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        文化旅游視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

        2019-08-31 07:02:55程永樂
        中文信息 2019年8期
        關(guān)鍵詞:文化旅游

        程永樂

        摘 要:本文首先分析了文化旅游視野下非物質(zhì)文化的價(jià)值,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為全人類提供多樣化的文化選擇,也是一個(gè)民族文化延續(xù)的血脈。接著提出了文化旅游視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)策略。包括堅(jiān)持文化自覺,增強(qiáng)保護(hù)意識(shí),挖掘旅游產(chǎn)品的特色非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵等。

        關(guān)鍵詞:文化旅游 非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)

        中圖分類號(hào):G127文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-9082(2019)08-0-01

        黨的十九大提出“要建設(shè)優(yōu)秀的文化傳承體系,為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的一部分,其保護(hù)和利用成為民族文化研究的重要工作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同時(shí)面臨著世界經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)之間的利益爭(zhēng)奪,文化旅游視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

        一、文化旅游視野下非物質(zhì)文化的價(jià)值

        文化是民族的靈魂,也是民族精神家園。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化延續(xù)的載體,蘊(yùn)含著民族文化歷史記憶,屬于積累、傳承文化的社會(huì)文化形態(tài),聯(lián)系著過去與現(xiàn)在,也影響著人類社會(huì)未來的思想價(jià)值走向。在現(xiàn)代化進(jìn)程中,文化旅游視野下非物質(zhì)文化開始呈現(xiàn)出新的意義,價(jià)值含量豐富,主要表現(xiàn)如下:

        1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為全人類提供多樣化的文化選擇

        站在世界范圍來看待非物質(zhì)文化保護(hù)問題,非物質(zhì)文化為人類提供了多樣化的文化選擇,要保留各自非物質(zhì)文化的特點(diǎn),才能給子孫后代更多的選擇,確保全人類共享非物質(zhì)文化保護(hù)的成果,讓后世享受到文化選擇的多式多樣化。假如我們處在單一的文化模式情況下,那么怎樣去尋找豐富化的娛樂生活,如何找到精神寄托,怎樣在滿足物質(zhì)需求的同時(shí)獲得精神享受?只有進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),才能彰顯出豐富的文化形式,各自發(fā)揮其優(yōu)勢(shì),給其他文化形式提供借鑒,同時(shí)吸收別的文化的長(zhǎng)處,讓自身更好的發(fā)展。

        2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族文化延續(xù)的血脈

        作為民族文化延續(xù)的血脈,非物質(zhì)文化是不可割斷的存在。事實(shí)上,非物質(zhì)文化是民族進(jìn)行自我認(rèn)知的憑證,也是民族延續(xù)和走向未來的重要推動(dòng)力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的紐帶和橋梁,沒有這個(gè)聯(lián)結(jié)點(diǎn),過去與未來之間就會(huì)出現(xiàn)文化斷層,不能帶給后續(xù)發(fā)展的動(dòng)力,民族記憶也會(huì)出現(xiàn)斷層,甚至出現(xiàn)精神空虛的局面。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中,不能因?yàn)橐l(fā)展經(jīng)濟(jì)就切斷民族歷史記憶。我國(guó)著名的學(xué)者馮驥才就曾經(jīng)提出過這樣一個(gè)觀點(diǎn):“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是普通百姓創(chuàng)造的,也是群眾普遍認(rèn)同的,但是卻被大眾認(rèn)為是底層文化長(zhǎng)期被忽視。但是非物質(zhì)文化屬于養(yǎng)育我們的生活文化,我們都是在這樣的文化中成長(zhǎng)出來的。畢竟它是民族特性特征的直接表達(dá),具備各自的認(rèn)同感,還具備很大的凝聚力。就像中華民族的性情,并不是只體現(xiàn)在故宮與頤和園的建設(shè)上,主要是鮮明的體現(xiàn)在民俗節(jié)日中?!彼裕俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是民族本質(zhì)的體現(xiàn),更是民族文化延續(xù)的血脈。

        二、文化旅游視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)策略

        1.堅(jiān)持文化自覺,增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)

