傅瑩

《論大戰(zhàn)略》

[美]約翰·劉易斯·加迪斯 著

臧博、崔傳剛 譯

中信出版社

2019-6

在作者眼中，大戰(zhàn)略就是目標與能力能夠達成一致，并根據(jù)環(huán)境的變化適時做出調(diào)整。其核心就是：好高騖遠容易導(dǎo)致失敗，厚積薄發(fā)間接實現(xiàn)目標，審時度勢及時調(diào)整策略。大戰(zhàn)略不僅適用于國家層面，無論是個人還是企業(yè)發(fā)展，都需要宏觀戰(zhàn)略，需要目標與能力的相協(xié)調(diào)。這一權(quán)衡問題將關(guān)乎整個社會發(fā)展的大格局。

狐貍和刺猬的隱喻最早出現(xiàn)在古希臘詩人阿爾基洛科斯的殘篇中：“狐貍多知，而刺猬有一大知?！碑?dāng)代英國哲學(xué)家以賽亞·伯林曾借此描述歷史人物思維的差異。狐貍追逐多個目標，其思維是零散的、離心式的。而刺猬目標單一、固執(zhí)，其思維堅守一個單向、普遍的原則，并以此規(guī)范一切言行。狐貍和刺猬的特點在他身上出現(xiàn)某種交匯，而交匯點就是“常識”。伯林的結(jié)論是：常識是某種自發(fā)、單純而未被理論污染的東西，經(jīng)得住時間檢驗。

伯林的理論也啟發(fā)了加迪斯對戰(zhàn)略行為的思考。他認為：狐貍式思維的人善于歸納各種不同信息，而不是僅依據(jù)“宏大圖式”進行推導(dǎo);刺猬式思維的人則恰恰相反，他們拒絕批判和反思，往往沉浸在自己先入為主的觀念里。而加迪斯認為，“狐貍和刺猬的悲劇在于，彼此都缺乏對方所具有的一些能力?！?/p>

作為美國冷戰(zhàn)史研究的權(quán)威人物，加迪斯推出這本新書，自然引發(fā)美國學(xué)界關(guān)注，看法有褒有貶。

贊賞的觀點認為，加迪斯把焦點放到“領(lǐng)導(dǎo)力”上非常重要，歷史上無數(shù)政治家由于缺乏謀略，把國家導(dǎo)向覆亡，教訓(xùn)深刻。也有評論提到現(xiàn)實的美國政治，認為過多的常規(guī)戰(zhàn)爭和非常規(guī)戰(zhàn)爭正持續(xù)消耗美國的國家財富，美國現(xiàn)任和未來的領(lǐng)導(dǎo)人都應(yīng)讀讀這本書，反思美國戰(zhàn)略。

批判的觀點則認為：核武時代進行戰(zhàn)略決策受到比較大的限制，加迪斯未能對此給予重視;書中只談到抽象的戰(zhàn)略和常識，未對現(xiàn)實決策提出具體建議;書中強調(diào)的主要是西方戰(zhàn)略思維，對東方戰(zhàn)略思維的探索不夠深入。

作為中國讀者，從加迪斯勾勒出的上千年世界戰(zhàn)略歷史中，可以觀察到國家興衰的各種印記，引人入勝。然而，人們可能更想了解他對冷戰(zhàn)后美國戰(zhàn)略的得失如何盤點。

20世紀90年代初，蘇聯(lián)解體標志著冷戰(zhàn)走到盡頭，在美國看來，“歷史已終結(jié)”。本著“贏者通吃”的心態(tài)，美國把新的國際戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向在全球推行美式價值觀和民主制度，宣稱自己擁有“世界燈塔”的“天賦使命”。當(dāng)時的美國擁有不受挑戰(zhàn)的絕對霸權(quán)地位和實力，獲得在國際上空前的行動自由，沒有力量能限制其選擇和行為。那么，美國是否就可以擺脫加迪斯所描繪的條件對目標的制約了呢？

冷戰(zhàn)結(jié)束后的第一個十年，美國致力于對原蘇東地區(qū)的改造，甚至不惜在前南地區(qū)動用武力，強勢推進“民主化”。然而，一些被改造的國家出現(xiàn)水土不服現(xiàn)象，滋生了失業(yè)、通脹、社會分化、債務(wù)負擔(dān)等一系列問題，有些隱憂在后來遍及歐洲的債務(wù)危機中進一步顯現(xiàn)出來。

冷戰(zhàn)后的第二個十年，美國把注意力轉(zhuǎn)向反恐戰(zhàn)爭，先后入侵阿富汗和伊拉克，同時繼續(xù)推進政治變革，引發(fā)的安全、經(jīng)濟和社會余波至今未消。中東地區(qū)出現(xiàn)嚴重的政治衰敗和人道主義危機，沖擊歐洲國家的難民潮成為可悲的后遺癥。

如果說冷戰(zhàn)時期的美國試圖做刺猬和狐貍的綜合體，注意制定符合自身條件的戰(zhàn)略目標，并隨著形勢變化不斷調(diào)整策略，那么冷戰(zhàn)后的美國則執(zhí)意用強大的軍事和政治力量推進一個無邊的政治目標，失去了對復(fù)雜環(huán)境的敏感性和權(quán)衡代價的意識，這是否更像偏執(zhí)的刺猬？美國試圖讓自己主導(dǎo)下的單極格局成為世界的永久現(xiàn)實，聲稱要做一個有益于世界人民的“仁慈霸權(quán)”。但美國在戰(zhàn)略選擇上的執(zhí)拗和失誤，以及所付出的超乎能力的代價，使其透支了自己的力量和聲望。美國也曾試圖將實行社會主義制度的中國納入改造的軌道，采取了“接觸+遏制”的政策，一方面讓中國融入美國主導(dǎo)的國際經(jīng)濟體系，另一方面從未停止促使中國按照美國希望的方向轉(zhuǎn)變。然而，中國不僅在經(jīng)濟上取得巨大成功，而且探索出一條中國特色社會主義發(fā)展道路。如果說美國在中國未能實現(xiàn)自己的政治意圖，那只能說明美國對中國乃至對世界的政治意圖本身是錯誤的。

