張海彬 解慶林 李君

摘 要：馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論被不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。進(jìn)入新時(shí)代，高校人文素質(zhì)教育也面臨新的發(fā)展和要求。以馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論為指導(dǎo)，將促進(jìn)人的全面發(fā)展作為人文素質(zhì)教育的主旋律和重要目標(biāo)，有助于豐富高校人文素質(zhì)教育的內(nèi)容和形式，也有助于探索高校人文素質(zhì)教育新的運(yùn)行機(jī)制和保障機(jī)制。以桂林理工大學(xué)為例，學(xué)校面向全體學(xué)生，以弘揚(yáng)“桂工精神”為路徑，深化人文素養(yǎng)、拓展精神視野、激發(fā)創(chuàng)造活力，營(yíng)造了具有鮮明人文特色和豐富內(nèi)涵的校園文化氛圍，構(gòu)建了能積極促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的人文素質(zhì)教育體系。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;人的全面發(fā)展;人文素質(zhì)教育;立德樹人;價(jià)值內(nèi)涵

“人的全面發(fā)展”理論最初是馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中提出的一個(gè)重要理論。就人的發(fā)展，馬克思提出三個(gè)階段：“人的依賴關(guān)系”“人以物的依賴為基礎(chǔ)的獨(dú)立性” “建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為社會(huì)財(cái)富基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”，即人的全面發(fā)展、人的自由發(fā)展和人的全面而自由的發(fā)展。100多年來，人類社會(huì)生產(chǎn)發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是新技術(shù)革命、信息技術(shù)進(jìn)步等將人類帶人知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、數(shù)字生活時(shí)代，人們接受教育的機(jī)會(huì)和形式也產(chǎn)生了重大變革。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這一階段正是基于馬克思主義理論同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍。具體到中國(guó)的高等教育領(lǐng)域，新時(shí)代相對(duì)以往更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展。正確認(rèn)識(shí)和掌握馬克思主義理論武器，對(duì)全黨、全民族都有重大的理論和實(shí)踐價(jià)值。馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論對(duì)新時(shí)代高校人文素質(zhì)教育實(shí)踐有重要的指導(dǎo)意義。

一、新時(shí)代對(duì)高校人文素質(zhì)教育提出了新要求

（一）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展

新時(shí)代我國(guó)高等教育要經(jīng)歷內(nèi)涵式發(fā)展的重要階段和現(xiàn)代化的全新征程，發(fā)展思路由擴(kuò)大規(guī)模向質(zhì)量提升轉(zhuǎn)變，評(píng)價(jià)方式由單一指標(biāo)向系統(tǒng)綜合轉(zhuǎn)化，以往的“實(shí)施素質(zhì)教育”也在向十九大報(bào)告提出的“發(fā)展素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)化。當(dāng)前，“雙一流”建設(shè)要融人國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)，首先就要回答“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題。新時(shí)代要求大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，能力素質(zhì)協(xié)調(diào)：既掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，又具有高尚的道德品質(zhì);既掌握豐富的專業(yè)知識(shí)，又具備深厚的人文素養(yǎng)：既具有強(qiáng)健的體魄，又擁有健康的人格。馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展就是“全面地發(fā)展自己的一切能力”“發(fā)揮他的全部才能和力量”，這些能力包括體力和智力、自然力和社會(huì)能力、現(xiàn)實(shí)能力和潛力。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)砥礪前行，為馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論提供了新的實(shí)踐基礎(chǔ)，而高等教育的深刻變化也為這一理論提供了新的發(fā)展空間。中國(guó)人民大學(xué)陳先達(dá)教授指出：“以問題為導(dǎo)向的理論思維方法，為以后的馬克思主義創(chuàng)造性發(fā)展提供了無限的可能和空間.因?yàn)閱栴}具有時(shí)代性、民族性和歷史階段性?！痹谥袊?guó)改革開放40年后的今天，價(jià)值觀念日趨多元化，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，人的主體意識(shí)逐漸強(qiáng)化，大學(xué)生的全面發(fā)展亟待在主體性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性三個(gè)維度上形成量與質(zhì)的統(tǒng)一。

