李彥平

摘要：隨著科技的發(fā)達(dá)，人民的生活水平越來越高。我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在不知不覺中被人們遺忘。而剪紙這一傳統(tǒng)的手工藝，也漸漸的被世人所遺忘。其實這些看起來很復(fù)雜的剪紙藝術(shù)，在我們現(xiàn)代的居住空間中也可以發(fā)揮它的獨(dú)特美，巧妙的運(yùn)用剪紙藝術(shù)不但可以起到裝飾效果，也是對中華民族傳統(tǒng)的傳承，讓剪紙這非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以獲得很好的傳承。

關(guān)鍵詞：太谷剪紙? ?傳統(tǒng)節(jié)日? ?裝飾作用

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）14-0014-02

一、剪紙藝術(shù)

（一）剪紙藝術(shù)文化流派

中國的民間剪紙藝術(shù)是勞動人民通過幾千年創(chuàng)造積累而成的智慧結(jié)晶，也是我們中華民族寶貴遺產(chǎn)之一，在中國的民間剪紙，以地域為由被分為南方和北方兩種。南方有結(jié)構(gòu)雄偉奔放、用色夸張富麗的廣東佛山剪紙，也有寫實兼寫意的湖北沔陽剪紙，還有粗中見細(xì)的福建民間剪紙。而北方有“三分工七分染”的河北蔚縣剪紙，粗獷淳樸、渾厚勁健的山西廣靈剪紙，有既能粗獷豪放又能細(xì)密繁縟的山東剪紙，也有形式多樣的陜西剪紙。這些剪紙中都是通過題材、表現(xiàn)形式、技法、藝術(shù)風(fēng)格等多種方面來進(jìn)行區(qū)別比較。

說起中國民間剪紙藝術(shù)的流派，許多的民間藝人以地域的區(qū)別，把剪紙藝術(shù)以秦嶺淮河一帶作為分界線，將民間剪紙藝術(shù)分為南北派。南方的剪紙風(fēng)格就是華麗纖細(xì)，精細(xì)剔透，而剪紙純樸渾厚、豪放粗獷是北方派的風(fēng)格。其實在筆者看來任何事物的劃分都不是絕對的，文化都是一脈相承的，而文化藝術(shù)都有一個特性——相容性。當(dāng)然，有按照地域分流派的，也有按藝術(shù)文化劃分的剪紙流派的，所以事物都是不斷發(fā)展的，并不是一成不變。

（二）剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)

任何一種藝術(shù)都有屬于他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，剪紙藝術(shù)也不例外。剪紙藝術(shù)中由于他的材料（紙）、工具（剪刀和刻刀）和制作工序的特點(diǎn)，所以決定了剪紙作品有著他獨(dú)特的風(fēng)格，剪紙藝術(shù)是紙上的藝術(shù)，他是一門很容易學(xué)習(xí)卻很難做到精細(xì)的民間藝術(shù)，大多數(shù)精美的作品都是出自于民間藝人與鄉(xiāng)村婦人之手，他們以民間傳說，和生活中的一些趣事為題材來進(jìn)行創(chuàng)作，用簡單、淳樸真摯的手法，反映了民間生活中淳樸實而不華的精神。

剪紙藝術(shù)是在紙上作畫，鏤空就是剪紙最常見的表現(xiàn)形式，所以在創(chuàng)作手法上就會利用流水般的線條在結(jié)合陰陽相刻的手法來進(jìn)行創(chuàng)作，這是剪紙藝術(shù)的一個重要特點(diǎn)。也因此才會有一幅幅震撼人心的剪紙畫面形成。剪紙作品中圖形構(gòu)造都比較圖形化，剪紙和其他繪畫的構(gòu)圖不同，在表現(xiàn)形式當(dāng)中，場景中的三維空間都很難表現(xiàn)，而在繪畫中的比例透視關(guān)系在剪紙藝術(shù)中也很難表達(dá)，剪紙在很多的造型上都會有所突破，也有“隔物換景”的變現(xiàn)手法，在剪紙藝術(shù)中很常見的就是組合出現(xiàn)，他會通過對稱、組合、連續(xù)等等“層層壘高”的手法來處理組合的圖像，他也可以天馬星空地將天上飛著的鳥、路上跑著的人、水里游著的魚層層疊高，安排在同一個畫面里。