近年來，世界上許多所謂的民主制國家陷入政黨政治和國家治理困境，即使是一些老牌的西方大國也未能幸免，甚至出現(xiàn)了極端右傾思潮的回流。什么才是有效的國家治理模式？單一模式的主張是否需要調(diào)整？進而，國際事務(wù)是應(yīng)被個別國家掌控，還是需要各國共同探索應(yīng)對挑戰(zhàn)之策？如果美國的對外戰(zhàn)略存在鐘擺效應(yīng)，那么特朗普上臺是否代表了推動美國對外戰(zhàn)略有所收縮、社會向保守主義復(fù)歸的力量？特朗普政府主張戰(zhàn)略收縮，恢復(fù)國家實力，著眼于美國自身利益。他的目標反映了美國的現(xiàn)實處境，因此，盡管美國各界對其個性和做法頗多批判，但比較一致地支持他的一些政策方向。然而，國際事務(wù)的關(guān)聯(lián)性很強，尤其是大國對全球趨勢的帶動性非主觀意志所能掌控。美國放棄國際責(zé)任，甚至主動破壞世界秩序，例如對中國等重要貿(mào)易伙伴采取關(guān)稅懲罰措施，破壞自由貿(mào)易體制，由此對他國造成的傷害和對世界經(jīng)濟的沖擊，必然會反過來侵蝕美國自身利益。這又何嘗不是大國行為需要計入的代價呢？

狐貍式思維和刺猬式思維的分類可以為觀察美國戰(zhàn)略得失和取向提供有趣的角度，對從事戰(zhàn)略研究的人有一定價值。加迪斯在書中雖未明說，但字里行間還是有警示意味的，提到維護和平與繁榮需要智慧和歷史責(zé)任感。他希望美國人特別是戰(zhàn)略決策者關(guān)注到，一個合理的戰(zhàn)略目標須有與之相匹配的能力，而且在執(zhí)行過程中應(yīng)根據(jù)情勢發(fā)展不斷調(diào)整推進戰(zhàn)略目標的方式和手段，必要時甚至要對戰(zhàn)略目標進行果斷的調(diào)整。

誠然，這些都是重要的。但是，從中國人的角度看，任何戰(zhàn)略的成敗都不能脫離戰(zhàn)略演進所處的時代背景，成功的戰(zhàn)略構(gòu)建更是要基于對時代潮流的準確判斷。

冷戰(zhàn)的終結(jié)打破了世界被集團隔絕的狀況，給經(jīng)濟全球化提供了更大空間，而各國希冀和平、追求發(fā)展構(gòu)成后冷戰(zhàn)時期的基本潮流?；剡^頭來看，中國對世界大勢的判斷是準確的，即時代主題是和平與發(fā)展。中國的改革開放之所以能取得成功，在很大程度上正是順應(yīng)了和平與發(fā)展的潮流。當(dāng)前，中國提出的構(gòu)建人類命運共同體的理念，符合時代潮流和人類發(fā)展方向，是對我們的國際言論和行為的根本指導(dǎo)。中國對外政策的目標一向以為國內(nèi)發(fā)展建設(shè)構(gòu)建和維護一個好的外部環(huán)境為準則，基本內(nèi)涵是和平與合作。當(dāng)然，沒有什么理想能夠輕易實現(xiàn)，沒有哪條路徑可以暢通無阻。中國需要讓自身的追求與人類發(fā)展的基本方向保持一致，與世界各國一道努力，共同維護和平與穩(wěn)定，促進發(fā)展與繁榮。

雙周書情

《未來銀行之路》

劉興賽 著

中信出版社

2019-7

本書分析了傳統(tǒng)銀行發(fā)展邏輯紅利釋放殆盡、互聯(lián)網(wǎng)巨頭跨界金融帶來全新發(fā)展邏輯背景下，中國銀行業(yè)發(fā)展的未來圖景以及未來銀行形態(tài)。

《工作漂流》

[日] 稻泉連 著

竇心浩、譚婉心 譯

上海譯文出版社

2019-7

20世紀90年代，日本泡沫經(jīng)濟破滅，終身雇用制和論資排輩的時代走向終結(jié)。這一時期之后進入職場的日本年輕人被稱為“迷惘的一代”。

《人類的算法》

[英]羅賓·鄧巴 著

胡正飛 譯

四川人民出版社

2019-6

作者通過進化、心智、伴侶關(guān)系、語言本能、高級文化、群體意識6個角度展現(xiàn)了人類卓爾不群的特質(zhì)，揭示了遙遠的過去如何影響了我們的現(xiàn)在，人類又如何在社群和未來的商業(yè)社會中發(fā)揮作用。

《我包羅萬象》

[英]埃德·揚 著

鄭李 譯

北京聯(lián)合出版公司

2019-7

以“微生物之眼”重新認識生命體之間的共生關(guān)系。在每個自成“動物園”的人體之上，微生物能塑造器官、防御疾病、消化食物、馴化免疫系統(tǒng)、指導(dǎo)行為，并賦予我們各種神奇的特質(zhì)。