李賽

摘 要：對(duì)話教學(xué)是師生平等關(guān)系在課堂教學(xué)中的集中體現(xiàn)，是師生教學(xué)相長(zhǎng)的主要方式，更是教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)遷移與重構(gòu)的重要途徑。但是，對(duì)話教學(xué)常處于一種低效甚至無(wú)效狀態(tài)。本文從對(duì)話理論的提出及解讀出發(fā)，并借助教學(xué)案例分析了“偽對(duì)話”的幾種形式及其原因，呼吁人們正確看待對(duì)話教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，努力實(shí)現(xiàn)對(duì)話教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：對(duì)話教學(xué);偽對(duì)話;閱讀教學(xué);有效對(duì)話;過(guò)程;

一、對(duì)話理論的提出及新課標(biāo)解讀

對(duì)話教學(xué)作為一種理論，是由巴西教育家保羅·弗萊雷和德國(guó)的馬丁·布伯最早提出的。弗萊雷認(rèn)為，“教學(xué)應(yīng)是對(duì)話式的，對(duì)話是一種創(chuàng)造活動(dòng)?！彼J(rèn)為對(duì)話教學(xué)應(yīng)該建立在教師和學(xué)生平等對(duì)話的基礎(chǔ)之上。

在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)理論中，對(duì)話既是教學(xué)的一種形式，也是教學(xué)活動(dòng)的重要目的。姜洪根先生認(rèn)為，“對(duì)話不是簡(jiǎn)單的意義傳述， 而是意義的通融;不是簡(jiǎn)單的交流，而是平等的溝通”。因此要在語(yǔ)文教學(xué)中做到真正的對(duì)話， 其前提是平等、自由和民主。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中也有：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！薄皯?yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽(tīng)、吸納他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享。”“教師要在與學(xué)生平等對(duì)話的合作互動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的點(diǎn)撥和指導(dǎo)?！闭Z(yǔ)文是最重要的交際工具。由此決定了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)就是“對(duì)話”。對(duì)話的雙方可以在意義的交互融會(huì)中達(dá)到深層次的溝通。

二、對(duì)話教學(xué)中存在的問(wèn)題

對(duì)話教學(xué)作為一種新的教學(xué)模式，它的出現(xiàn)為語(yǔ)文閱讀教學(xué)注入了新鮮的血液，為教師和學(xué)生之間的平等交流創(chuàng)造了契機(jī)。這使我們?yōu)橹老?，但欣喜之余也?huì)有一些憂思，喜的是語(yǔ)文課堂教學(xué)呈現(xiàn)出新的氣象，憂的是對(duì)話教學(xué)形式用得過(guò)多、過(guò)濫，偽對(duì)話，假對(duì)話，無(wú)效對(duì)話普遍存在。在短短的課堂四十分鐘里，老師不停地發(fā)問(wèn)，學(xué)生匆匆忙忙地在課本上尋找答案，課堂氣氛非?；钴S，看似學(xué)生成為了課堂的主體，但一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生是否有時(shí)間認(rèn)真思考過(guò)一個(gè)問(wèn)題。這樣的互動(dòng)使學(xué)生疲于應(yīng)付教師的提問(wèn)，難以真正提起思考的興趣。黃展鵬認(rèn)為，“我們認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)可以是對(duì)話性的，應(yīng)該具有對(duì)話精神，但全面走向?qū)υ挄r(shí)代，全面顛覆傳統(tǒng)教學(xué)模式，以一種話語(yǔ)霸權(quán)代替另一種話語(yǔ)霸權(quán)，也是毫無(wú)必要的。濫用對(duì)話教學(xué)，過(guò)分迷信對(duì)話教學(xué)會(huì)讓語(yǔ)文教學(xué)走向歧途?！边@是作為一名老師要去思考的問(wèn)題。由傳統(tǒng)的“滿堂灌”到新課程的“滿堂問(wèn)”的轉(zhuǎn)變，真的體現(xiàn)了“對(duì)話精神”嗎？

為此，我認(rèn)為要發(fā)揮對(duì)話理論對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有利作用，我們必須認(rèn)真分析對(duì)話教學(xué)存在哪些問(wèn)題，才能對(duì)癥下藥。李玉明、舒紅杰、焦朝勤等學(xué)者都對(duì)這一問(wèn)題有所探討。他們?cè)谖闹芯砻鲗?duì)話教學(xué)中出現(xiàn)“偽對(duì)話”這樣的問(wèn)題，具體可以將“偽對(duì)話”歸納為以下幾種形式：