簡練、夸張、優(yōu)美、有節(jié)奏感是剪紙藝術(shù)最大的特點(diǎn)，剪紙作品制作的獨(dú)特，想要處理形象的畫面，線條不但要流暢自然不斷特點(diǎn)。在創(chuàng)作過程中，往往需要大膽舍棄一些不重要的部分，抓住重點(diǎn)，讓主體物一目了然，有時還需要一定的夸張手法來強(qiáng)調(diào)物象的特點(diǎn)，還要注意用色的比例。

二、剪紙對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承

（一）中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的圖案象征

中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來，都是經(jīng)過了漫長的發(fā)展過程，才擁有了他獨(dú)特節(jié)日意義與習(xí)俗，他承載著一個民族許多年來厚重的文化內(nèi)涵，對于整個歷史悠久的國家來說，傳統(tǒng)節(jié)日文化就是一筆巨大的精神財富，通過這些傳統(tǒng)節(jié)日可以很好地塑造名族品質(zhì)，培育民族精神。

而在我們的剪紙藝術(shù)當(dāng)中，也有不少體現(xiàn)，比如春節(jié)的時候人們?yōu)榱藸I造春節(jié)喜慶的氛圍，就會貼一些窗花剪紙，比如：魚代表著年年有余;柿子和如意在一起預(yù)示著事事如意;每年還有十二生肖，也是預(yù)示著古老年的傳說;還會有燈籠，代表著喜慶歡度春節(jié)和諧的畫面。比如中秋佳節(jié)，是以一個賞月、豐收為中心的民俗大節(jié)。秋高氣爽的秋天，人們用這自己豐收的果實，做著不同餡兒的月餅，望著豐收的場面，一家人坐在院子里享受著皎潔的月光，分享著豐收的喜悅，充滿了團(tuán)圓、喜慶、祥和的節(jié)日氛圍。這也是剪紙畫面中很常見的畫面。

（二）剪紙藝術(shù)在傳統(tǒng)節(jié)日文化中的作用

現(xiàn)在我國的傳統(tǒng)節(jié)日，許多豐富多彩的節(jié)日文化已經(jīng)被人們不同程度的遺忘了，甚至很多的傳統(tǒng)節(jié)日里做的事情就只有老一輩才知道?，F(xiàn)在很多人都說過年沒有年味。事實上，春節(jié)大多的人還是知道的，比起其他的傳統(tǒng)節(jié)日，許多承載豐富文化的慶典儀式都被省略了，一些傳統(tǒng)節(jié)日中的食物和用的物品也慢慢的失傳，被世人遺忘，所以過節(jié)慢慢的在人們眼里也變成了一個普通日子。傳統(tǒng)文化是需要人們代代相傳的文化，而現(xiàn)在的教育，帶給了人們一種錯覺，讓許多的孩子對傳統(tǒng)節(jié)日越來越陌生。

我們可以通過剪紙藝術(shù)，用剪紙的手法讓他更多地出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，中國剪紙藝術(shù)作為一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，深受大家的喜愛，我們可以通過結(jié)合的現(xiàn)代設(shè)計理念和表現(xiàn)手法，讓剪紙的藝術(shù)慢慢出現(xiàn)在現(xiàn)代的各個領(lǐng)域中，比如服裝的圖案中、標(biāo)志的元素中、書籍裝幀的設(shè)計中等設(shè)計領(lǐng)域。這樣也對我們現(xiàn)在設(shè)計藝術(shù)有了推動作用。這些設(shè)計伴隨中國文化代代相傳，并隨著世界文化的交流而走向世界，成為全人類的文化財富和藝術(shù)瑰寶。

