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        六堡茶核心產(chǎn)區(qū)的茶文化習(xí)俗

        2019-09-02 14:07:36
        文史春秋 2019年8期
        關(guān)鍵詞:六堡采茶戲檳榔

        ● 黃 芳

        六堡茶核心產(chǎn)區(qū)主要集中在蒼梧西北部高寒山區(qū),那里除了漢族茶農(nóng)以外,也是蒼梧少數(shù)民族的聚居地帶。該地民風(fēng)淳樸,茶農(nóng)們年年辛勤種茶制茶,對(duì)外交流較少,很多地方尚保留著傳統(tǒng)的飲茶用茶習(xí)慣。當(dāng)城鎮(zhèn)生活已經(jīng)被高速發(fā)展的科技驅(qū)趕得瞬息萬變?nèi)招略庐惖臅r(shí)候,在青青的茶園林木之間,山里的日子還是像我們童年一樣散漫悠長(zhǎng)。正是這種慢節(jié)奏,使得那些迷人的古老習(xí)俗得以傳承。

        敬天祭地一杯茶

        在茶鄉(xiāng),茶是種茶人家的第一等大事。

        每當(dāng)春節(jié)一元復(fù)始,家家戶戶必定在年晚守歲至子時(shí)汲水煮茶,將煮好的茶水裝進(jìn)暖瓶中待用。到大年初一天亮,家長(zhǎng)在天井中設(shè)置拜桌,在桌上擺好一炷香三杯茶四杯酒,然后拜敬天地。一般是男主人作揖,女主人檢衽行禮,口中通念吉祥之語。禮畢,方可開展一天的工作。更為講究一點(diǎn)的人家則是在天亮起床之后,方將前一晚上汲取好的子時(shí)水傾入專用的瓦壺中煮茶祭祀。這個(gè)專用瓦壺的柄流都在瓦壺的同一側(cè)面,主人向著門前茶的時(shí)候,茶水流進(jìn)茶杯的方向只能是由外進(jìn)內(nèi),預(yù)示著神保,一年的財(cái)源滾滾到家,萬事大吉。

        小孩“滿月茶”作禮

        五堡(今獅寨鎮(zhèn))、六堡各村,每當(dāng)有人生小孩,親戚們總要送雞和送小孩衣服過來,鄉(xiāng)里人謂之“送雞”或“送湯”,意思是特意送雞給產(chǎn)婦剖(殺)來燉湯吃補(bǔ)身子的。親戚們來的總是婦女,姑嫂姐妹拉幫結(jié)隊(duì)一大群,所以這種場(chǎng)合往往也是本村男青年們結(jié)識(shí)外村女孩子的好機(jī)會(huì)。黃昏之后,男人們便以分享滿月雞湯為由,聚擁前來唱歌祝賀,叫做“唱雞歌”。

        唱雞歌一般有三個(gè)階段。第一階段是進(jìn)村。歌唱的多是贊美本村風(fēng)土人情好等內(nèi)容。第二階段是進(jìn)門。進(jìn)門是不容易的,男子們要唱到送雞女賓們覺得滿意,出來迎接了才能進(jìn)門去。在茶鄉(xiāng),茶葉和檳榔都是美好和友誼的象征,晉代《南方草木狀》中說檳榔“廣交人凡貴勝旅客,必先呈此果”。進(jìn)得家門,男子女賓們首先互奉茶葉、檳榔,完成了見面禮后,男子們開始為主人家唱贊歌,一贊初生兒健康聰明,再贊主家華堂佳構(gòu),喜氣盈門。歡宴過后,開始進(jìn)入男女對(duì)唱的正題。對(duì)唱的內(nèi)容很泛,包括天文地理、歷史故事等等,雙方通過對(duì)唱去觀察對(duì)方的オ華和反應(yīng)能力等,一直對(duì)唱到天亮。第三階段是送行。先由送雞娘唱歌送男子們出門,然后又互相對(duì)唱,唱的多是關(guān)于生產(chǎn)生活的現(xiàn)實(shí)話題,也有意猶未盡續(xù)情歡的,這樣邊走邊唱,送出村口,然后結(jié)束收?qǐng)?。有人用《竹枝詞》這樣描繪六堡唱雞歌的場(chǎng)面:

        聽歌女子約同群,齊集歌臺(tái)作客賓。

        女看男來男看女,全堂多是少年人。

        歌師歌弟共歌姨,唱到明清秦漢時(shí)。

        夜靜更深興漸濃,燈花人面相映紅。

        眼送秋波心相照,含情脈脈帶羞容。

        終宵直唱到天明,唱到天明又送行。

        心里情歌唱不盡,依依難舍別離情。

        新娘進(jìn)門的“認(rèn)親茶”

        茶葉和檳榔更是定情的信物。男方送給女方的聘禮稱“下茶”或“茶禮”,女方吃了男方的茶,就表示同意定親。因?yàn)橹袊?guó)人自古就有“一女不吃兩家茶”的傳統(tǒng),如中國(guó)文學(xué)四大名著之一《紅樓夢(mèng)》第二十五回就寫道,王熙鳳在怡紅院遇見林黛玉就問起日前贈(zèng)送暹羅國(guó)茶是否嘗了。林黛玉聽了笑道:“你們聽聽。這是吃了他們家一點(diǎn)子茶葉,就使喚起人了?!兵P姐笑道:“你既吃了我家的茶,怎么還不給我們家做媳婦?”到舉行婚禮時(shí),茶和檳榔更是不可缺少的迎客佳品。新娘出嫁的那天,全身穿黑色衣服,撐的雨傘也是黑色的。六堡的岔河多,以前沒有橋,也沒有汽車公路,過河時(shí)要把新娘背著過,表示富貴吉祥,抬著轎過就不好了。新娘回到夫家,則由一婦人扶挽出花轎引入新房,男家拜祭祖先天地的活動(dòng)不須參加。第二天早晨,新娘要給家人以及親友敬“認(rèn)親茶”,由親而疏、由尊而卑、由長(zhǎng)而少地進(jìn)行。受茶的人要給新娘“利是”,寓意大吉大利。宴請(qǐng)賓客時(shí),新郎新娘都要給登門賀喜的親朋敬茶獻(xiàn)檳榔,以表謝意和祝福。

        各村各垌的“看門茶”

        六堡茶鄉(xiāng)的俗例最看重的是土地,認(rèn)為土地生發(fā)萬物,蘊(yùn)藏著無窮的力量,所以對(duì)土地的尊崇就像對(duì)待神祇一樣,充滿著敬畏和信賴。每年農(nóng)歷二月初二土地誕,六堡人白天殺好雞,晚上天一黑就關(guān)上家門,全家人不坐凳,靜悄悄地蹲著吃飯,神秘得好似偷吃一樣。因?yàn)閭髡f土地爺在飽吃一頓之后就要飛升上天庭了,從次日開始春神當(dāng)值,春風(fēng)來了,春水起了,新的茶芽又吸足水份萌發(fā)了。所以茶農(nóng)們都要趕在社日之前把那些被土地神呵護(hù)了整個(gè)冬季的茶芽采摘回來,這些茶芽被稱作“社前茶”。茶農(nóng)們?cè)缭绮芍坪蒙缜安瑁皇菫榱嗽谏缛战o土地爺敬獻(xiàn)茶禮,好讓土地爺在升天的時(shí)候帶上天庭進(jìn)貢給王母娘娘;二是堅(jiān)信這些受過土地爺看護(hù)過的茶葉有著特別的藥用功效,但凡小兒驚風(fēng)、頭疼發(fā)燒、屙嘔肚痛、風(fēng)痰咳喘,均可茶到病除。因此家家戶戶每年都采摘收藏一些社前茶,陳放著備用,俗稱為“睇門口”。

