摘要：中國音樂理論話語體系應(yīng)注重對整體架構(gòu)的建立，僅從目前的認(rèn)識出發(fā)，不把握歷史的縱深是很難形成體系的。應(yīng)從使用方式進(jìn)行分析，達(dá)到秩序井然，從儀式用樂和非儀式或俗樂和禮樂兩條主線具體構(gòu)建音樂體系。本文將通過我國和西方國家在音樂理念和意識形態(tài)方面的對比，并分析西方國家音樂對我國的影響，總結(jié)分析音樂表演體系是否存在缺失的情況，從整體的高度對我國的音樂表演理論體系化進(jìn)行思考和構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：音樂表演 整體架構(gòu) 演進(jìn)發(fā)展

一、關(guān)于中國音樂理論話語體系

2017年，中國音樂家協(xié)會理論委員會和中國藝術(shù)研究院音樂研究所舉辦了一次關(guān)于音樂理論話語體系的研討會，宗旨是對中國音樂的發(fā)展和整體意義進(jìn)行有效分析，明確發(fā)展方向。此次座談會的大部分參會人員建議對音樂表演體系進(jìn)行系統(tǒng)梳理構(gòu)建，從多個角度對音樂表演體系進(jìn)行思考。隨后，約有十多篇關(guān)于中國音樂表演體系的文章在權(quán)威期刊上進(jìn)行了發(fā)表。2018年，音樂學(xué)界舉辦了多個關(guān)于“中國音樂理論話語體系”相關(guān)議題的交流會，通過會議思想交流，使得中國音樂理論話語體系變得越來越成熟。

如果要達(dá)到全面對中國音樂理論話語體系的研究，需要使得我國音樂學(xué)各界、相關(guān)領(lǐng)域甚至跨學(xué)科的研究力量整合在一起，不同領(lǐng)域需要從自身角度出發(fā)，對音樂體系進(jìn)行整體上的分析研究，并對各個學(xué)派領(lǐng)域所作出的理解進(jìn)行相關(guān)聯(lián)的整合分析，形成系統(tǒng)分析報(bào)告。這是因?yàn)椴煌I(lǐng)域在對中國音樂理論話語體系進(jìn)行各自探討時，不但要求從自身領(lǐng)域出發(fā)，還需要具有整體性理念、系統(tǒng)性認(rèn)知，否則得出的理論就會失去權(quán)威與標(biāo)準(zhǔn)，沒有整體性。在構(gòu)建中國音樂理論話語體系之前，需要對其內(nèi)涵進(jìn)行深層次的認(rèn)知，并且需要了解其每個分類的產(chǎn)生時間、發(fā)展過程，甚至需要細(xì)化到這種分類學(xué)科是在某個時代、具體事件、某個族群或個人、某種形態(tài)對于體系的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)、豐富性意義和重要影響的研究。通過以上分析可知，采取從整體的角度對中國音樂表演體系進(jìn)行分析研究，系統(tǒng)地對其進(jìn)行梳理構(gòu)建，能促進(jìn)中國音樂表演更好更快地發(fā)展。

二、中國音樂表演理論話語體系現(xiàn)狀

目前，西方國家音樂表演理論話語體系發(fā)展得非常快，中國音樂表演理論話語體系為了尋找生存和發(fā)展空間，促使其需要協(xié)調(diào)當(dāng)代美學(xué)觀念進(jìn)行表演形式的改革。一些曾在鄉(xiāng)村中傳唱度極高的中國音樂近些年也大量流向城市，為了得到更多觀眾的認(rèn)可，它們通過改革創(chuàng)新、提高技藝，迫使中國音樂表演向職業(yè)化、商業(yè)化發(fā)展進(jìn)行轉(zhuǎn)化。

在近代戲曲藝術(shù)中，各地較大劇種均已定型，進(jìn)入平穩(wěn)發(fā)展階段，如京劇在“五四”以來，涌現(xiàn)出梅蘭芳、周信芳、程硯秋等名家，他們大膽改革，擴(kuò)大了京劇的表現(xiàn)力和影響力；地方的小戲發(fā)展得更快，尤其是北方評劇以及南方的越劇，北方評劇有著特別著名的代表劇目——《楊三姐告狀》，而且涌現(xiàn)出花蓮舫、李金順等藝術(shù)家，他們對評劇的改革與表演使其一躍成為影響全國的大劇種；南方越劇在民間音樂形式的基礎(chǔ)上，廣泛吸收姊妹劇的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，不斷改革，涌現(xiàn)出較有影響的“四季春班”及袁雪芬、傅全香等藝術(shù)家，尤其是20世紀(jì)40年代，袁雪芬和一些文藝工作者對越劇劇本、音樂、舞美、化妝等多方面的改革，使越劇受到了強(qiáng)烈的反響。

說唱音樂的發(fā)展表現(xiàn)為老曲種的不斷成熟和新曲種的發(fā)展，特別以京韻大鼓、河南墜子、山東大鼓、蘇州評彈等為代表的老曲種代表著說唱藝術(shù)的高度。京韻大鼓產(chǎn)生了劉寶全、張小軒等為代表的流派；山東大鼓進(jìn)入城市后吸收戲曲、小唱的特點(diǎn)，聲腔出現(xiàn)新面貌，30 年代前后，進(jìn)入謝大玉的昌盛時期，影響遍布京、津、滬、寧等地；河南墜子在40 年代已影響全國，并形成了以喬清秀、董桂枝為代表的流派；蘇州彈詞從清末進(jìn)入上海以來，形成了夏荷生、祁連芳、蔣月泉等為首的藝術(shù)流派，迎來了發(fā)展的繁盛時期。

