摘要：“人與自然”的主題自古以來(lái)就是文學(xué)家們的寵兒，作為俄羅斯具有代表性的生態(tài)文學(xué)家，阿斯塔菲耶夫非常關(guān)注“人與自然”的和諧統(tǒng)一，他的作品具有深厚的倫理道德內(nèi)涵，研究其作品中“人與自然”的關(guān)系具有重要意義。

關(guān)鍵詞：阿斯塔菲耶夫;人與自然;倫理道德

引文

阿斯塔菲耶夫出生在西伯利亞葉尼塞河畔的一個(gè)小村莊，他熱愛自然，喜歡用濃厚的抒情色彩抒寫大自然的美妙。面臨著家鄉(xiāng)的生態(tài)危機(jī)，阿斯塔菲耶夫自覺地將呼吁生態(tài)保護(hù)作為自己創(chuàng)作的主旋律之一，他在作品中闡釋了“人與自然”的主題，呼吁人們保護(hù)生態(tài)環(huán)境，警示人們破壞自然最終會(huì)造成人類的自我毀滅。本文將從以下幾個(gè)方面探析阿斯塔菲耶夫作品中的“人與自然”的關(guān)系。

一、大自然的情義

1.自然萬(wàn)物擁有生命

在作品《俄羅斯田園頌》中，阿斯塔菲耶夫借一個(gè)身材矮小的小男孩的目光，向我們展示了一個(gè)生機(jī)勃勃的大自然。“藏在壟溝的菜葉下面真夠可怕的了，毛毛蟲就在眼皮底下一口一口地咬菜葉，毛毛蟲有許多許多的手，連一只眼睛也沒(méi)有。長(zhǎng)胡須的黑甲蟲在用尖尖的牙齒撕咬蒼蠅。金龜子在蠶食蕪菁和甘藍(lán)，把頭一直鉆進(jìn)菜殼里?；疑拿んκ箘诺卦『?，都扎出血了。小蚊蟲也沒(méi)有打盹兒，直往小男孩子鼻子里、耳朵里叮咬，簡(jiǎn)直再也受不住了?！盵1]人類通常很厭惡觀察昆蟲，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倜栏?，但是在阿斯塔菲耶夫的作品中，這些被人類討厭的、經(jīng)常被忽視的小昆蟲們富有生命力，一樣擁有生命和尊嚴(yán)。

在《葉飄零》中，秋日里飄零的葉子也留下了精神與靈魂，阿斯塔菲耶夫?qū)⒆匀豢醋魇呛腿祟愐粯悠降鹊纳w，自然也擁有生存的權(quán)利。

2.自然的生命力量

阿斯塔菲耶夫熱愛自然、尊重自然的同時(shí)也敬畏自然，自然萬(wàn)物有頑強(qiáng)的生命力?！抖砹_斯菜園頌》中的黃瓜葉子死亡之前還在堅(jiān)持延綠色的細(xì)索延伸，爬過(guò)雪松葉子，努力地開出小黃花，孕育新生命?！恫磺柠溗搿分泻邴溗爰词贡幌娜盏谋⒑捅╋L(fēng)雨打得遍體鱗傷，成片倒伏，但是在太陽(yáng)的照射下依舊會(huì)挺直腰板，農(nóng)民們會(huì)為黑麥穗頑強(qiáng)的生命力感到驚嘆?！堆┑厣系奶祗每分幸恢晷⌒〉奶祗每恍锞瞥尚缘那f稼漢從栽種它的雪地上帶到奔流的雪水中，又將它沖到峽谷，歷經(jīng)三次折磨依然堅(jiān)強(qiáng)地復(fù)活、生長(zhǎng)，即使被山羊吃掉葉子，依然續(xù)足力量，萌發(fā)新芽。

二、人與自然的倫理道德闡釋

1.人類破壞自然的無(wú)意識(shí)

