摘要：隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們的生活模式逐漸向著多元化發(fā)展。生活中處處被商品滲透，導(dǎo)致商品之間競(jìng)爭(zhēng)激烈。由此，設(shè)計(jì)師需要重新審視本民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，應(yīng)該從豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中汲取營(yíng)養(yǎng)，以此提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和獨(dú)特個(gè)性，從而使產(chǎn)品包裝在體現(xiàn)當(dāng)代性與世界性的同時(shí)，又極具東方情韻。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素 印章 食品包裝

一、中國(guó)食品包裝的發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)外文化和產(chǎn)品的大量涌入，無(wú)論是設(shè)計(jì)理念還是設(shè)計(jì)方法都受到了外國(guó)風(fēng)格的影響。在這種情況下，我們對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的思考是非常有必要的，我們需要從傳統(tǒng)文化入手，找尋一種現(xiàn)代食品包裝的視覺(jué)發(fā)展方向。我們只有對(duì)傳統(tǒng)文化元素有一定程度的了解，才能對(duì)其在各類(lèi)的食品包裝上進(jìn)行合理的運(yùn)用與創(chuàng)新。當(dāng)然，作為設(shè)計(jì)師也要對(duì)傳統(tǒng)的包裝藝術(shù)進(jìn)行更深層次的研究了解，例如傳統(tǒng)包裝工藝、傳統(tǒng)包裝視覺(jué)藝術(shù)、傳統(tǒng)包裝材質(zhì)等；從另一方面來(lái)說(shuō)，雖然中國(guó)歷史文化悠久，傳統(tǒng)文化元素多樣，但如何將這些傳統(tǒng)文化元素合理運(yùn)用到現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)之中，還要使之既不丟失原有的現(xiàn)代理念與現(xiàn)代審美，也能具有傳統(tǒng)的風(fēng)格，這是我們最應(yīng)該思考研究的。

二、印章藝術(shù)——“篆刻”藝術(shù)簡(jiǎn)介

印章藝術(shù)用中國(guó)民俗的藝術(shù)解釋又叫作“篆刻”，是我國(guó)的國(guó)粹之一。因其由朱文、封泥等不同的外在形式和風(fēng)格組成，又具有“圖形化”和“符號(hào)化 ” 的特殊性質(zhì)，所以篆刻藝術(shù)在中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中大放光彩。因?yàn)橹袊?guó)文字具有形體美等特點(diǎn)，并且經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展使文字的寫(xiě)法衍生出多種復(fù)雜的寫(xiě)體，又分為真、草、隸、篆等體式，所以中國(guó)的篆刻藝術(shù)非常豐富多彩，流派紛呈，藝術(shù)性極強(qiáng)，在包裝設(shè)計(jì)中也能展示出其所帶來(lái)的不同的視覺(jué)感受。

三、印章元素在食品包裝中的應(yīng)用

對(duì)于傳統(tǒng)元素的運(yùn)用應(yīng)該適當(dāng)?shù)厝谌氍F(xiàn)代的時(shí)尚概念才能更符合時(shí)代要求。印章元素不論是表現(xiàn)形式還是文化內(nèi)涵都可以為包裝設(shè)計(jì)提供豐富的素材，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合有利于形成具有中國(guó)文化韻味的包裝設(shè)計(jì)，使其視覺(jué)效果更具有魅力、更富鮮明的中國(guó)特色。

現(xiàn)在許多古色古香、融合中國(guó)傳統(tǒng)元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)也使我們看到，中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)逐步具有自己民族風(fēng)格的獨(dú)特形式。目前，傳統(tǒng)的中國(guó)篆刻藝術(shù)已經(jīng)非常普遍被應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，有很多中國(guó)白酒的包裝上都有篆刻藝術(shù)，例如瀘州老窖股份有限公司生產(chǎn)的酒水包裝都會(huì)出現(xiàn)篆刻式的字體形式。還有些篆刻式字體是以金色的形式出現(xiàn)，金色在中國(guó)傳統(tǒng)里是財(cái)富與權(quán)力的代表色，顯示出該產(chǎn)品的定位要求，同時(shí)以印章作為主體圖案，“印”自古以來(lái)是承諾的象征，在包裝上是對(duì)質(zhì)量的保證。

還有許多月餅品牌的包裝設(shè)計(jì)上也普遍有對(duì)印章元素的運(yùn)用，中秋節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，所以大部分月餅品牌的標(biāo)志和包裝設(shè)計(jì)上都會(huì)將書(shū)法與印章篆刻相結(jié)合。諸如此類(lèi)的設(shè)計(jì)還有很多，如糕點(diǎn)、茶這種具有中國(guó)風(fēng)格的產(chǎn)品，在標(biāo)志上與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素結(jié)合更能彰顯出其濃郁的中國(guó)色彩。

四、結(jié)語(yǔ)

中華民族擁有深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)秀的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該考慮如何更好地發(fā)掘具有民族文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)語(yǔ)言及表現(xiàn)方法。過(guò)度地追求產(chǎn)品包裝的視覺(jué)沖擊力只能使產(chǎn)品丟失其品位與內(nèi)涵，吸引消費(fèi)者的只能是停留在表面的注意力，無(wú)法從更深層次抓住消費(fèi)者的內(nèi)心，也不利于品牌的樹(shù)立。成功的設(shè)計(jì)作品要有概念、有特色，并且具有一定的實(shí)用性。關(guān)于最近的一次包裝設(shè)計(jì)中，筆者做的是偏中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約風(fēng)格的谷物包裝，其中的LOGO就用到了紅色的印章元素，內(nèi)部的字體采用了比較現(xiàn)代的字形，首先是因?yàn)楣P者很喜歡帶有中國(guó)傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)作品，其次是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是設(shè)計(jì)的靈魂，每運(yùn)用一個(gè)元素就會(huì)對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)文化再了解一番，所以筆者喜歡在作品中嘗試著將這些帶有傳統(tǒng)文化的元素加進(jìn)去。

凡是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，總會(huì)蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色，以及歷史悠久、內(nèi)涵博大精深的優(yōu)良文化，如果我們的包裝設(shè)計(jì)中除了包含現(xiàn)代的設(shè)計(jì)特點(diǎn)也涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素，就更彰顯出我們的民族特色與時(shí)代內(nèi)涵。這不僅是對(duì)中國(guó)文化的繼承與發(fā)展，更是一種進(jìn)步，只有獨(dú)特的設(shè)計(jì)才能在世界設(shè)計(jì)史上留有一定的地位。

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（作者簡(jiǎn)介：董懿丹，女，四川輕化工大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)）