潘丹鳳

摘? ? 要：初中道德與法治課程，著眼于學(xué)生生活實際，突出以初中生逐步擴展的生活為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民、過有意義的生活。遵循這一思路，教師在道德與法治課教學(xué)中要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，著力構(gòu)建生活化課堂：營造“體驗場”，讓學(xué)生從生活中認(rèn)同知識;構(gòu)建“信念場”，讓學(xué)生在生活中內(nèi)化知識;創(chuàng)建“實踐場”，讓學(xué)生在生活中踐行知識。如此，可以使課堂達(dá)到學(xué)、思、用貫通，實現(xiàn)知、信、行統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：道德與法治;生活化;體驗場;信念場;實踐場

初中道德與法治教學(xué)要富有實效，離不開生活實際，少不了生活體驗。教和學(xué)的過程是學(xué)生學(xué)習(xí)綜合應(yīng)用知識處理生活經(jīng)驗與生命成長中問題的過程。 [1]為此，我們積極構(gòu)建初中道德與法治生活化課堂，嘗試教學(xué)中以課標(biāo)為遵循，立足教材，從生活現(xiàn)象入手，設(shè)置特定生活情境，使學(xué)生在生活情境的體驗中認(rèn)同知識、內(nèi)化知識、踐行知識，從而打造“認(rèn)知—理解—踐行”的生活化課堂三重境界。

一、營造“體驗場”，讓學(xué)生從生活中認(rèn)同知識

教育源于生活，要構(gòu)建有魅力的初中道德與法治課程體驗教學(xué)，就必須走進(jìn)學(xué)生的真實生活。學(xué)生的真實生活一般由學(xué)校生活、家庭生活和社會生活三方面構(gòu)成。因此，學(xué)生無論身處何方，其實都蘊含著有教育價值的生活資源，都有可能成為重要的教育陣地。在道德與法治課教學(xué)中，教師應(yīng)營造校園內(nèi)外全方位的“體驗場”，帶領(lǐng)學(xué)生體驗生活，發(fā)現(xiàn)知識，寓認(rèn)知于生活。

1.挖掘校園生活資源，促進(jìn)知識的體驗生成

學(xué)校是初中生主要學(xué)習(xí)場所，因而巧妙利用學(xué)生多年的校園生活經(jīng)驗，將課堂教學(xué)與校園生活有機結(jié)合，無疑能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促發(fā)學(xué)生感受和認(rèn)同知識。在授課前提前預(yù)設(shè)學(xué)生親身經(jīng)歷的校園情境，或在課堂里及時捕捉學(xué)生親身經(jīng)歷的校園生活場景，使學(xué)生的知識認(rèn)同變得更為容易。

例如，在七年級上冊“走近老師”一課教學(xué)設(shè)計中，筆者巧妙運用學(xué)生已有的個人生活體驗作為情境，收到很好的效果。在“知師”教學(xué)環(huán)節(jié)，運用教師節(jié)學(xué)校舉行的“小框大愛——我與老師同框”活動，通過回放師生同框照，配上優(yōu)美背景音樂，在情境烘托下學(xué)生重溫那些美麗瞬間時心理上已完全走近老師，再讓他們說參加活動時的感受和學(xué)校舉行這個活動的目的，他們個個都有話可說，而且沒有偏離“走近老師”這一主題。之后又創(chuàng)設(shè)了“教師模仿秀”的情境，要求學(xué)生通過觀察，具體描述或模仿某個任課老師平時的外貌特征、動作神態(tài)、聲音語言等個性特點，最后讓同學(xué)們猜一猜是班級哪一位任課老師。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，每位學(xué)生一般都能抓住任課教師的特點進(jìn)行語言描述或模仿表演，其余學(xué)生也都能第一時間猜出所描述或模仿的任課老師。通過這個教學(xué)環(huán)節(jié)既鍛煉了學(xué)生的表述或表演能力，又拉近了他們與各任課教師的距離。可見，利用學(xué)生校園生活經(jīng)驗創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，不僅學(xué)生參與度高、課堂氣氛活躍，而且在落實“教師職業(yè)的特點”“不同的老師有不同的風(fēng)格”等知識點時變得特別容易，真正實現(xiàn)了寓認(rèn)知于生活。

2.利用家庭生活資源，促進(jìn)知識的體驗生成

對于學(xué)生而言，家庭生活是校外生活最主要的組成部分。初中道德與法治教材中有一部分內(nèi)容直接來源于家庭生活。俗話說，父母是孩子的第一任老師，因而和父母、長輩一起生活的家庭，是學(xué)生賴以生存和學(xué)習(xí)的重要港灣。但對于當(dāng)下的學(xué)生而言，親人對自己的關(guān)愛已經(jīng)司空見慣，最熟悉的感情往往最不被重視和珍惜。這時，如果我們利用學(xué)生親身經(jīng)歷的家庭點滴故事，或與父母間的片刻溫馨，或因愛而產(chǎn)生的矛盾故事等，來點燃學(xué)生內(nèi)心的真實感受，會收到意想不到的效果。例如，在七年級上冊“愛在家人間”教學(xué)時，筆者創(chuàng)設(shè)了學(xué)生講述媽媽關(guān)愛“我”的故事、聆聽我校十佳孝星感人故事等情境，通過學(xué)生對家庭生活的感悟，加深了對教材“孝敬”內(nèi)容的認(rèn)知和理解，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛父母、熱愛家庭的思想感情。這種源于家庭生活的情境創(chuàng)設(shè)對學(xué)生的影響是潛移默化的，遠(yuǎn)勝于一般的說教講理，因而更能幫助學(xué)生作出正確的認(rèn)知判斷和價值選擇。

