鮑嘉琪

【摘 要】立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的群眾觀，針對(duì)新時(shí)代文藝作品的日趨多元化，層出不窮、車載斗量文藝作品的背后，思考文藝作品是否真正具有群眾性、內(nèi)涵性。文藝作品的發(fā)展和繁榮大勢(shì)所趨，對(duì)于我國(guó)構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必將添上一抹亮麗的色彩。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代;文藝作品;人民

中圖分類號(hào)：G240 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）21-0232-01

群眾觀始終作為我們馬克思主義政黨對(duì)待人民群眾的立場(chǎng)和態(tài)度，“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線?！盵1]從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域分析，文藝作品歸屬于思想文化領(lǐng)域，處于新時(shí)代，文化不僅要服務(wù)于大眾，面對(duì)眾多層次的文化交融、碰撞之時(shí)，文藝作品更應(yīng)該起到引領(lǐng)文化傳播良性發(fā)展的作用，從作品的內(nèi)涵和根源出發(fā)，創(chuàng)造符合群眾觀、時(shí)代性的優(yōu)秀作品。

一、思考群眾觀視域內(nèi)的文藝作品

思考文藝作品的來(lái)源和出發(fā)點(diǎn)。坐擁馬克思主義中國(guó)化最新發(fā)展成果的中華民族，我們擁有最具有時(shí)代性的文化意識(shí)形態(tài)，而全心全意為人民服務(wù)的宗旨也必將體現(xiàn)在方方面面，正因?yàn)槿嗣袢罕娮鳛閷?shí)踐的主體和人民群眾歷史的創(chuàng)造者的特殊性和本質(zhì)性，從根本上要求了我們必須根據(jù)群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)來(lái)挖掘新時(shí)代文藝作品的實(shí)際任務(wù)和真正目的，其中也必然包括我們的文藝作品要堅(jiān)持一切為了群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線。同時(shí)，必須辯證地認(rèn)識(shí)到人民群眾創(chuàng)造歷史的巨大作用，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。人民群眾不僅是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，文藝作品的真正取材是在于人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動(dòng)，而不是憑空編撰和捏造，更不是類似于“咪蒙”派傳達(dá)給大眾的虛假價(jià)值觀和具有商業(yè)化色彩的流量文化。文藝作品來(lái)源于生活，更高于生活，“來(lái)源”指的是創(chuàng)作者取材于人民群眾生活中發(fā)生的真實(shí)故事或普遍現(xiàn)象，“高于”所指的是通過(guò)此類現(xiàn)象用不同的手法向大眾揭示的普遍意義和價(jià)值取向。我們必須認(rèn)識(shí)到群眾觀，從客觀現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)分析基于何種出發(fā)點(diǎn)才能大力構(gòu)建文藝作品的繁榮。很多文藝創(chuàng)作者皆知的道理，但真正能夠做到立于群眾觀來(lái)創(chuàng)作文藝作品者并不占大多數(shù)，這些事實(shí)在不斷的警示著我們必須從根本上認(rèn)識(shí)到群眾的價(jià)值觀，既要遵循群眾的價(jià)值取向，又要對(duì)于引領(lǐng)群眾價(jià)值觀創(chuàng)作出符合時(shí)代發(fā)展要求、具有深刻內(nèi)涵和意義的文藝作品，新時(shí)代的文藝作品的價(jià)值應(yīng)用必須提高重視，真正優(yōu)秀的文藝作品不但符合時(shí)代要求，對(duì)于促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興都將具有重大意義。

二、探尋新時(shí)代文藝作品的真正價(jià)值

探尋文藝作品的真正主旨。何謂“文藝”作品，歸根結(jié)底就是人民的文藝，反映人民心聲。文藝作品的主體是創(chuàng)作者，消費(fèi)的客體是人民群眾，在全球化進(jìn)程加速的背景之下，市場(chǎng)化和一體化的進(jìn)程之中，文藝作品種類繁多、異彩紛呈。我們從整體上來(lái)看，有些作品既優(yōu)秀又經(jīng)典，像《士兵突擊》《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》等一類的軍旅題材片都屬于非常優(yōu)質(zhì)的作品，一直深受大眾的喜愛(ài)，傳達(dá)的價(jià)值觀影響了無(wú)數(shù)的年輕人，對(duì)于很多人的“三觀”塑形都起到了重要的作用。當(dāng)然，辯證來(lái)講，文藝作品中也不免會(huì)夾雜一些“快消費(fèi)”現(xiàn)象，拿閱讀來(lái)講，現(xiàn)代人的生活方式講求快速、便捷、高效，以致很多人從紙質(zhì)書本的閱讀轉(zhuǎn)向碎片化的手機(jī)閱讀，表面上看似節(jié)省時(shí)間，又?jǐn)U大了閱讀面，實(shí)則，我們深究其背后的思想內(nèi)涵，無(wú)效信息則更多，其中包括一些文藝創(chuàng)作者用博眼球的方式進(jìn)行創(chuàng)作，極易誤導(dǎo)大眾的價(jià)值觀，短時(shí)間內(nèi)一般看不出什么不同，長(zhǎng)此以往，對(duì)于習(xí)慣性“手機(jī)黨”而言，傳達(dá)的急躁、功利、“網(wǎng)紅”之心，影響都是深層次和持久性的。 我們不反對(duì)通過(guò)文藝作品獲得經(jīng)濟(jì)利益，但是首要提倡的是必須依托群眾觀，進(jìn)一步為營(yíng)造社會(huì)良好風(fēng)尚作出社會(huì)價(jià)值貢獻(xiàn)的和具有良好精神風(fēng)貌的文藝作品。

“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征?！盵2]警示我們只有真正的立于群眾視角，用辯證的眼光去看待時(shí)代之變，描繪群眾生活色彩，才有可能真正的抓住時(shí)代的脈搏，創(chuàng)造符合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的文藝作品。

三、引領(lǐng)新時(shí)代文藝作品的繁榮

文藝作品堪當(dāng)時(shí)代重任。人類的有意識(shí)活動(dòng)，對(duì)于客觀物質(zhì)世界地改造具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用，通過(guò)社會(huì)主義地不斷發(fā)展，文藝創(chuàng)作者的任務(wù)重中之重，必須落實(shí)在滿足人民和時(shí)代的需求，理性遵循和辯證把握好新時(shí)代文藝作品中的主要矛盾，堅(jiān)持人民主體地位。滿足新時(shí)代人民日益增長(zhǎng)的美好精神文化的需求，通過(guò)個(gè)人的努力逐步發(fā)展成群體效應(yīng)，努力營(yíng)造文藝作品的創(chuàng)作將社會(huì)效益放在首位、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益共同發(fā)展的良好格局。新時(shí)代里，人民對(duì)于文藝作品的要求更加注重品質(zhì)化，不但產(chǎn)出的作品要精細(xì)，更要優(yōu)質(zhì)，使得文藝作品可以更好的傳達(dá)中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量。促進(jìn)新時(shí)代文藝作品“百家爭(zhēng)鳴”“百花齊放”的繁榮景象。

參考文獻(xiàn)：

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