鄒佳辰，王智慧

（中國人民大學(xué)體育部，北京 100872）

改革開放40年作為時(shí)代發(fā)展的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)具有特殊的歷史意義，這在40年中中國體育取得了舉世矚目的成就。在這期間從1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)金牌零的突破到北京奧運(yùn)會(huì)金牌榜首位，中國體育界用事實(shí)證明了向體育強(qiáng)國奮進(jìn)的時(shí)代步伐?；@球作為競技體育領(lǐng)域的“高金項(xiàng)目”和群眾體育領(lǐng)域的“高參與”項(xiàng)目在我國體育發(fā)展中具有舉足輕重的地位。其原因在于：第一，籃球具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和媒介影響力，且“三大球”項(xiàng)目的崛起早已成為我國體育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)之一；第二，當(dāng)前籃球運(yùn)動(dòng)在我國雖取得了一定的成績，但在全球范圍內(nèi)仍有較大提升空間。同時(shí)，在群眾參與和職業(yè)賽事的運(yùn)營方面仍然需要建立與新時(shí)代發(fā)展背景相契合的治理機(jī)制和體系。為此，本研究以中國體育40年的發(fā)展歷程為基礎(chǔ)，對這一階段籃球文化研究進(jìn)行總結(jié)評述，以總結(jié)研究趨勢為相關(guān)研究提供參考。

1 改革開放40年籃球文化整體研究狀況

本研究基于CNKI數(shù)據(jù)庫，以“籃球文化”為主題檢索，共生成有效文獻(xiàn)1738篇，檢索的時(shí)間跨度為1996.6.30-2018.12.25，從分析的數(shù)據(jù)來看，籃球文化研究的總體上呈現(xiàn)上升趨勢，2013年達(dá)到了178篇的歷史最高水平，2017年和2018年均達(dá)到了138篇和113篇。（圖1）

已有研究成果的主題分布主要集中在“球類運(yùn)動(dòng)”“籃球運(yùn)動(dòng)”“籃球文化”“籃球教學(xué)”“CUBA”“CBA”“NBA”“高?；@球”“美國籃球”等領(lǐng)域。在相關(guān)的研究主題中圍繞著“籃球文化”為核心，研究的視域呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，研究成果均基于不同的理論視角對籃球文化進(jìn)行了研究和討論。

2 籃球文化研究的基本維度與進(jìn)展

2.1 校園籃球文化發(fā)展的制度化和多元化傾向

2.1.1 從文化研究的視域?qū)π@籃球文化及相關(guān)理論研究成為趨勢 1996年，在中國大學(xué)生籃球協(xié)會(huì)的推動(dòng)下，屬于高校學(xué)生自己的籃球聯(lián)賽正式成立，即中國大學(xué)生籃球聯(lián)賽，簡稱CUBA。CUBA的迅速發(fā)展，使聯(lián)賽文化逐漸與校園文化相交融，并成了校園文化中不可或缺的一部分。筆者將把校園籃球文化劃分為精神文化、制度文化和物質(zhì)文化3種類型的文化進(jìn)行分析和研究。

圖1 籃球文化研究成果的發(fā)表趨勢

（1）校園籃球精神文化。校園籃球精神文化是指在學(xué)校這個(gè)特定環(huán)境下，師生對于籃球運(yùn)動(dòng)的價(jià)值觀念及思維方式，其著重體現(xiàn)教育性，且為校園籃球制度文化和校園籃球物質(zhì)文化的基礎(chǔ)。CUBA一直以“育人文本”作為基本理念，以“你可以不打籃球，但你不可以不接受教育”作為口號(hào)，打造了不同于其他聯(lián)賽且僅為自己獨(dú)有的文化。任晉軍、郭兆霞（2004）在CUBA創(chuàng)建初期便意識(shí)到，只有堅(jiān)持體教結(jié)合，培養(yǎng)“文化體育人”，才是CUBA的終極目標(biāo)。清華大學(xué)“無體育，不清華”的理念便與CUBA理念不謀而合，詮釋了“體教結(jié)合”的重要意義。在現(xiàn)有研究成果中，易銀強(qiáng)（2007）認(rèn)為CUBA之所以取得如此巨大的成功，其原因在于聯(lián)賽注重人才的培養(yǎng)，將理論與實(shí)踐完美結(jié)合。朱明江（2016）也同樣認(rèn)為，只有將“身”“心”發(fā)展相結(jié)合，才能對籃球文化有更深層次的理解，更能有效開發(fā)參與者的智慧和個(gè)人情感。

