徐易羚

摘要：西方美術(shù)史的開(kāi)端是古希臘美學(xué)，古希臘是歐洲文明的搖籃。黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“歐洲人一提到希臘，都會(huì)有一種家園之感?！倍鞲袼挂苍f(shuō)過(guò)：“在希臘哲學(xué)多種多樣的形式當(dāng)中，差不多可以找到以后各種觀點(diǎn)的萌芽胚胎?！笔聦?shí)的確如此，荷加斯的蛇形線等美學(xué)思想都能在古希臘找到思想的源頭。

關(guān)鍵詞：古希臘? ?荷加斯? ?蛇形線

一、古希臘神話與美學(xué)

公元前13世紀(jì)至8世紀(jì)，古希臘人創(chuàng)造了許多神話傳說(shuō)和史詩(shī)，其中最著名的就是《荷馬史詩(shī)》《伊利亞特》《奧德賽》，這些作品能充分證明在遠(yuǎn)古時(shí)代，古希臘人的審美活動(dòng)就已經(jīng)存在，并且已相當(dāng)成熟，他們的審美感覺(jué)十分敏銳，具有豐富的想象力和創(chuàng)造力，不僅在衣、食、住、行等物質(zhì)文化的創(chuàng)造上表現(xiàn)出了成熟的技巧，還創(chuàng)造了音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌等各類(lèi)精美的藝術(shù)作品。尤是以神話創(chuàng)造為代表，可以稱其為世界文化寶庫(kù)中的瑰寶。

神話和美學(xué)有著十分密切的聯(lián)系，如果說(shuō)美學(xué)是審美意識(shí)的理論形態(tài)，那么神話則是審美藝術(shù)形態(tài)的直觀表達(dá)。希臘神話以直觀形象的藝術(shù)概括了人類(lèi)在童年時(shí)期對(duì)社會(huì)和自然的認(rèn)識(shí)，傳達(dá)了希臘人最初的審美意識(shí)和思想情感，帶給人們藝術(shù)美感的享受。

二、希臘雕像與蛇形線的美學(xué)理論

米洛斯的阿佛洛狄忒是一尊著名的古希臘大理石雕像，它表現(xiàn)了希臘神話中愛(ài)與美的女神阿佛洛狄忒，該作品出現(xiàn)在公元前1世紀(jì)。統(tǒng)管大地的該亞女神與烏拉斯生下了一批巨人，但是后來(lái)夫妻反目，該亞在怒氣之下命令小兒子克洛諾斯用鐮刀割傷了烏拉斯。烏拉斯的生殖器落入大海，激起了泡沫，誕生了阿芙羅狄忒。

這座雕像正是希臘神話與美學(xué)的完美結(jié)合，雕像中阿芙羅狄忒的腿被富有張力的衣褶所覆蓋，僅僅露出腳趾，襯托出了上半身的優(yōu)美。她的表情和身姿莊嚴(yán)而又崇高，嘴角還帶著微笑，牙齒含而不露，給人一種以矜持的感覺(jué)。更加神奇的是她殘缺斷裂的雙臂，與她的身軀相得益彰，被雕刻得栩栩如生。整尊雕像不管是從哪個(gè)角度進(jìn)行觀賞，都散發(fā)出統(tǒng)一而獨(dú)特的美。這不僅是希臘女性雕像的感官美，更是古典主義的理想美。

在筆者看來(lái)，阿佛洛狄忒雕像與荷加斯的美學(xué)思想中蛇形線的描述如出一轍，或者說(shuō)荷加斯的蛇形線理論是對(duì)古希臘雕像的概括。人體的骨骼、肌肉、皮膚幾乎都是由線條構(gòu)成，而這種線條只有蛇形線才能夠表現(xiàn)出來(lái)，女性的人體美比男性更加突顯。荷加斯指出：“蛇形線靈活生動(dòng)，同時(shí)朝著不同的方向旋轉(zhuǎn)，能使眼睛得到滿足，引導(dǎo)眼睛追逐其無(wú)限的多樣性?！睋Q而言之，阿佛洛狄忒雕像的線條美就體現(xiàn)在它線條的多樣性和形體的表現(xiàn)力上面，這不僅讓人們的想象變得更加自由，還表現(xiàn)出了空間的容量性、多樣性、形式美的規(guī)則與其他線條的結(jié)合表現(xiàn)，阿佛洛狄忒雕像就是荷加斯蛇形線理論中所有希臘雕像中最美的。

三、結(jié)語(yǔ)

古希臘藝術(shù)在西方傳統(tǒng)藝術(shù)中的美在雕像中體現(xiàn)得尤為突出，在皮下肌肉的作用下，人體每一部分的組織都得到了充分表現(xiàn)，它們互相配合，使得線條變得更流暢。這是一種優(yōu)雅的單純，它使得古希臘女性人體的輪廓美始終高于阿波羅的輪廓，這就是它比所有形體更美的依據(jù)，也是它的美產(chǎn)生于這些線條的依據(jù)。

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（作者系江西科技師范大學(xué)2018級(jí)美術(shù)學(xué)專業(yè)研究生）