產(chǎn)階級(jí)中產(chǎn)生了，且自存在起就和資產(chǎn)階級(jí)水火不相容。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)的壓迫，革命也在不斷進(jìn)行，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍日益壯大，矛盾一觸即發(fā)。

當(dāng)然，資產(chǎn)階級(jí)在歷史的進(jìn)程中，也會(huì)尋求解決社會(huì)混亂的辦法，股份制的出現(xiàn)就是資產(chǎn)階級(jí)做的積極嘗試并取得了成效，但是股份制歸根結(jié)底是生存資料的社會(huì)化，是資本主義的自我揚(yáng)棄，但因剩余價(jià)值的存在，這種揚(yáng)棄是有其限度的。在資本主義化解了危機(jī)的同時(shí)，我們更應(yīng)看到社會(huì)占有資本的力量。正因馬克思看到了股份制所蘊(yùn)藏的巨大能量，所以，更印證了先前的觀點(diǎn)：社會(huì)主義必然勝利。

（二）“兩個(gè)必然”的實(shí)踐證明及歷史意義

1、“兩個(gè)必然”的實(shí)踐證明

資本主義誕生的幾百年來(lái)，資本主義國(guó)家出現(xiàn)了無(wú)數(shù)次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)動(dòng)蕩。2008年的金融危機(jī)，使世界大多數(shù)國(guó)家深陷其中，世界經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退，這一場(chǎng)危機(jī)的破壞力和影響力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了歷史上任何一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。金融危機(jī)的實(shí)質(zhì)也是一場(chǎng)制度危機(jī)，究其根源，是資本主義私有制，是資本主義基本矛盾極端激化的最終產(chǎn)物，所以，只要資本主義制度不改變，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就不會(huì)消失，要想避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)，消滅資本主義私有制是唯一途徑。西方的政治家為了解決眼前的危機(jī)，只能去向馬克思的《資本論》尋求幫助，因?yàn)轳R克思早在100多年前，就對(duì)資本主義社會(huì)作了剖析，提出了方案，哪怕是在在資本主義高度發(fā)達(dá)的今天，美國(guó)等資本主義國(guó)家仍把《資本論》作為中學(xué)生的必讀書(shū)目之一。2018年劍橋大學(xué)和BBC評(píng)選出的“千年思想家”中，在資本主義國(guó)際，馬克思竟然超越了牛頓和愛(ài)因斯坦，成為第一。近些年來(lái)，頻繁爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)也再一次印證了社會(huì)主義的歷史必然性。

2、“兩個(gè)必然”的歷史意義

中國(guó)始終堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路，在馬克思主義的科學(xué)指引下，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”的歷史跨越，自改革開(kāi)放以來(lái)，短短幾十年就走過(guò)了西方國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展道路，如今，我們到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，我們從未像現(xiàn)在這樣接近過(guò)我們的宏大目標(biāo)，這一切都得益于馬克思主義科學(xué)理論的思想力量，所以，我們更有理由相信，馬克思“兩個(gè)必然”的科學(xué)性，社會(huì)主義必將取代資本主義。同時(shí)，我們要重視“兩個(gè)必然”重要思想在大學(xué)生思想政治教育中的積極作用，它不僅為大學(xué)生思想政治教育提供了理論指導(dǎo)，更為思想政治教育的開(kāi)展與實(shí)施做出了闡釋與說(shuō)明，讓思想政治教育者在教育過(guò)程中有理可循。

二、“兩個(gè)必然”思想視域下當(dāng)代大學(xué)生思想存在的問(wèn)題

（一）當(dāng)代部分大學(xué)生呈現(xiàn)思想“西化”的錯(cuò)誤傾向

現(xiàn)如今，資本主義高速發(fā)展，資本主義社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育和醫(yī)療等領(lǐng)域都呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象，這就給當(dāng)代大學(xué)生造成一種假象，認(rèn)為資本主義是完全正確的，是一條可以實(shí)現(xiàn)人類繁榮解放的康莊大道。但是，他們卻對(duì)這種社會(huì)背后的實(shí)質(zhì)和運(yùn)作認(rèn)識(shí)不清，只有當(dāng)大學(xué)生們真正地了解透徹資本主義社會(huì)的實(shí)質(zhì)，真正認(rèn)識(shí)到剩余價(jià)值規(guī)律，資本家對(duì)工人的剝削，生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾會(huì)永恒存在等科學(xué)，才能算是真正了解資本主義。當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)的一系列大學(xué)生“崇美”傾向，無(wú)一不在說(shuō)明我們應(yīng)該高度重視資本主義文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的“蠱惑”，大學(xué)生們對(duì)兩種社會(huì)制度還是缺乏自己的判斷和正確的認(rèn)識(shí)，很容易使得大學(xué)生在一些大是大非上犯錯(cuò)誤