（2）籃球制度文化。制度，即要求大家共同遵守的且被承認(rèn)的規(guī)程和準(zhǔn)則。我們所認(rèn)為校園籃球制度文化主要是指籃球規(guī)則及規(guī)章制度，目的是為了規(guī)范大學(xué)生的行為準(zhǔn)則，保障聯(lián)賽順利且長久的進(jìn)行。有研究者認(rèn)為，在這些規(guī)章制度中包含了大量與道德品質(zhì)相關(guān)的教育內(nèi)涵，所以除了球場上的規(guī)范外，高?；@球文化也促進(jìn)了校園制度文化的發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范（許奮奮，2008）?；@球場上的制度在短時(shí)間內(nèi)只是約束著球員們在球“場上”的種種規(guī)范，但這種影響是潛移默化的，對于球員在“場下”的行為規(guī)范同樣具有約束和導(dǎo)向作用。

（3）籃球物質(zhì)文化?！盎@球物質(zhì)文化主要是指高校空間中所有以籃球?yàn)檩d體而存在的各種可見的、有形的物器和活動(dòng)方式?！保ㄔS奮奮，2008）例如，CUBA每個(gè)隊(duì)員的球衣都會(huì)印上學(xué)校名稱，這便給予球員一種親近感及歸屬感；每個(gè)賽區(qū)都會(huì)頒發(fā)“金籃板”，這是能力的象征以及辛苦付出所得到的回報(bào)；高校重視場館的修建一定程度上也能彰顯一個(gè)學(xué)校的籃球文化。以上提到的各物質(zhì)載體，其本身就是一種文化現(xiàn)象，作為校園籃球文化中不可或缺的一部分，它的發(fā)展也反映著校園籃球文化的發(fā)展?fàn)顩r。

校園籃球精神文化、制度文化和物質(zhì)文化是相輔相成的，缺一不可。朱明江（2016）認(rèn)為“籃球文化中蘊(yùn)含的開放性和多元性是籃球文化能夠長盛不衰的重要基礎(chǔ)。”我國的校園籃球文化便是如此，這也是CUBA能長足發(fā)展的原因。

2.1.2 籃球文化與校園體育文化的互構(gòu)成為研究主題 在現(xiàn)有的研究成果中，研究者嘗試將校園體育文化與籃球文化進(jìn)行互構(gòu)，在一些研究看來這叫“榮校效應(yīng)”（李小英，2006）。隨著CUBA普及度提高和參與學(xué)校數(shù)量的提高，社會(huì)上對CUBA的關(guān)注度也有了很大提升。無論是承辦學(xué)校還是參與學(xué)校都能通過籃球文化將自身的校園體育文化進(jìn)行推廣，以此提高學(xué)校的知名度。因此，CUBA還承載促進(jìn)校園體育文化層次提升的重要使命（任蓮香，劉晚玲，2008）。

2.2 探究新時(shí)代背景之下的科層管理體制與賽事治理模式成為籃球文化研究的重點(diǎn)

1978—1995年，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值從3 624億增長到58 260億元，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展為職業(yè)籃球的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。1995年籃球項(xiàng)目開始職業(yè)化嘗試，推出了職業(yè)聯(lián)賽，為中國籃球開創(chuàng)了新時(shí)代，并加速推動(dòng)了籃球的普及。

