【摘要】中國五聲性鋼琴變奏曲起步晚、發(fā)展快，是亟需關(guān)注的一個專門領(lǐng)域。主題作為音樂原始陳述的旋律，是全曲發(fā)展的根源。本文從變奏曲的主題進行專門研究，涉及主題素材的來源、主題的結(jié)構(gòu)及主題的特性三方面，對把握近現(xiàn)代以來中國五聲性鋼琴變奏曲的主題有一定的理論意義。

【關(guān)鍵詞】中國五聲性鋼琴變奏曲;主題素材;主題結(jié)構(gòu);主題特性

【中圖分類號】J624? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

中國鋼琴音樂的發(fā)展歷程中，變奏曲的創(chuàng)作具有特殊的藝術(shù)價值和實踐意義：其一，民族曲調(diào)的大量運用，甚至原樣照搬至主題部分繼而進行改編，這樣形式的民族音樂滿足了人們對民族曲調(diào)的聽覺需求;其二，西洋作曲技法的探索與運用，體現(xiàn)了兼容并蓄的包容美，很大程度上豐富且發(fā)展了中國傳統(tǒng)民族音樂，也豐富并發(fā)展了西方變奏曲的變奏手法。

一、主題素材的來源

主題作為原始陳述的旋律，是變奏曲式的核心。主題的呈示標志著一部作品音樂形象、結(jié)構(gòu)原則及藝術(shù)風(fēng)格的確立。縱觀五聲性鋼琴變奏曲的發(fā)展歷程，變奏曲的主題多以民間音樂、少數(shù)民族音樂、兒歌、戲曲音樂、電影音樂等原有曲調(diào)為基礎(chǔ)進行改編和再創(chuàng)造。

（一）地方民歌之“北”

以陜甘青寧一帶為代表的陜北風(fēng)格是我國地方特色民族曲調(diào)中流傳范圍較廣、研究領(lǐng)域較深的代表之一。加之20世紀中下葉，陜北地區(qū)是我國紅色革命根據(jù)地，在當時積累了一定的群眾基礎(chǔ)。由古至今，無數(shù)音樂學(xué)者遠赴祖國西北部采取西北民間音樂素材進行分析創(chuàng)作。近代時期，周廣仁、汪立三、葉露生、孫亦林、朱踐耳等劃時代的偉大作曲家都以陜北風(fēng)格音樂為基調(diào)創(chuàng)作了變奏曲。

例如，汪立三、葉露生均以陜北民歌《藍花花》為主題分別創(chuàng)作了變奏曲《蘭花花》和《藍花花的故事》;周廣仁、孫亦林兩位先生分別創(chuàng)作了同名變奏曲《陜北民歌主題變奏曲》。還有楊儒懷以青海同名民歌創(chuàng)作的《“送大哥”主題變奏曲》;朱踐耳以陜北民歌《崖畔上開花》創(chuàng)作的《主題與變奏曲》等。這些作品都極大地展現(xiàn)了五聲性音樂的魅力和可開發(fā)性，是“中西合璧”的包容美，也是技法與風(fēng)格的有機結(jié)合。

（二）地方民歌之“南”

祖國南部的音樂風(fēng)格種類較多、分布地域較散。有兩廣地帶的粵調(diào)、川渝地區(qū)的渝調(diào)、江浙一帶的吳歌等。其中最具代表性的當屬粵調(diào)，如陳培勛創(chuàng)作的雙主題變奏曲《粵曲“雙飛蝴蝶”主題變奏曲》。此外，還有江定仙根據(jù)江西民歌《十送紅軍》改編的《變奏曲》以及丁善德根據(jù)四川藏族弦子舞改編的《中國民歌主題變奏曲》，都是南方音樂風(fēng)格的優(yōu)秀代表作。

（三）童謠

以兒歌為主題的變奏曲也是五聲性鋼琴作曲素材的重要來源之一。如1977年石夫創(chuàng)作的《“哇哈哈”變奏曲》、1972年甘碧華創(chuàng)作的《“共產(chǎn)兒童團歌”變奏曲》及1958年周廣仁創(chuàng)作的《小紅軍》等，均表現(xiàn)出少年天真爛漫，謳歌少年英雄的美好形象。

不同時期以童謠為來源的主題素材大致可以分為兩類：一是形容童真的趣味美好，二是在特定的歷史時期謳歌少年英雄的形象。如黃虎威《歡樂的牧童》，運用變奏手法的三部曲式，主調(diào)性為G羽。跳躍的斷奏、快速的分解和弦音型、如歌的旋律表現(xiàn)出牧童嬉笑頑皮的形象及熱愛大自然的情懷。這部作品結(jié)構(gòu)短小精悍，節(jié)奏歡快，曲調(diào)明朗，成為當今中國優(yōu)秀鋼琴作品的代表。

二、主題的結(jié)構(gòu)

一般情況下，變奏曲的主題結(jié)構(gòu)可大可小。小至一個樂句、大到三段式結(jié)構(gòu)均可構(gòu)成一部變奏曲的發(fā)展動機根源。我國幅員遼闊，民族眾多，中國傳統(tǒng)五聲性鋼琴變奏曲深受民族民間音樂的影響，大多數(shù)音樂作品都是根據(jù)民間口頭傳唱的方式保存下來，將其作為主題繼而用不同的變奏手法進行再創(chuàng)造。中國傳統(tǒng)民族民間音樂，大多以樂段為主，這些短小精悍的曲調(diào)蘊含著中華民族深厚的文化底蘊。