（一）教師主宰的假對(duì)話

語(yǔ)文課堂本應(yīng)是學(xué)生自在遨游的知識(shí)海洋，是師生共享知識(shí)和智慧的殿堂。雖然教師改變了以前的“滿堂灌”的教學(xué)模式，但是新瓶裝舊酒，換湯不換藥，教師還是嚴(yán)格掌控課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)，依然是課堂的主宰，學(xué)生成了課堂的陪襯，很多情況下都是學(xué)生配合老師完成教學(xué)任務(wù)，而不是教師去啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生主動(dòng)去思考。焦朝勤在《小學(xué)語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)無(wú)效現(xiàn)象的剖析及矯正》一文中以一次課堂教學(xué)展示活動(dòng)為例，反諷了這種課堂對(duì)話的可笑性，一位教師執(zhí)教的課文是《史記》。因?yàn)槭墙璋嗌险n，上課剛開(kāi)始，老師為了活躍氣氛，便問(wèn)學(xué)生：“你們最崇拜的是誰(shuí)？”老師反問(wèn)：“你們猜，我最崇拜誰(shuí)？”話音剛落，學(xué)生們異口同聲，說(shuō)：“老師崇拜司馬遷?！币宦?tīng)這么整齊的回答，坐有近百位聽(tīng)課教師的多媒體教室里頓時(shí)發(fā)出一陣哄笑。這樣的課堂對(duì)話所表現(xiàn)出來(lái)的，不是學(xué)生學(xué)習(xí)、感悟和建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，而是被老師強(qiáng)勢(shì)牽引著的模式化的表演，是裝腔作勢(shì)的假對(duì)話。

（二）學(xué)生主體的泛對(duì)話

新課改倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，因此小組討論就成為老師們最?lèi)?ài)使用的教學(xué)方法之一。在課堂教學(xué)中，有的教師往往任由學(xué)生對(duì)一個(gè)話題進(jìn)行討論和發(fā)言，或者把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)瑣碎淺顯的問(wèn)題，也不管這些問(wèn)題有沒(méi)有思考的價(jià)值，有沒(méi)有提問(wèn)的必要，問(wèn)題回答完，教師干脆在討論中一言不發(fā)，等到討論結(jié)束，各小組派代表在班內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果，教師作以簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，一節(jié)課就這樣匆匆結(jié)束了，但同學(xué)們對(duì)本節(jié)課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容卻所知無(wú)幾。新課程倡導(dǎo)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，并不是提倡老師退居幕后，把課堂全部交給學(xué)生，任由學(xué)生隨意發(fā)揮。這種做法顯然與新課程的教學(xué)理念相悖。在對(duì)話教學(xué)中，如果沒(méi)有教師的參與、組織和引導(dǎo)，對(duì)話將不會(huì)在真正意義上存在，學(xué)習(xí)目的也不可能達(dá)到。

（三）脫離文本的空對(duì)話

文本是師生課堂對(duì)話的直接憑借和依據(jù)，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容，不論采取哪種教學(xué)方法，都不能脫離文本。田漢族在《交往教學(xué)論》一書(shū)中對(duì)這種表面上熱鬧的課堂對(duì)話提出了批評(píng)?！罢n堂上的熱熱鬧鬧、氣氛活躍，其實(shí)是一種假象;那種表演性質(zhì)的課堂教學(xué)，在忽視甚至壓抑生命沖動(dòng)的同時(shí)，也使師生形成了一種熱衷表面不講實(shí)效的心態(tài)，學(xué)生心靈深處也可能暗暗滋生著‘占有性人格。整堂課表面上熱熱鬧鬧，討論、辯論、爭(zhēng)吵地異常激烈，但是各方都自以為是，強(qiáng)調(diào)各自的觀點(diǎn)或立場(chǎng)，缺少傾聽(tīng)、思考、交融、批判和反思，這樣脫離文本的對(duì)話往往缺乏思想的碰撞，根本沒(méi)有理解和深入的可能。

三、語(yǔ)文課堂如何促進(jìn)有效對(duì)話

通過(guò)分析一些教學(xué)案例、了解學(xué)者們對(duì)這一問(wèn)題的看法，筆者認(rèn)為語(yǔ)文閱讀教學(xué)中存在“偽對(duì)話”的原因主要有以下三個(gè)方面：

隨著新課程改革的不斷深入，人們的教育觀念發(fā)生了很大變化，學(xué)生的民主意識(shí)不斷增強(qiáng)，獲取知識(shí)的渠道大大拓寬，教師的教學(xué)方式更加靈活，但長(zhǎng)期的應(yīng)試教育對(duì)老師和學(xué)生的影響是根深蒂固的，不可能在一朝一夕之間就發(fā)生改變。對(duì)于教師而言，考試成績(jī)?nèi)匀皇呛饬繉W(xué)生學(xué)習(xí)的主要指標(biāo)。在目前的大班教學(xué)情況下，教師不可能關(guān)注到每一個(gè)人，可能師生之間的對(duì)話僅僅發(fā)生在一少部分學(xué)生身上。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)習(xí)慣了老師一步一步牽引著他們?nèi)W(xué)習(xí)，他們很難真正把老師看作自己的朋友，在他們的內(nèi)心深處，對(duì)于老師有一種深深的畏懼感。這種潛在因素不利于民主、平等的師生關(guān)系的建立，阻礙師生之間的平等對(duì)話。