（二）部分當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“社會(huì)主義必然勝利”認(rèn)識(shí)模糊

馬克思主義相關(guān)理論雖然作為當(dāng)代大學(xué)生的必修課程之一，但卻并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)讓大學(xué)生對(duì)理想信念、對(duì)馬克思主義理論從認(rèn)識(shí)走向認(rèn)同的過(guò)程。尤其是經(jīng)濟(jì)全球化，文化多樣性的發(fā)展帶來(lái)了全球范圍內(nèi)空前的文化碰撞和交融，當(dāng)代大學(xué)生是否能夠自覺(jué)抵制西方的文化滲透，堅(jiān)定馬克思主義立場(chǎng)就顯得格外重要。現(xiàn)如今，還是有不少大學(xué)生對(duì)“共產(chǎn)主義真的可以實(shí)現(xiàn)嗎？”、“能夠?qū)崿F(xiàn)全人類的解放嗎？”等問(wèn)題存有質(zhì)疑，這樣的疑慮，反應(yīng)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)是模糊不清，不堅(jiān)定的。盡管學(xué)習(xí)了有關(guān)課程，但也只是有了基礎(chǔ)初步的了解，對(duì)社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)精神仍未真正理解。

（三）兩種意識(shí)形態(tài)并存下部分大學(xué)生價(jià)值偏向

1、全盤否定資本主義的傾向

馬克思對(duì)社會(huì)主義的論述不是建立在完全批判資本主義的基礎(chǔ)上的，相反，馬克思肯定了資產(chǎn)階級(jí)偉大的歷史功績(jī)。在歷史上，資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝了封建地主階級(jí)，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的極大發(fā)展，完成了人類社會(huì)的進(jìn)步和飛躍，只是，資本主義有其不可避免的局限性，但是其積極部分，我們應(yīng)給予肯定。但是，現(xiàn)在存在著一些大學(xué)生標(biāo)榜自己為“愛(ài)國(guó)主義”，排斥所有的資本主義發(fā)展成果，這種一味否定資本主義的傾向是完全錯(cuò)誤的。

2、片面肯定資本主義的傾向

隨著資本主義的發(fā)展壯大，生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，資本主義社會(huì)高度發(fā)達(dá)，所以就出現(xiàn)了很多“崇洋媚外”的思想，求學(xué)要去資本主義國(guó)家，求醫(yī)和旅游也要去資本主義國(guó)家等，這一系列現(xiàn)象的背后，是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)本國(guó)社會(huì)主義制度不堅(jiān)定，不自信，還未看到社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的潛力和前途，一味地肯定資本主義制度的優(yōu)越性，而忽略社會(huì)主義的行為。

三、用“兩個(gè)必然”重要思想加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育

思想政治教育在對(duì)大學(xué)生的人生發(fā)展乃至國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步都有著重要作用，正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提到：“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立?！雹倏梢?jiàn)，在幾百年前，馬克思就已經(jīng)說(shuō)出了思想政治教育的重要意義。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們從未像現(xiàn)在這樣接近過(guò)實(shí)現(xiàn)我們中華民族偉大復(fù)興的理想，大學(xué)生作為國(guó)家和民族的未來(lái)，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育刻不容緩，馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》中“兩個(gè)必然”重要思想就給了我們?cè)S多啟示。

（一）引導(dǎo)大學(xué)生透析資本主義殖民文化背后的剝削實(shí)質(zhì)

隨著資本主義越發(fā)展，生產(chǎn)力的擴(kuò)大需要市場(chǎng)和勞動(dòng)力，于是，資產(chǎn)階級(jí)甚至于用暴力的手段去開(kāi)拓市場(chǎng)，讓世界都成為市場(chǎng)的后備軍，許多民族國(guó)家包括中國(guó)的大門就在這時(shí)候被打開(kāi)。在這個(gè)過(guò)程中，資本主義國(guó)家激化了很多矛盾，比如資本主義基本矛盾，和民族國(guó)家之間的矛盾等，并且這個(gè)矛盾會(huì)一直伴隨著資本主義國(guó)家。