（一）起承轉(zhuǎn)合式

起承轉(zhuǎn)合式結(jié)構(gòu)要經(jīng)歷呈示——鞏固——發(fā)展——結(jié)束四階段。在主題部分，起承轉(zhuǎn)合式一般為結(jié)構(gòu)短小的四樂句，表現(xiàn)出音樂發(fā)展的邏輯性。如劉莊《變奏曲》主題部分，方整性四樂句樂段是起承轉(zhuǎn)合式的體現(xiàn)。

（二）呼應(yīng)式

有兩個或兩個以上（常為雙數(shù)）明顯的部分，有共同與不共同的因素，兩者相互應(yīng)答，相互補充，統(tǒng)一表達一個音樂內(nèi)容。呼應(yīng)式強調(diào)矛盾，既對立又統(tǒng)一的兩個或兩個以上的音樂內(nèi)容。

這個主題共四個樂句（2+2+2+2），結(jié)構(gòu)為呼應(yīng)式方整性四樂句樂段。前兩個樂句重復(fù)，后兩個樂句的材料來自前兩樂句且進行變化，因而上下兩大樂句既對立又統(tǒng)一。

（三）邊緣式

這里的邊緣式，指的是樂段結(jié)構(gòu)介于兩種形式之間。

如瞿維《主題與變奏曲》的主題部分，該主題結(jié)構(gòu)為“4+4+2+5”的非方整性邊緣結(jié)構(gòu)。之所以是邊緣結(jié)構(gòu)，因其第9、10小節(jié)處的展開，故整體結(jié)構(gòu)帶有起承轉(zhuǎn)合式的形式意義;又因此元素過少不構(gòu)成樂句形式，故將其看作是插入對比。因此，該主題的結(jié)構(gòu)因其“模糊性”，視為邊緣式。

邊緣式結(jié)構(gòu)原則體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)音樂中注重“寫意”的藝術(shù)品味。它與說唱與戲曲音樂、民間器樂音樂有著不可剝離的淵源。

三、主題的特性

（一）民族地域性

我國幅員遼闊，民族眾多，不同地區(qū)人們的生活習(xí)性、民族特色均有所差異。傳統(tǒng)的民族曲調(diào)其根源淵遠流長，在長期的音樂實踐中，民族曲調(diào)蘊含著中華民族的文化精髓及民族氣韻。作曲家們在西洋樂器上創(chuàng)作民族曲調(diào)，是鋼琴傳入東方以來最有時代性意義的舉措。在這個過程中，旋律曲調(diào)之旋法、調(diào)式調(diào)性之布局、和聲織體的框架、演奏演唱之形式，無一不得到巨大的發(fā)展和進步。就五聲性鋼琴變奏曲而言，作曲家們吸納民族民間音樂元素或?qū)⒚耖g曲調(diào)原樣照搬，對其進行創(chuàng)新改編，其中研究西洋作曲技法并運用，使五聲性鋼琴變奏曲的形式多種多樣，曲調(diào)耐人回味。一代又一代的作曲家們證實：西洋作曲技術(shù)的學(xué)習(xí)與使用并未抹掉民族韻味，反而起到錦上添花的作用。在本文所選取的曲譜資料來看，具有民族地域性的鋼琴變奏曲數(shù)量居多，例如，丁善德先生根據(jù)四川藏弦子舞改編的《中國民歌主題變奏曲》是川藏地區(qū)的代表;劉莊《變奏曲》改編自山東民歌的《沂蒙山小調(diào)》，是齊魯大地的代表;徐振民的《變奏曲》根據(jù)山西民歌改編，是三晉大地信天游的代表;楊儒懷的《“送大哥”主題變奏曲》改編自青海民歌，是甘青寧地區(qū)花兒的代表;再如，陳培勛《雙飛蝴蝶主題變奏曲》改編自廣東民歌，是兩廣地區(qū)粵調(diào)的代表。不同地區(qū)、不同風(fēng)格造就了五聲性民族曲調(diào)的多樣性，同時運用鋼琴這件西洋樂器的特色，將五聲性民族音樂發(fā)揚光大、推向國際。

（二）時代人文性

音樂可以直接反映出社會背景、人文素質(zhì)、時代精神。古往今來，得以長存的音樂作品一定具有當時社會的代表性，能夠反映時代精神，透漏人文氣息。例如20世紀中下葉，我國國情復(fù)雜，在當時社會背景下，歌頌革命先烈、謳歌英雄人物、贊頌黨和國家是時代的主旋律。例如，大家熟知的甘壁華《共產(chǎn)兒童團歌》，展現(xiàn)了當時少年英雄的風(fēng)貌和氣質(zhì)。還有許多符合時代氣息的“紅歌曲”等。新世紀以來，社會背景改變，人民生活水平提高，科學(xué)、人文等成為了這個時代的主旋律;人們歌頌美好的新生活、展望未來成為這個時代的精神氣息。例如，1997年石夫創(chuàng)作的《“哇哈哈”變奏曲》描繪當代兒童純真爛漫的可愛形象。時代人文性是五聲性鋼琴變奏曲的特征之一，它間接地反映出當時的社會情景。

作者簡介：姜榕（1993—），女，研究生，研究生在讀，研究方向：作曲與作曲技術(shù)理論。