        這種用來“睇門口”的社前茶,各村各坰都有不同于人的制作和應(yīng)用方法,以強(qiáng)化某方面不同的藥效。最普遍的是多年陳放,認(rèn)為越陳年它祛風(fēng)病的功效越強(qiáng);還有的是把它儲(chǔ)藏包裹在柚子皮或橘子皮里,認(rèn)為可以加強(qiáng)它化痰止咳的療效;有的專門把陳年社前茶中的蟲屎篩選出來,認(rèn)為沖泡蟲屎作茶喝可以作為祛風(fēng)以及治療胃病的靈丹妙藥。最為奇特的是不倚茶區(qū)的“蜈蚣茶”,茶農(nóng)把社前茶裝在瓦罐或者玻璃瓶中,然后捕提一些蜈蚣放進(jìn)去,密封口,據(jù)說10多年之后,蜈蚣就會(huì)被葉化解吸收殆盡,罐子里面只剩下茶葉了。這樣制出的茶葉,祛風(fēng)解毒極具神效。

        六堡茶與民間藝術(shù)

        采茶戲是廣泛流傳于江西、湖南、福建和兩廣的一個(gè)民間劇種,追溯其歷史淵源,與唐詩(shī)宋詞一樣的古老經(jīng)典采茶戲又是一個(gè)生命力異常頑強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù),它既糅合了各省傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)的精華,而且在傳承流播的過程中,又不斷地與地方的民歌俚俗、民間故事傳說、地方口語進(jìn)行結(jié)合和再創(chuàng)作,呈現(xiàn)出各地方采茶戲的種種不同新鮮面目。

        蒼梧自古就是茶葉的產(chǎn)地,采茶時(shí)節(jié),茶商匯集,采茶戲在這里有著深厚的生長(zhǎng)土壤和廣闊的藝術(shù)交流空間。經(jīng)過民間藝人們數(shù)百年間的傳承打造,采茶戲在蒼梧逐步形成了自己的特點(diǎn),其音樂風(fēng)格逐漸精煉為一種極其便于群眾接受和傳唱的程式,短短的起承轉(zhuǎn)合幾句,相同的樂曲,通過不同的唱速,就可以巧妙地傳達(dá)出喜怒哀樂的不同情緒宣泄。易記易學(xué)的曲調(diào),詼諧逗趣的本地口語,使得臺(tái)上演臺(tái)下和的情景往往伴隨著演出的整個(gè)過程,演員和觀眾的互動(dòng)性很好。采茶戲的經(jīng)典曲目有《假報(bào)喜》《梁山伯與祝英臺(tái)》《秦香蓮》《借新郎》《馮邊月》等,以最接近平民百姓生活的情景,以最樸素簡(jiǎn)單而又通俗生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式向廣大群眾傳播傳統(tǒng)的社會(huì)家庭倫理觀念,寓教于戲,是勞動(dòng)人民喜聞樂見的一種藝術(shù)形式,采茶歌也是在茶鄉(xiāng)廣為流傳的一種藝術(shù)形式。在這里,瑤族有瑤族的歌謠,漢族有漢族的山歌?,幾甯柚{主要流傳在六堡鎮(zhèn)山坪村茶區(qū)以及五堡島朝村、大昌村茶區(qū),用瑤族語言傳唱,一般為多人無伴奏清唱或男女對(duì)唱,曲調(diào)雖不復(fù)雜但和聲宛轉(zhuǎn)優(yōu)美,令人陶醉。漢族山歌最主要集中在蒼梧縣與賀州八步區(qū)交界的小水茶區(qū)一帶,那里的采茶姑娘特別美麗,而且天生一副唱歌的好嗓子,很多人甚至以歌代言,出口成歌,辭章優(yōu)美。千百年來,那里的妹子都被贊譽(yù)為人靚歌甜的“小水花”。有一次,聽到我們聊起了采茶歌,已90歲的“小水花”陀信香老人馬上興致勃勃地唱起了當(dāng)年采茶阿哥唱給采茶姑娘的情歌來:

        茶谷就出二三月,清明前后拾茶芽。

        玉手斟茶要你飲,幾多情意在杯茶!

        唱了開頭,她接著又唱起了姑娘的答謝歌:

        求你掛茶我就飲,我就深深領(lǐng)你情。

        行往過村你(就)入屋,我亦斟杯還轉(zhuǎn)兄。

        老歌手滿臉滄桑的皺紋之間,眸子依然清亮,歌聲依然甜脆撩人。

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