伴隨著新課程改革的風(fēng)潮，對(duì)話教學(xué)大行其道，迅速占領(lǐng)了語(yǔ)文閱讀課堂，體現(xiàn)在具體教學(xué)上，就是教師整節(jié)課都在提問(wèn)，有的老師甚至認(rèn)為這就是學(xué)生自主、合作的學(xué)習(xí)課堂。據(jù)有關(guān)資料顯示，語(yǔ)文課堂多達(dá)80℅的課堂時(shí)間用于提問(wèn)和問(wèn)答。一時(shí)間關(guān)于對(duì)話教學(xué)的理論探討也紛至沓來(lái)，有的學(xué)者甚至提出對(duì)話教學(xué)要成為語(yǔ)文教學(xué)的主流范式。對(duì)話教學(xué)儼然成了一種時(shí)尚，似乎成了萬(wàn)能靈藥，成了一種唯我獨(dú)尊的新事物。繼續(xù)如此，對(duì)話教學(xué)就可能成為一種新的霸權(quán)和約束理論，成為一種新的扼殺力量，我們應(yīng)該警惕這種危險(xiǎn)性的存在。

對(duì)話教學(xué)要立足于教育學(xué)視域的教學(xué)要素現(xiàn)實(shí)狀況及其相互關(guān)系，不能忽視理想對(duì)話教學(xué)的重要前提與支撐性條件。對(duì)話教學(xué)對(duì)于教師和學(xué)生的素質(zhì)要求都是非常高的。對(duì)于教師而言，它要求教師要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，淵博的專業(yè)知識(shí)和嫻熟的教學(xué)技巧等。同時(shí)，教師要熟悉新課程標(biāo)準(zhǔn)和文本內(nèi)容，能巧妙設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)和課堂討論的問(wèn)題。對(duì)于很多年輕教師來(lái)說(shuō)，很難達(dá)到這樣的教學(xué)水平。對(duì)于學(xué)生而言，對(duì)話教學(xué)需要學(xué)生有一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生要在課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，查找資料，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，才能在課堂上和老師進(jìn)行有效的對(duì)話和交流。

根據(jù)以上的原因分析，筆者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)真正的對(duì)話教學(xué)是一個(gè)過(guò)程，不能急于達(dá)到理想的對(duì)話狀態(tài)。目前，我們應(yīng)該努力促使不利于實(shí)施對(duì)話教學(xué)的因素向有利條件轉(zhuǎn)化。具體可以從以下幾個(gè)方面去做：

教師應(yīng)該改變閱讀教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)的師生尊卑觀念，教師與學(xué)生的對(duì)話雙方不是施與受、主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系，而是兩個(gè)相互尊重、平等交流的個(gè)體。在對(duì)話過(guò)程中不存在權(quán)威和控制，對(duì)話主體擁有獨(dú)立的個(gè)性和表達(dá)各自觀念與意見(jiàn)的自由和權(quán)利。但同時(shí)，教師也不能讓出“平等中的首席”地位，學(xué)生的成長(zhǎng)有賴于教師的引導(dǎo)，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生常常顯露出不成熟的世界觀或人生觀或已有成見(jiàn)的欠缺，對(duì)于問(wèn)題的思考處于感性層面。這就需要教師去及時(shí)地引導(dǎo)，提升學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)。

教師應(yīng)該樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，這就要求教師要不斷更新自己的教育觀念，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。每一篇課文都是作者個(gè)性才華情感以及思想的結(jié)晶，都有鮮明的特色。因此，不同的課文應(yīng)該有不同的教法。此外，由于每一個(gè)教師的個(gè)性氣質(zhì)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)的不同，對(duì)同一篇課文的感受、理解、領(lǐng)悟也有不同，教學(xué)效果、教學(xué)風(fēng)格自然也因人而異。因此，只有老師不斷地學(xué)習(xí)，不斷地創(chuàng)新教學(xué)方法，才能更好地和同學(xué)們?nèi)ソ涣?，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有效對(duì)話。

學(xué)生的素質(zhì)對(duì)對(duì)話教學(xué)的實(shí)現(xiàn)也有一定限制。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，老師在課堂教學(xué)中也要用包容的心態(tài)對(duì)待學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去思考，積極主動(dòng)地去閱讀課外書(shū)籍，拓寬知識(shí)面。通過(guò)這樣的一些方式，學(xué)生的綜合素質(zhì)才能不斷提高，為師生之間平等有效的對(duì)話創(chuàng)造條件。

綜上所述，筆者認(rèn)為，對(duì)話教學(xué)作為一種新的教學(xué)理論，在語(yǔ)文課堂閱讀實(shí)踐中出現(xiàn)“偽對(duì)話”等問(wèn)題是不可避免的。關(guān)鍵是我們擺正心態(tài)，認(rèn)清實(shí)施對(duì)話教學(xué)的潛在困難，努力化困難為有利條件，讓對(duì)話教學(xué)去“偽”存“真”，真正為語(yǔ)文教學(xué)注入新的血液。

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