中國職業(yè)籃球聯(lián)賽，簡稱中職籃，即CBA。聯(lián)賽從成立到現(xiàn)在一直在不斷進(jìn)步，但制度的建設(shè)始終滯后于聯(lián)賽水平的提升。CBA是在“舉國體制”下創(chuàng)立的，這一體制在中國競技體育發(fā)展初期確實(shí)起到了至關(guān)重要的作用，但隨著社會(huì)的發(fā)展，這一體制已不能適應(yīng)市場的需求，逐漸展露弊端。因此，姚?。?016）認(rèn)為應(yīng)將聯(lián)賽競賽制度分類，從公正性、觀賞性、均衡性、健康性和獨(dú)特性五個(gè)方面著手改革。

CBA體系是自上而下建立的，“舉國體制”的初衷是為了提高國家競技水平，但在這一制度下，職業(yè)聯(lián)賽逐漸喪失活力，并且導(dǎo)致政府行政部門、社會(huì)組織和市場之間的關(guān)系不均衡。2017年2月23日姚明當(dāng)選中國籃協(xié)主席，在他的帶領(lǐng)下，拉開了中國籃球改革的序幕。2017年3月31日，國家體育總局下發(fā)《關(guān)于籃球改革試點(diǎn)有關(guān)事項(xiàng)的通知》，將籃管中心的業(yè)務(wù)職責(zé)移交給中國籃協(xié)，由曾經(jīng)的“管辦不分”發(fā)展為“管辦分離”（胡佳澍，鄭芳，2018）。中國籃協(xié)也正式從“他控性”組織變?yōu)榱恕白钥匦浴苯M織。

2.3 從以“政府為主導(dǎo)”向“社會(huì)化”和“市場化”發(fā)展成為趨勢

郭永波（2016）將CBA發(fā)展歷程分為了3個(gè)階段，分別是1995—1996摸索推進(jìn)階段、1997—2007模仿與學(xué)習(xí)階段、2008—2015觀望與期待階段。但隨著時(shí)間的推進(jìn)，筆者認(rèn)為現(xiàn)應(yīng)增加第4個(gè)階段——改革新階段（2016至今）。

1995年，籃球職業(yè)化改革開始實(shí)施，中國職業(yè)籃球聯(lián)賽由此拉開序幕。同年，NBA開始在央視轉(zhuǎn)播，引起極大反響，在外來文化影響下，中國本土籃球文化開始受到關(guān)注，CBA逐漸走入人們的視野當(dāng)中。1997年，籃管中心掛牌成立，開始了和國家體育總局“兩塊牌子，一套班子”的管理模式。2001-2002賽季CBA聯(lián)賽開始轉(zhuǎn)播，意味著聯(lián)賽的商業(yè)化價(jià)值被發(fā)掘。2008年奧運(yùn)會(huì)之后，CBA聯(lián)賽的行政管理職能得到轉(zhuǎn)變，各俱樂部開始重視自身建設(shè)。2017年，中國籃協(xié)實(shí)現(xiàn)了與國家體育總局的脫鉤，俱樂部所代表的市場利益終于得到保障。

2.4 對中外籃球進(jìn)行跨文化、符號(hào)表達(dá)差異以及治理體制差異等領(lǐng)域的研究成果占據(jù)較大比例

自1895年籃球從美國傳入中國，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)便在中國本土產(chǎn)生了獨(dú)特的文化。但由于受儒家傳統(tǒng)思想影響深遠(yuǎn)，所以呈現(xiàn)出的文化也存在著較為明顯的差異。美國是當(dāng)今世界職業(yè)籃球聯(lián)賽發(fā)展最好的國家，因此下文以美國職業(yè)籃球作為代表與中國職業(yè)籃球進(jìn)行比較研究。

2.4.1 中美職業(yè)籃球文化差異 在傳統(tǒng)文化方面，中國強(qiáng)調(diào)“人與自然的和諧”，并且儒家“中庸”思想讓中國人自古以來都保持著“不爭”的態(tài)度，以至于現(xiàn)在都在提倡“友誼第一，比賽第二”，在賽場上不喜歡主動(dòng)進(jìn)行身體對抗，相對于競爭來講更重視人道德的修養(yǎng)。而美國是一個(gè)多民族融合的國家，其文化具有多元性，在比賽中習(xí)慣主動(dòng)尋求身體對抗，注重力量、速度、體能的抗衡，敢于不斷挑戰(zhàn)和超越自我，籃球文化的民族性便得以體現(xiàn)。