（二）新時(shí)代大學(xué)生全面發(fā)展更需要人文素質(zhì)的全面提升

新時(shí)代高等教育要求受教育者更加全面地發(fā)展，而人文素質(zhì)全面提升無疑是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展贏得了世界的尊重，我們更需堅(jiān)定文化自信和教育自信，要以大學(xué)生全面發(fā)展、成長(zhǎng)成才為中心，加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)建設(shè)，培養(yǎng)具有優(yōu)秀人文素質(zhì)和全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。習(xí)近平同志在《之江新語》中講過一段話：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化的人：是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、 ‘單向度的人?！睍r(shí)代發(fā)展讓影響大學(xué)生素質(zhì)的因素日益多元化。加強(qiáng)高校人文素質(zhì)教育，既是新時(shí)代的呼喚，也是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求，更是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的要素、明辨慎思的前提和切問篤行的基礎(chǔ)。馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論深刻詮釋了人的自由而全面的發(fā)展，這并非空洞的口號(hào)，而要從現(xiàn)實(shí)人手，緊密結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生的身心特點(diǎn)、成長(zhǎng)環(huán)境和時(shí)代背景，以新時(shí)代的人文素質(zhì)教育解決他們?cè)谌姘l(fā)展過程中遇到的實(shí)際問題。

（三）新時(shí)代高校人文素質(zhì)教育更堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)

新時(shí)代的高等教育工作者要不忘“辦好人民滿意的教育”的初心，牢記“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的使命，書寫新時(shí)代立德樹人新篇章。高校既是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，也是塑造和培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀的“熔爐”。青年的價(jià)值取向決定了未來社會(huì)的價(jià)值取向，對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，對(duì)國(guó)家和民族的未來有重要的意義。強(qiáng)調(diào)德性成長(zhǎng)是人的全面發(fā)展的根本保障，立德樹人揭示了道德發(fā)展與人的全面發(fā)展之間的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了黨對(duì)教育規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。人無德不立，國(guó)無德不興，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，始終把立德樹人作為學(xué)校教育的根本任務(wù)?！暗隆笔且粋€(gè)人全面發(fā)展的靈魂，對(duì)其他素質(zhì)與能力的發(fā)揮起著決定性的作用。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)將個(gè)人的前途與民族的未來結(jié)合起來，增強(qiáng)服務(wù)祖國(guó)和人民的社會(huì)責(zé)任感。

（四）新時(shí)代高校人文素質(zhì)教育更凸顯意識(shí)形態(tài)的中心地位

新時(shí)代人類社會(huì)面臨深刻轉(zhuǎn)型：放眼全球，世界戰(zhàn)略格局和治理體系正在經(jīng)歷變革，以價(jià)值觀引領(lǐng)為核心的軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈：審視國(guó)內(nèi)，我國(guó)正處于改革攻堅(jiān)期和社會(huì)轉(zhuǎn)型期，同時(shí)涉及一些深層次的社會(huì)問題。在這樣的時(shí)代背景下，各種文化思潮為獲得話語權(quán)和影響力激烈交鋒，高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨復(fù)雜的局面和考驗(yàn)。一些學(xué)生思想政治素質(zhì)尚待提高，受社會(huì)泛娛樂化的潮流和西方不良思想觀念的影響，可能出現(xiàn)理想信念與價(jià)值觀淡化的問題。新時(shí)代大學(xué)生的全面發(fā)展，需要在意識(shí)形態(tài)工作的統(tǒng)領(lǐng)中全面提升學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)、實(shí)踐素質(zhì)、道德素質(zhì)和人文素質(zhì)。黨的十九大報(bào)告指出： “必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。”習(xí)近平總書記也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，必須鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?！泵鎸?duì)新形勢(shì)、新情況，高校人文素質(zhì)教育必須提高政治站位，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，用科學(xué)理論武裝人，用正確思想引導(dǎo)人，堅(jiān)持馬克思主義的一元主導(dǎo)理論體系不動(dòng)搖，堅(jiān)持高校人文素質(zhì)教育科學(xué)性和方向性的統(tǒng)一。

二、新時(shí)代高校人文素質(zhì)教育實(shí)踐

（一）以馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論為指導(dǎo)，建設(shè)新時(shí)代高校人文素質(zhì)教育新機(jī)制

以馬克思主義理論為指導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)高校“雙一流”建設(shè)目標(biāo)的內(nèi)在需要。馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論認(rèn)為，全面發(fā)展是人的勞動(dòng)能力（體力和智力）、才能和社會(huì)關(guān)系等多方面充分的、和諧的、自由的發(fā)展。教育是人的全面發(fā)展的根本途徑，教育“不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。扎根中國(guó)大地辦高等教育，要重視運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)高校改革發(fā)展與學(xué)科建設(shè)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法構(gòu)建人才培養(yǎng)的新機(jī)制。新時(shí)代高校人文素質(zhì)教育要以馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論為指導(dǎo)。在具體的機(jī)制建設(shè)層面，高校管理者應(yīng)積極探索新時(shí)代人文素質(zhì)教育新的運(yùn)行機(jī)制和保障機(jī)制，在課程設(shè)置、資源配置、經(jīng)費(fèi)投入、師資培訓(xùn)、科學(xué)研究、考核激勵(lì)等方面優(yōu)化育人機(jī)制，營(yíng)造人文氛圍，推動(dòng)人文素質(zhì)教育工作的發(fā)展。