三、中國音樂表演美學(xué)理論話語的邏輯支點(diǎn)

中國音樂表演美學(xué)理論話語體系構(gòu)建，是中國音樂學(xué)界在全球語境下提出的理論命題。在現(xiàn)如今的全球化社會，中國音樂表演美學(xué)理論話語體系構(gòu)建的邏輯支點(diǎn)包括歷史經(jīng)驗(yàn)、時代訴求和價(jià)值取向等諸多方面，其終極目的就是建立中國特色和中國氣派的傳統(tǒng)音樂表演美學(xué)理論體系，在世界音樂表演美學(xué)理論體系中發(fā)出中國話語。

首先，中國音樂表演美學(xué)理論話語體系構(gòu)建，應(yīng)當(dāng)以中國音樂表演實(shí)踐及其美學(xué)理論為基礎(chǔ)。中國音樂表演美學(xué)理論話語體系是在傳統(tǒng)音樂表演實(shí)踐中逐漸形成的知識體系，這個體系就是中國音樂表演美學(xué)在歷史語境和現(xiàn)實(shí)存在中構(gòu)建起來的。

其次，中國音樂表演美學(xué)理論話語體系構(gòu)建，還需要在中國音樂表演實(shí)踐、美學(xué)思想之間的具體聯(lián)系及表達(dá)方式中尋求根基和參照，整合中國音樂表演美學(xué)的歷史語境和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，深入研究中國音樂表演美學(xué)發(fā)生與演變的具體語境。因此，中國音樂表演美學(xué)理論話語體系構(gòu)建的主要支撐點(diǎn)，既要與中國音樂表演實(shí)踐的操作以及其美學(xué)表達(dá)相聯(lián)系，也要和當(dāng)前中國的飛速發(fā)展相適應(yīng)。在這個支點(diǎn)凝聚之下構(gòu)建的中國音樂表演美學(xué)理論話語體系，才是現(xiàn)實(shí)的、可行的、具有創(chuàng)造性的。我們需要去實(shí)踐以及探索，去產(chǎn)生一些新的審美表達(dá)，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，使其更加完善，彰顯中國傳統(tǒng)音樂表演美學(xué)的自身魅力。

四、中國音樂表演理論話語體系的構(gòu)建

中國音樂表演美學(xué)理論話語體系構(gòu)建，需要全面搜集、整理有關(guān)的文獻(xiàn)綜述，在中國音樂表演美學(xué)的核心基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。一要從學(xué)理的層面去總結(jié)傳統(tǒng)的中國音樂表演美學(xué)的知識內(nèi)容；二要從歷史的層面去掌握中國音樂表演美學(xué)的基本形態(tài)；三要從空間的角度去了解中國音樂表演美學(xué)的具象存在。之所以如此表達(dá)，是由于能夠從中國音樂表演美學(xué)學(xué)術(shù)積累的有機(jī)整體中，去理解中國音樂表演美學(xué)的歷史依據(jù)及其所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化。

中國音樂表演美學(xué)理論話語體系構(gòu)建，其第一個任務(wù)就是深層了解傳統(tǒng)的美學(xué)創(chuàng)作，需要在尊重歷史的前提下，在借鑒科學(xué)方法的基礎(chǔ)之上進(jìn)行開展。

在中國的文化背景下進(jìn)行深度的思考，首先要注意的就是中國音樂表演美學(xué)的歷史，并需要引入文化學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)與美學(xué)、音樂分析等一系列的成果，對中國音樂表演美學(xué)史從多個角度、多個層面去進(jìn)行全方位的分析。深入探究在物質(zhì)條件一定的情況下，中國音樂表演實(shí)踐及其美學(xué)觀念的變化，分析其歷史生成的基本原因，從而去探討中國音樂表演美學(xué)的發(fā)生基礎(chǔ)、歷史演進(jìn)、價(jià)值信念、基本思想以及功能價(jià)值以及未來走向等問題。

中國音樂表演美學(xué)理論話語體系構(gòu)建，要與歷代中國音樂表演豐富的實(shí)踐形態(tài)以及深厚的美學(xué)傳統(tǒng)相結(jié)合，并且要在實(shí)踐中運(yùn)用，從而讓表演美學(xué)的理論視角拓寬。能夠使中國音樂表演美學(xué)理論話語體系構(gòu)建的現(xiàn)代意義逐漸深化，從而揭示中國音樂表演美學(xué)理論話語體系構(gòu)建的價(jià)值取向。

五、結(jié)語

中國音樂表演理論話語體系要想更好更快地發(fā)展，就要從實(shí)際出發(fā)，理論符合實(shí)際，科學(xué)包容且?guī)в凶陨硖厣剡M(jìn)行完善發(fā)展。不僅要符合中國音樂表演實(shí)踐以及美學(xué)審美，突出中國音樂表演美學(xué)的知識體系，還要在符合實(shí)踐和審美的前提下進(jìn)行突破創(chuàng)新，突出中國音樂表演理論話語的時代屬性，從而“用中國的理論研究和話語體系解讀中國實(shí)踐、中國道路，不斷概括出理論聯(lián)系實(shí)際的、科學(xué)的、開放融通的新概念、新范疇、新表述”，打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國音樂表演美學(xué)理論話語體系。

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（作者簡介：劉璐霞，女，本科，浙江省麗水市云和縣石塘鎮(zhèn)中心小學(xué)，二級教師，研究方向：音樂）