2.4.2 中美職業(yè)籃球文化符號(hào)差異 籃球文化符號(hào)起著傳遞文化的作用，中國應(yīng)樹立更多屬于自己的、有顯著特征的文化符號(hào)。姚明退役前在NBA所起到的作用就是將中國的籃球文化推廣到世界，發(fā)揮了作為文化符號(hào)的價(jià)值，但姚明退役之后便再無第二人，缺失了典范性。一提到美國的“飛人”都知道是喬丹，一提到“黑曼巴”也都知道是科比，這就是其獨(dú)特的文化符號(hào)，能將自己的籃球文化滲透到其他民族文化中。前籃管中心主任李元偉說過：“中國要成為世界籃球大國，就必須全力構(gòu)建自己的籃球文化?！币虼?，在文化建設(shè)方面我們應(yīng)該重視起來，不能一味地接收外來文化而忽略了自己的文化。

2.4.3 中美職業(yè)籃球俱樂部構(gòu)建差異 鄭敏（2016）認(rèn)為，CBA聯(lián)賽是自上而下建立的，聯(lián)賽的計(jì)劃、組織、開展、實(shí)施都由籃管中心控制著；而NBA是自下而上建立的民間組織，不屬于政府，如此一來有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的最大化。

由于CBA俱樂部要依靠企業(yè)贊助，因此球隊(duì)的名稱往往是地名加企業(yè)名稱，例如北京首鋼隊(duì)、廣東宏遠(yuǎn)隊(duì)等，均體現(xiàn)出贊助商的利益。而NBA俱樂部名稱都是由地名加球隊(duì)標(biāo)志物組成，例如芝加哥公牛隊(duì)、達(dá)拉斯小牛隊(duì)等，雖然NBA為世界上最成功的商業(yè)聯(lián)賽，但在隊(duì)名的選擇上卻不具有商業(yè)色彩。因此，我們應(yīng)促進(jìn)文化相互交融、相互借鑒，這樣才能創(chuàng)建更多元、開放的聯(lián)賽環(huán)境，促進(jìn)聯(lián)賽的發(fā)展。CBA聯(lián)賽成立僅僅20余年，還屬于“摸爬滾打”的階段；而美國職業(yè)籃球聯(lián)賽經(jīng)受住了漫長的考驗(yàn)，已經(jīng)形成了其特有的一套完善的模式，因此中國和美國職業(yè)聯(lián)賽之間還存在較大的差距，在文化、架構(gòu)或是制度等方面都需學(xué)習(xí)和借鑒。

3 結(jié)論與建議

從以上研究中可以發(fā)現(xiàn)，目前有關(guān)于中國籃球文化的研究主要集中在以下兩個(gè)方面：一是中國籃球文化在中國各領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀研究，例如高?；@球文化和職業(yè)籃球文化的發(fā)展研究；二是中美籃球文化的對比研究。但是從數(shù)量上來看，目前關(guān)于籃球文化的研究在數(shù)量上難以和籃球訓(xùn)練、籃球運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)、籃球技術(shù)等研究比肩。關(guān)于實(shí)踐和實(shí)戰(zhàn)方面的內(nèi)容，很難再有創(chuàng)新。但對于文化層面來說，還有太多值得我們?nèi)パ芯康膬?nèi)容，只有填滿了這部分的空缺才能幫助中國構(gòu)建更強(qiáng)大的籃球文化，才能促使中國籃球有更好的發(fā)展，因此，籃球文化這個(gè)研究方向還有進(jìn)一步發(fā)展的空間。

2018年作為中國改革開放40周年，歷經(jīng)了無數(shù)的風(fēng)雨與波折，也見證了無數(shù)的新事物發(fā)展，籃球文化就是其中之一，通過研究籃球文化在改革開放40年內(nèi)的風(fēng)雨歷程，能夠讓我們更好地以籃球文化為視角，觀察中國社會(huì)在這40年間的起伏變化，同時(shí)也能夠透過中國改革開放40周年的歷程，看待中國籃球文化是如何在社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展與自我完善的。