三、太谷剪紙藝術(shù)對現(xiàn)代居住空間的裝飾作用

（一）太谷剪紙的造型特點(diǎn)與表現(xiàn)形式

剪紙作為民間藝術(shù)的一種，他流傳到我們國家的各個角落里，當(dāng)然太谷也有剪紙藝術(shù)，在太谷逢年過節(jié)，娶妻嫁女，壽誕之期，都要在院內(nèi)、房中裝飾一下。剪紙、窗花便是其中一項重要的裝飾品。尤其是春節(jié)時，各種顏色的剪紙在玻璃上，別致大方，營造了院落中喜氣洋洋的感覺，節(jié)日氣氛也非常濃烈。

太谷剪紙的特色是圖案內(nèi)容比較豐富別致。它們都取材于生活，來源于生活。主要的圖案，也是以民間故事傳說，比如說在太谷人民在正月十五的時候就會有眾姐妹去太谷城看社火的活動;還有女子對一個男子心生暗戀之情的串門門故事;還有濃情綿綿的天上的星星擺溜溜的故事等。

（二）太谷剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代居住空間中的裝飾形式

之前的剪紙藝術(shù)多用于窗戶的裝飾，以至于來營造一種氛圍，而現(xiàn)代的剪紙藝術(shù)不光用于傳統(tǒng)的窗戶裝飾營造氛圍，也漸漸被用于許多設(shè)計當(dāng)中，而我們現(xiàn)代居住空間中也有利用剪紙的形式來進(jìn)行裝飾。

在后來，后來剪紙發(fā)展慢慢的變?yōu)椴噬艏?，利用剪紙的手法，用不同的顏色來表達(dá)人們的思想，彩色剪紙也屬于剪紙的一部分，他的出現(xiàn)也讓促進(jìn)了皮影戲的發(fā)展，之后很多人也利用了彩色剪紙對室內(nèi)空間進(jìn)行裝飾，既體現(xiàn)了剪紙藝術(shù)的文化，也裝飾了室內(nèi)的居住空間。

（三）太谷剪紙藝術(shù)在傳統(tǒng)節(jié)日中對現(xiàn)代居住空間裝飾作用

每每太谷過春節(jié)的時候，人們?yōu)榱擞哟汗?jié)的到來都會將自己對春節(jié)的理解來用剪紙表達(dá)，年前去游市場采辦年貨，年后串門走親戚都是太谷剪紙中常見的春節(jié)畫面。太谷人民在過元宵節(jié)，也是一個非常熱鬧的場面，人們將自己親手制作的花燈，展示出來，熱熱鬧鬧的賞花燈，剪紙花燈也就成為了一大亮點(diǎn)。

剪紙藝術(shù)的表達(dá)有很多種，在現(xiàn)代剪紙中很多的剪紙作品也進(jìn)行了創(chuàng)新創(chuàng)作，現(xiàn)在的人們利用剪紙鏤空在硬紙板或直接雕刻在家具上，利用陰陽刻做出了半立體的剪紙作品，也彌補(bǔ)了傳統(tǒng)剪紙作品的二維平面的缺點(diǎn)。

四、結(jié)語

通過研究太谷剪紙在傳統(tǒng)節(jié)日中對現(xiàn)代居住空間的裝飾作用，筆者不但對中國剪紙藝術(shù)有了更深一步的了解，也清楚的認(rèn)識到，每一個非物質(zhì)文化的都是博大精深的，他們其中蘊(yùn)含的不只是一個民族發(fā)展的印記，更是一個民族文化的精華所在，作為21世紀(jì)的接班人，我們有義務(wù)去傳承偉大的中華文化，也許他的工序很復(fù)雜，但在我們的學(xué)習(xí)過程就會發(fā)現(xiàn)以前的人民心中藏有著巨大的智慧。

隨著西方文化的進(jìn)入，我們不能一味著去追求西方文化而對我們本土的民族文化置之不理，我們應(yīng)該不斷地去創(chuàng)新，將現(xiàn)代的設(shè)計理念與民間藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合，讓更多的人去了解我們的民間藝術(shù)剪紙文化。我們有義務(wù)將這些優(yōu)秀的民間藝術(shù)傳承下去，將我國的這些非物質(zhì)文化發(fā)揚(yáng)光大，讓中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向世界。