二、構(gòu)建“信念場”，讓學(xué)生從生活中內(nèi)化知識

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，課堂上創(chuàng)設(shè)生活化主題情境的重要目的除了讓學(xué)生認(rèn)同知識外，還要讓學(xué)生內(nèi)化知識、相信知識，甚至形成一定信念。初中道德與法治課程，作為學(xué)校立德樹人的重要課程在這方面有義不容辭的責(zé)任。這就需要我們巧用教材中的教學(xué)載體，多創(chuàng)設(shè)活動場景讓學(xué)生充分探究與體驗，以“心”驗之，實現(xiàn)信念認(rèn)同。

1.運用“教材欄目”，活用教材載體

用好教材資源，用活教材欄目，是提升初中道德與法治課堂效果的途徑之一。綜觀初中道德與法治全冊教材我們發(fā)現(xiàn)，在每一框教材內(nèi)容中都設(shè)置了與之相匹配的“運用你的經(jīng)驗”“探究與分享”等欄目。教師在課堂教學(xué)中如果有選擇地運用好這些教材欄目，則是打造生活化課堂的重要手段。

在七年級上冊“走近老師”教學(xué)時，筆者在“尊師”教學(xué)環(huán)節(jié)上選用了教材上同齡人進(jìn)入初中后的談話內(nèi)容作為導(dǎo)入素材，隨后提出“請你為故事中的同齡人遇到的困惑分析原因并出謀劃策”的問題，感覺教學(xué)效果比較好。分析原因有兩個方面，首先是同齡人的身份對學(xué)生而言更具信服力;其次是同為初中生進(jìn)入初中生活的感受更具感染力。教學(xué)實踐告訴我們，通過巧妙選用教材欄目，不僅能促進(jìn)學(xué)生分析問題、解決問題等綜合能力的培養(yǎng)，而且也能實現(xiàn)有生活、有體驗、有認(rèn)知、有感悟的教學(xué)跨越。當(dāng)然，對教材欄目的運用，可以用在導(dǎo)入，也可用在課前、課中或課后，并且可以在選用的基礎(chǔ)上加以個性化的修改，使之更符合學(xué)生的學(xué)情，讓學(xué)生對教材知識真正入腦、入心，增強變知識為信念的意識。

2.探索“素材故事”，活用生活載體

著名教育家陶行知認(rèn)為，生活即教育，社會即課堂。對于初中道德與法治課來說，整個社會便是教育教學(xué)的大搖籃，生活處處充滿著故事，故事往往訴說著道理。只要我們稍加留意，與初中道德與法治有聯(lián)系的社會生活資源其實是十分豐富的，可以說俯拾皆是，新聞快訊、真實案例、電視節(jié)目等都可以成為很好的教學(xué)資料。如何探索生活中有用的故事素材，如何將生活載體活用于課堂，便是教師需要研究的一門學(xué)問。

如在八年級上冊“遵守規(guī)則”一課中，筆者設(shè)計了“說一說你在生活中遵守規(guī)則的故事”“列舉你在生活中見過的大家遵守規(guī)則或不遵守規(guī)則的事例”“舉例后請分享你的感受”等一系列問題。這些問題拋出后，學(xué)生們參與熱情很高，他們舉的例子大多數(shù)都來自自己所見所聞的新聞快訊、真實案例等。此時我們教師再從道德與法治層面上去加以引導(dǎo)，學(xué)生對“規(guī)則的概念”“遵守規(guī)則的重要性”等知識的理解就水到渠成了。仍以該課為例，在課堂教學(xué)時還選用了一個發(fā)生不久的真實案例：2018年8月21日，在濟南開往北京的高鐵G334次列車上一名男乘客不肯對號入座，搶占女乘客靠窗的座位，經(jīng)列車長勸說無果以及后續(xù)發(fā)生的一些事。據(jù)此案例情境設(shè)計相關(guān)問題讓學(xué)生進(jìn)行討論，討論結(jié)果學(xué)生們個個對高鐵霸座男不守規(guī)則的行為感到憤怒，從而增強了他們對遵守規(guī)則的堅定信念?？梢哉f，此生活載體的選用，具有三大亮點：一是具有鮮明的時效性，當(dāng)年度發(fā)生不久的事情;二是具有真實的現(xiàn)實性，是社會生活中真實發(fā)生的事情，乘坐高鐵現(xiàn)象離現(xiàn)代學(xué)生并不遠(yuǎn);三是運用“霸座男”的生活現(xiàn)象，直面社會生活中不遵守規(guī)則的現(xiàn)狀，更具說服力和信服力。