桂林理工大學(xué)作為一所以理工科為主的綜合性大學(xué)，非常重視學(xué)生人文素質(zhì)教育的開展，專門成立了人文素質(zhì)教育教學(xué)部、高校美育研究所等人文素質(zhì)專門教研機(jī)構(gòu)。同時(shí)學(xué)校在組織領(lǐng)導(dǎo)、教學(xué)平臺(tái)、課程體系、教師隊(duì)伍等各方面加強(qiáng)機(jī)制建設(shè)，確立了學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)在學(xué)校教育中的重要地位。學(xué)校實(shí)行“第二課堂成績(jī)單”制度，緊密銜接第一課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，建設(shè)“第二課堂”科學(xué)人文素養(yǎng)體驗(yàn)中心，開展跨專業(yè)人文素質(zhì)普及教學(xué)，取得了良好的效果。

（二）以馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的本質(zhì)原則，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代高校人文素質(zhì)教育的重要目標(biāo)

黨的十九大報(bào)告指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代有三個(gè)特征與高等教育有十分密切的聯(lián)系。其中，第一個(gè)特征就是中國(guó)的創(chuàng)造活力將得到更加充分的釋放，新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展將是以創(chuàng)新為第一驅(qū)動(dòng)力的發(fā)展。人文素質(zhì)教育與科學(xué)創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的兩個(gè)方面，沒有人文精神的傳承就談不上真正的創(chuàng)新發(fā)展。就學(xué)生個(gè)人而言，全面發(fā)展能夠促進(jìn)個(gè)人創(chuàng)造潛能最充分、最自由、最全面的發(fā)展。1841年，馬克思以“自我意識(shí)”原則改造黑格爾客觀唯心主義，闡釋了人的“自我意識(shí)”等本體作用。與自我意識(shí)相關(guān)，馬克思贊賞伊壁鳩魯學(xué)派的原則，將其稱為“自我意識(shí)的絕對(duì)性和自由”，認(rèn)為“人能夠在自由發(fā)展中完善自己”。馬克思通過研究人與自然的關(guān)系，論證了文化是人類勞動(dòng)實(shí)踐的產(chǎn)物，人以自己的方式存在，文化創(chuàng)造就是其中最重要的表現(xiàn)之一。馬克思又通過探討人的本質(zhì)，確認(rèn)了文化與創(chuàng)造的邏輯起點(diǎn)——“人類特性恰恰就是自由的有意識(shí)的活動(dòng)”?？梢哉f，人的創(chuàng)造能力的充分發(fā)展既是馬克思的崇高價(jià)值理想，也是未來共產(chǎn)主義社會(huì)的原則和重要特點(diǎn)。

新時(shí)代馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論為高校人文教育實(shí)踐開啟了新的篇章，桂林理工大學(xué)近年順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展和要求，著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展，以深厚的人文底蘊(yùn)、系統(tǒng)的綜合知識(shí)和崇高的精神境界為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生前所未有的創(chuàng)新活力，從而更好地實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才這個(gè)教育目標(biāo)。比如，學(xué)校新生入學(xué)的第一課就是啟航教育，從“‘桂工精神的形成”和“做全面發(fā)展的大學(xué)生”兩部分內(nèi)容展開，為剛踏人大學(xué)校門的莘莘學(xué)子解答如何成為一名全面發(fā)展的大學(xué)生的重要問題。

（三）以馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的價(jià)值目標(biāo)，構(gòu)建新時(shí)代高校人文素質(zhì)教育的新內(nèi)容

作為不斷發(fā)展的時(shí)代精華，馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論也是人文素質(zhì)教育的目標(biāo)指向與核心。馬克思主義是一個(gè)開放的思想體系，探討和傳承馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的人文意蘊(yùn)。根據(jù)中國(guó)國(guó)情、中國(guó)高等教育實(shí)際及高校人文素質(zhì)教育實(shí)踐不斷促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，也必將一步步接近“人的自由全面發(fā)展”的價(jià)值目標(biāo)。立足于這個(gè)終極價(jià)值目標(biāo)，高校人文素質(zhì)教育要以馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的基本立場(chǎng)和方法構(gòu)建新時(shí)代的教學(xué)內(nèi)容，要涵蓋學(xué)生的文化品位、審美情趣、心理素質(zhì)、人生態(tài)度、道德修養(yǎng)、價(jià)值觀念等，實(shí)現(xiàn)文、史、哲、藝與“人的自由全面發(fā)展”的深度融合。致敬馬克思主義原典，涵泳古今中外文藝經(jīng)典，高校要圍繞馬克思主義中國(guó)化最新成果，在傳統(tǒng)人文素質(zhì)教育基礎(chǔ)之上不斷豐富新的內(nèi)容。在這方面，桂林理工大學(xué)注重語言學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的交叉培養(yǎng)，讓大學(xué)生在人文知識(shí)的海洋中汲取全面發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和智慧，涵養(yǎng)人文素質(zhì)底蘊(yùn)，真正得到全面而充分的發(fā)展。