        所謂文化自覺就是我們對(duì)文化要有“自知之明”,明確文化的來歷與形成,還要看到其特色與發(fā)展趨勢(shì),這是加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力的重要前提和基礎(chǔ)。當(dāng)非物質(zhì)文化跟其他文化之間出現(xiàn)碰撞的情況下,更要堅(jiān)持文化自覺,在文化傳承中找到正確的方向。要用文化自覺意識(shí)來審視本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),挖掘其現(xiàn)代價(jià)值,取其精華,棄其糟粕。此外,要喚醒民眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛和保護(hù)之情,通過開展各種宣傳讓非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)“走進(jìn)”民眾的生活,在社會(huì)范圍內(nèi)形成一種保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)風(fēng)氣,讓每個(gè)公民都為我們擁有燦爛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而感到高興和自豪。

        2.挖掘旅游產(chǎn)品的特色非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵

        在發(fā)展文化旅游過程中,可以采取的途徑比較多,像開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品以及規(guī)劃旅游路線等。通過分析當(dāng)前很多文化旅游發(fā)展模式可以看出,存在很多共性問題,主要表現(xiàn)就是產(chǎn)業(yè)特色性不突出以及產(chǎn)品單一等。當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)到這些,在對(duì)旅游資源開發(fā)的時(shí)候設(shè)置一些特色景點(diǎn),在傳統(tǒng)文化中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn),給游客一種綜合性的文化體驗(yàn)。比如,生態(tài)旅游度假項(xiàng)目開發(fā),就可以充分發(fā)揮當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)旅游優(yōu)勢(shì),對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘,結(jié)合特色化美食、傳統(tǒng)廟會(huì)等,在旅游業(yè)中融入文化內(nèi)涵,在很大程度上提升了這個(gè)生態(tài)度假項(xiàng)目的旅游品味。以此作為亮點(diǎn)來吸引來自各地的旅游者,經(jīng)濟(jì)效益明顯??傊獙?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳,通過多樣化的方式開展非物質(zhì)文化宣傳知識(shí),打造地方特色化旅游宣傳載體,通過電視、報(bào)紙以及其他新媒體等形式,也可以舉辦大型節(jié)日活動(dòng)等引發(fā)社會(huì)的關(guān)注和支持,展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。在網(wǎng)絡(luò)化迅速發(fā)展的今天,文化旅游發(fā)展可以依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行推廣,讓更多的人看到文化旅游信息,提升知名度,讓其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳和保護(hù)的重要平臺(tái)。

        三、發(fā)揮文化館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用

        在地方文化發(fā)展中,文化館的重要性不言而喻,對(duì)地方文化的傳承與創(chuàng)新起到了很強(qiáng)的推動(dòng)作用,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的順利開展也要充分發(fā)揮文化館的職能,。當(dāng)公眾走入文化館中,迎面而來的就是濃厚的文化氛圍,能夠感受到深厚的文化底蘊(yùn)。對(duì)于文化館來說,更適合公眾獲取和交流文化知識(shí),感受文化魅力,屬于公益性的文化機(jī)構(gòu)。在社會(huì)主義建設(shè)過程中,文化館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的作用也有目共睹。收集工作的開展是文化館進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要前提,可以說,沒有收集工作就無法開展保護(hù)工作。在收集和整理非物質(zhì)遺產(chǎn)的時(shí)候,可以從以下幾個(gè)方面開展:一方面,可以在地方文獻(xiàn)中進(jìn)行收集,地方文獻(xiàn)記錄的比較全面,找出那些跟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的檔案資料,這就為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與申報(bào)等打下基礎(chǔ);另一方面,文化館跟其他文化機(jī)構(gòu)聯(lián)合,結(jié)合地方的實(shí)際情況,組織專業(yè)人士深入民間進(jìn)行實(shí)地考察,針對(duì)特色化的非文化遺產(chǎn)制定專題,收集圖片、視頻以及聲音等資料,建立專業(yè)化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù);還有一個(gè)方面就是明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)的每個(gè)環(huán)節(jié),包括所需要的資料,要建立專業(yè)的檔案資料室,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供強(qiáng)大的后盾。

        參考文獻(xiàn)

        [1]宋河有.非物質(zhì)文化旅游資源在旅游中心城市的有形化利用研究[J].現(xiàn)代城市研究,2017(10):45-46.

        [2]劉瑩.非物質(zhì)文化視角下茶文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)策略[J]. 福建茶葉,2017(45):12-13.

        [3]鄭四渭,貝勇斌.非物質(zhì)文化旅游資源價(jià)值補(bǔ)償運(yùn)行機(jī)制初探[J]. 桂林旅游高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào),2018(10):78-79.

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