在大學(xué)生的思想政治教育中，思想政治教育者要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)，認(rèn)識(shí)其興起、發(fā)展到現(xiàn)在高度發(fā)達(dá)的歷史過(guò)程，不能把資本主義妖魔化，認(rèn)為其是完美而不可取代的，只有正確認(rèn)識(shí)資本主義的產(chǎn)生，充分肯定其歷史功績(jī)，才能真正認(rèn)可社會(huì)主義。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生要樹(shù)立共產(chǎn)主義偉大理想

1、堅(jiān)持馬克思主義一元指導(dǎo)思想

我國(guó)的思想政治教育是馬克思主義的思想政治教育，《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)篇就提到：“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，自己的目的，自己的意圖并且拿自己的宣言來(lái)反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了?！雹賵?jiān)持馬克思主義，是我國(guó)思想政治教育的核心和本質(zhì)。我國(guó)要繼續(xù)用先進(jìn)的馬克思主義相關(guān)理論，中國(guó)特色社會(huì)主義思想去武裝大學(xué)生，充實(shí)大學(xué)生，堅(jiān)持這個(gè)核心不動(dòng)搖。

2、加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義長(zhǎng)期性的理解

同時(shí)，我們要看到，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的，正如上文所述，馬克思在對(duì)“兩個(gè)必然”進(jìn)行論述時(shí)提到的，只有當(dāng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾極端激化時(shí)，“兩個(gè)必然”才會(huì)實(shí)現(xiàn)?！盁o(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)， 在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前， 是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系， 在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！雹郜F(xiàn)如今，資本主義所能發(fā)揮出來(lái)的生產(chǎn)力還未完全發(fā)揮，所以，資本主義在短時(shí)間內(nèi)不會(huì)滅亡。但同時(shí)，我們要看到，資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義社會(huì)已經(jīng)暗藏危機(jī)，在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻，社會(huì)主義必然會(huì)取代資本主義。

我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念教育，既要堅(jiān)定社會(huì)主義偉大理想，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的界定認(rèn)識(shí)清晰，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到“兩個(gè)必然”和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的，艱辛的過(guò)程，我們不應(yīng)該有急躁和冒進(jìn)的想法。

（三）在兩種制度并存的當(dāng)今時(shí)代，抵制錯(cuò)誤思想傾向

在對(duì)大學(xué)生的思想政治教育過(guò)程中，要積極引導(dǎo)大學(xué)生辨證地看待資本主義的功與過(guò)，既要肯定其歷史意義，又要認(rèn)識(shí)到資本主義不是人類最后一個(gè)意識(shí)形態(tài)，社會(huì)主義有資本主義無(wú)法比擬的優(yōu)越性，社會(huì)主義注重的人文關(guān)懷使得社會(huì)主義得到廣大人民群眾的積極擁護(hù)，社會(huì)主義遲早會(huì)取代資本主義。大學(xué)生要自覺(jué)抵制錯(cuò)誤的思想傾向，不可一味肯定或是否定資本主義，只有科學(xué)認(rèn)識(shí)資本主義，才能從真正意義上認(rèn)同社會(huì)主義，增強(qiáng)民族自信心。

四、結(jié)語(yǔ)

在資本主義社會(huì)高度發(fā)達(dá)，并有意識(shí)地向外輸出資本主義文化的當(dāng)代背景下，大學(xué)生們更應(yīng)該仔細(xì)研讀《共產(chǎn)黨宣言》，尤其是需要更深層次地領(lǐng)悟“兩個(gè)必然”重要思想內(nèi)涵及其時(shí)代意義，自覺(jué)樹(shù)立共產(chǎn)主義崇高理想，堅(jiān)定文化自覺(jué)的思想，增強(qiáng)民族自信心。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提到：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！雹軐?shí)現(xiàn)人的解放和發(fā)展是馬克思在幾百年前就提出的目標(biāo)，如今，我們也要把它作為大學(xué)生思想政治教育的重要目標(biāo)，明確思想政治教育的內(nèi)容并不只是政治教育，而是一個(gè)多方面，跨學(xué)科的知識(shí)體系，我們要在具體的思政工作中，充分發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

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注釋

① ?馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1972：250-286.

② ?馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1972：250

③ ?馬克思， 恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社， 1995.

④ ?《共產(chǎn)黨宣言》馬克思恩格斯著，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯[M].北京：人民出版社，2014.12：51

作者簡(jiǎn)介：程敏儇（1998.4-）女，漢族，浙江杭州人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院本科生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>