（四）以馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的思想內(nèi)涵，豐富新時(shí)代高校人文素質(zhì)教育的新形式

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中說： “人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！比说娜姘l(fā)展仍然要在社會(huì)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中獲得。新時(shí)代大學(xué)生的自我意識(shí)和主體地位日益增強(qiáng)，尤其伴隨新媒體新技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生成為最先接受“數(shù)字化生活”的群體之一，科學(xué)技術(shù)和生活方式的變革也為人的全面發(fā)展帶來了新的契機(jī)。馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的思想內(nèi)涵與高校人文素質(zhì)教育目標(biāo)高度一致，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑造健全人格，最終實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，當(dāng)前高校人文素質(zhì)教育應(yīng)改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，以馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的思想內(nèi)涵，結(jié)合新時(shí)代高等教育“雙一流”建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)新多樣化的教學(xué)形式。

桂林理工大學(xué)綜合運(yùn)用“互動(dòng)式”“討論式” “啟發(fā)式”教學(xué)方式，開展各種人文素質(zhì)的教育活動(dòng)，提升了教學(xué)的吸引力。學(xué)校專門設(shè)立了“桂工講壇”，邀請(qǐng)校內(nèi)外各領(lǐng)域的專家學(xué)者，為廣大桂工學(xué)子持續(xù)開展豐富多彩的專題講座、情境教學(xué)。比如，學(xué)校人文素質(zhì)教育教學(xué)部借助“桂工講壇”組織的“形象美學(xué)——美育教育校園行”“萬年智慧出桂林”等講座取得了顯著的效果。

（五）以馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的多元視角，營(yíng)造新時(shí)代高校人文素質(zhì)教育的新氛圍

實(shí)踐的豐富性決定了文化的多樣化。馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論不僅堅(jiān)持唯物史觀，同時(shí)也主張多元辯證的文化發(fā)展觀，其視角囊括勞動(dòng)實(shí)踐、時(shí)代精神和外在環(huán)境。新時(shí)代高校在實(shí)施人文素質(zhì)教育過程中要充分注重大學(xué)生人文情操的培養(yǎng)，構(gòu)建和諧的校園文化與人文環(huán)境。近年，桂林理工大學(xué)在這個(gè)領(lǐng)域做了卓有成效的探索，在全校范圍內(nèi)營(yíng)造起弘揚(yáng)“桂工精神”，加強(qiáng)特色人文素質(zhì)教育的良好氛圍，將校園文化納入人文素質(zhì)教育的總體框架。學(xué)校充分尊重并發(fā)揮學(xué)生的主體性，鼓勵(lì)學(xué)生在人文知識(shí)學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮自主思維和潛力，從而促進(jìn)自身的全面發(fā)展。在校團(tuán)委和學(xué)生會(huì)的組織下，剪紙協(xié)會(huì)、書畫協(xié)會(huì)、舞蹈協(xié)會(huì)，音樂協(xié)會(huì)、讀者協(xié)會(huì)、武術(shù)協(xié)會(huì)、南國(guó)風(fēng)文學(xué)社、大學(xué)生戲劇社、明德學(xué)社、烙印動(dòng)漫社等學(xué)生社團(tuán)相繼成立。這些學(xué)生團(tuán)體開展了形式多樣的活動(dòng)，既提高了學(xué)生社團(tuán)的影響力，又拓展了校園文化建設(shè)和人文素質(zhì)教育的成果。

三、結(jié)語

馬克思在他所處的時(shí)代提出了“人的全面發(fā)展”理論，他一生都致力于全人類的解放事業(yè)。新時(shí)代，在馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的指導(dǎo)下，建設(shè)高校人文素質(zhì)教育的新機(jī)制，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代高校人文素質(zhì)教育的重要目標(biāo)，構(gòu)建高校人文素質(zhì)教育的新內(nèi)容，豐富高校人文素質(zhì)教育的新形式，營(yíng)造高校人文素質(zhì)教育的新氛圍等，對(duì)高校人文素質(zhì)教育的發(fā)展有重要的指導(dǎo)意義。

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責(zé)編：清 歡