人類為什么會(huì)這樣毫無(wú)悔過(guò)之心地破壞自然？其主要原因就是人們并沒(méi)有意識(shí)到自己所做的事情對(duì)大自然會(huì)造成傷害，也不知道大自然對(duì)自己來(lái)說(shuō)有多重要，將自己看作是世間萬(wàn)事萬(wàn)物的主宰者，這種“無(wú)意識(shí)”讓人類無(wú)休止地戕害自然。在《魚王》中，為了找到蚯蚓做餌捕魚，阿基姆射先后射死了兩只原本成雙入對(duì)的啄木鳥，啄木鳥對(duì)保護(hù)森林的生態(tài)平衡發(fā)揮著重要作用，這樣為了一己之利而傷害自然生物就是人類“無(wú)意識(shí)”的體現(xiàn)。在《黑羽翻飛》中，人類肆無(wú)忌憚地捕殺大雷鳥，在村落里到處都是大雷鳥掉落的羽毛。還有貫穿《魚王》整部作品的偷魚捕魚人。人們只為圖一時(shí)之利大肆捕殺鰉魚、鱘魚等珍貴魚種，無(wú)意間破壞了自然的平衡。

2.自然的警示

阿斯特菲耶夫認(rèn)為，自然并不會(huì)逆來(lái)順受，一味地忍讓人類的破壞行為，如果人類繼續(xù)不理性地過(guò)度開采自然資源，破壞生態(tài)環(huán)境，大自然一定會(huì)給人類沉重的反擊?！遏~王》中的柯曼多爾、格羅霍塔洛、戈多、伊格納奇依奇都受到了大自然的懲罰，這就是不尊重自然的后果。阿斯塔菲耶夫在作品中表達(dá)了對(duì)大自然遭受傷害的同情，同時(shí)也在告誡人們，如果人類還不迷途知返，與大自然建立和諧統(tǒng)一的關(guān)系，將會(huì)走向自我毀滅的道路。

3.人性的拷問(wèn)

“人的心理在變化，不知不覺在變化，仿佛人人都中了蠱毒，大伙兒都病入骨髓。為了一支獵槍，為一條小船，一點(diǎn)兒彈藥和食物，都可以拼命。”[2]阿斯塔菲耶夫深刻批判了人們破壞生態(tài)危機(jī)的思想道德觀，人類以自我為中心的思想其實(shí)是一種道德的淪喪，并不符合自然發(fā)展的規(guī)律，這將造成后果嚴(yán)重的惡性循環(huán)，為了避免這種惡性循環(huán)，阿斯塔菲耶夫不僅呼吁人類保護(hù)自然，也做出了人性的拷問(wèn)。

結(jié)語(yǔ)

阿斯塔菲耶夫的生態(tài)道德觀闡釋了人與自然的關(guān)系，對(duì)人性進(jìn)行了深刻剖析，對(duì)倫理道德、意識(shí)形態(tài)、人性精神進(jìn)行求索，極具代表性，是蘇聯(lián)生態(tài)文藝思潮的濃縮。

注釋及參考文獻(xiàn)：

[1]陳淑賢.阿斯塔菲耶夫散文選.（張大本譯）.百花文藝出版社.2005.236-237.

[2]阿斯亞菲耶夫.魚王[M].夏仲翼譯.上海譯文出版社.1982.PP.251.

[3]阿斯亞菲耶夫.魚王[M].夏仲翼、肖章、石枕川譯.上海譯文出版社.1982.

[4]阿斯塔菲耶夫散文選.陳淑賢，張大本譯.百花文藝出版社.2005.

[5]白婧瑋.阿斯塔菲耶夫生態(tài)倫理思想探尋[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào).2018.

[6]何慧子.維·阿斯塔菲耶夫的生態(tài)道德觀及其藝術(shù)手法探析.吉林大學(xué).2015.

（富麗瑤，女，遼寧開原人。研究方向：俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。遼寧大學(xué)，遼寧沈陽(yáng)，110136）