三、創(chuàng)建“實踐場”，讓學(xué)生從生活中踐行知識

初中道德與法治課程廣泛涉及社會生活領(lǐng)域，因而通過教學(xué)我們能讓學(xué)生從社會生活中發(fā)現(xiàn)知識、理解知識、進(jìn)而內(nèi)化知識，但這都不是該課程的最終目的。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。因此，只有讓我們的教學(xué)源于生活又高于生活，最終回歸生活踐行知識，真正讓學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行，樹立正確的價值取向，產(chǎn)生熱愛生活的積極行為，從而在立德樹人上起到關(guān)鍵作用，才是初中道德與法治課程的目的所在。

1.創(chuàng)設(shè)實踐體驗，鼓勵學(xué)生走出課堂、走向社會

要真正拉近課堂教學(xué)內(nèi)容和實際生活的距離，引導(dǎo)學(xué)生帶著知識走出課堂、走向社會不失為一種非常有效的舉措。為學(xué)生創(chuàng)造更多親身實踐的機會，事實上也是初中道德與法治課堂教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)，符合深化課程改革的要求。這些實踐活動不僅可以強化學(xué)生對知識的感受與體驗，而且也能延伸和拓展學(xué)生思維能力，讓內(nèi)化于心、外化于行變成現(xiàn)實。

例如，在教學(xué)八年級上冊“遵守規(guī)則”一課的最后環(huán)節(jié)，我們可設(shè)計走出課堂的“爭當(dāng)文明勸導(dǎo)員”活動，讓學(xué)生到學(xué)校周邊的十字路口或者交通擁堵路段做一名小小的“文明勸導(dǎo)員”。在文明勸導(dǎo)活動中，學(xué)生們會親眼看見亂穿馬路、不戴頭盔的危險，以及體會到對陌生人勸導(dǎo)時碰到的困難和問題，我想這樣的實踐教育活動留給學(xué)生的體驗必然是豐富且深刻的，一定程度上會觸動學(xué)生的心靈。在此基礎(chǔ)上，我們教師可因勢利導(dǎo)地開展“生命教育”，以切實激發(fā)學(xué)生對“規(guī)則”和“生命”的敬畏之情并最終讓學(xué)生外化于行。

2.反思生活行為，倡導(dǎo)學(xué)生回歸生活、落實行動

中學(xué)生處于開始成熟又沒有完全成熟的發(fā)展階段，讓課堂上所學(xué)的理論知識內(nèi)化為信念、外化為行為習(xí)慣是很不容易的，需要我們動腦筋、下功夫，而促使他們反思自身的生活行為便是有效的策略。所以，我們應(yīng)該創(chuàng)造學(xué)生反思自己行為的機會。

例如七年級下冊“我們與法律同行”一課教學(xué)中，筆者設(shè)計了“行為反光鏡”活動，該活動通過未成年人違法犯罪真實案例的呈現(xiàn)，讓學(xué)生感受到日常生活中的不良行為與違法犯罪之間并沒有不可逾越的鴻溝，大多數(shù)未成年人違法犯罪的起因都是因為沾染了不良習(xí)氣，最后一步步滑向違法犯罪的深淵。在感受真實案例的基礎(chǔ)上，筆者接著讓學(xué)生對照自己的日常行為表現(xiàn)，梳理有哪些不良行為需要改進(jìn)并制定詳細(xì)的改正方案。課后鼓勵學(xué)生走出校園、走進(jìn)社區(qū)，開展“我是守法小公民”志愿者宣講活動。通過每個學(xué)生的一己之力，去宣講學(xué)法、尊法、守法、用法的重要性。雖然是一個小小的實踐活動作業(yè)，但正是無數(shù)細(xì)微的生活反思與感悟，造就無數(shù)個理性升華、行動踐行的瞬間，實現(xiàn)了情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的達(dá)成，也培養(yǎng)了學(xué)生的積極參與社會生活、踐行所學(xué)知識的態(tài)度和行為。

初中道德與法治課程源于生活且高于生活，最終還要回歸生活，真可謂“生活無處不‘道德、生活無處不‘法治”。道德與法治教材涵蓋了青少年的所有生活世界，而一切的生活都是連續(xù)的、關(guān)聯(lián)的，它比教材本身更生動，更具說服力。因此，我們在課堂教學(xué)實踐與改革中，要清楚地認(rèn)識到生活化課堂對于道德與法治課程教學(xué)的重要意義，讓生活元素融入教學(xué)中來，真正使我們的課堂達(dá)到學(xué)、思、用貫通，實現(xiàn)知、信、行統(tǒng)一，這應(yīng)該成為我們追求的課堂教學(xué)境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]方明.陶行知名篇精選[M].北京：教育科學(xué)出版社，2006：174.