王耿

摘 要：楊慎著述宏富，影響深遠(yuǎn)。其中音韻學(xué)著述自問(wèn)世以來(lái)，研究者主要圍繞其音韻學(xué)源流、考據(jù)音韻學(xué)方法、對(duì)后世影響以及其著述的點(diǎn)校等方面進(jìn)行的。但其音韻學(xué)觀點(diǎn)中如中古韻分合、音韻學(xué)觀與其詩(shī)歌用韻等問(wèn)題研究仍有待深入。

關(guān)鍵詞：楊慎;古音學(xué);源流;成就

楊慎是明代中期著名思想家、文學(xué)家，著述之富堪稱明代第一，其著述現(xiàn)存約兩百多種，內(nèi)容涉及經(jīng)、史、子、集等諸多方面。其中音韻學(xué)著作《轉(zhuǎn)注古音略》、《古音余》、《古音附錄》（又名《古音余后語(yǔ)》）、《古音叢目》、《古音獵要》、《古音略例》、《奇字韻》等，自問(wèn)世以來(lái)，研究不斷。早期研究主要以評(píng)價(jià)的形式存于序跋、音韻史書中，對(duì)其音韻學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)研究主要出現(xiàn)于20世紀(jì)八十年代以來(lái)。本文將主要就20世紀(jì)八十年代至今對(duì)楊慎音韻學(xué)的相關(guān)研究進(jìn)行一定梳理。

一、楊慎音韻學(xué)源流

關(guān)于楊慎音韻學(xué)源流的研究明清時(shí)期以評(píng)價(jià)性語(yǔ)言為主。與楊慎過(guò)從甚密的楊士云（公元1477一公元1554）在《書轉(zhuǎn)注古音略后》中曾評(píng)價(jià)道：

“升庵楊氏，博學(xué)好古，洞貫微奧，正許之拘，從王之正，補(bǔ)吳之闕，而昭保氏之教。斯《轉(zhuǎn)注古音略》所以作也，方諸《韻補(bǔ)》，去取彌精，數(shù)亦如之，才老斯道不墜之望慰矣，宜并傳也?！雹?/p>

楊士云明確指出楊慎《轉(zhuǎn)注古音略》對(duì)宋人吳域《韻補(bǔ)》是補(bǔ)其闕，承繼《韻補(bǔ)》而創(chuàng)作，進(jìn)行了豐富，給予了高度的評(píng)價(jià)。

與他們同時(shí)代而稍后的焦竑（公元1540年一公元1620年）、古音學(xué)家陳第（公元1541年一公元1617年）、清代的音韻學(xué)家江永（公元1681年一公元1672年）等都曾在相關(guān)的序跋中明確指出楊慎古音學(xué)淵源于吳域，均認(rèn)為楊慎于吳域《韻補(bǔ)》是“補(bǔ)”其“闕”、“增益之”，但陳第、江永等同時(shí)指出楊慎音韻學(xué)著作“稽援雖博，終未能頓革舊習(xí)”、“識(shí)斷精審則未”，②對(duì)楊慎的音韻學(xué)成就給予相當(dāng)?shù)呐u(píng)。音韻學(xué)大家顧炎武（公元1613年一公元1682年）在《轉(zhuǎn)注古音略跋》中說(shuō)：“余不揣寡昧，僭力《唐韻正》一書，一循唐音正軌，而猶賴是書，以尋其端委。”③顧炎武音韻、訓(xùn)詁成就卓著，但他直言其《唐韻正》依循楊慎《轉(zhuǎn)注古音略》，可見(jiàn)楊慎音韻學(xué)影響之大。而《四庫(kù)全書總目提要》卻基本否定楊慎古音學(xué)思想，認(rèn)為其《轉(zhuǎn)注古音略》“仍用葉韻之說(shuō)，而移易其名于轉(zhuǎn)注，是朝三暮四改為朝四暮三也?！鼻摇八⑥D(zhuǎn)音，亦多舛誤”。④

清末至20世紀(jì)中葉，關(guān)于楊慎音韻學(xué)的研究依舊以評(píng)價(jià)的形式體現(xiàn)于相關(guān)史書中。如朱希祖《清代通史序》、嵇文甫《晚明思想史》、張世祿《中國(guó)音韻學(xué)史》中都提到楊慎的《轉(zhuǎn)注古音略》、《古音叢目》、《古音略例》等書雖不如后出之精，但其研究方法、豐富的引證材料為后來(lái)研究古音者所借鑒⑤。何九盈在《中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史》中則指出楊慎《轉(zhuǎn)注古音略》的根本性錯(cuò)誤是“立足于今音去看古音，不了解古音有自己的系統(tǒng)性，有自己嚴(yán)密的韻部系統(tǒng)，不能臨時(shí)轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去?！雹?/p>

相關(guān)序跋、史書中關(guān)于楊慎音韻學(xué)源流的評(píng)價(jià)雖指出了楊慎古音學(xué)源于吳棫，其提出了古音之概念，但并不是在對(duì)其著述進(jìn)行全面整理、分析的基礎(chǔ)上做出的，我們從這些的評(píng)價(jià)中還不能知曉楊慎古音學(xué)研究體例、研究方法、研究?jī)?nèi)容上是如何繼承吳棫的，以及其創(chuàng)新之處具體有哪些，至清代顧炎武等人又是如何發(fā)展了楊慎的音韻學(xué)思想等等，因而尚不能全面系統(tǒng)反映其音韻學(xué)源流、影響等。

二、楊慎音韻學(xué)貢獻(xiàn)

對(duì)楊慎音韻學(xué)貢獻(xiàn)的系統(tǒng)研究于80年代后逐漸展開(kāi)，學(xué)者們對(duì)楊慎古音學(xué)貢獻(xiàn)的研究是從其理論和方法的成就進(jìn)行分析的。

（一）楊慎音韻學(xué)理論及其影響

楊崇煥認(rèn)為楊慎開(kāi)創(chuàng)了古音韻例之學(xué)，是第一個(gè)以古音來(lái)給其著作命名的古音學(xué)者。其《陳第古音學(xué)出自楊升庵辯》（林慶彰、賈順先《楊慎研究資料匯編》，中央研究院中國(guó)文哲研究所，1992）認(rèn)為：“中國(guó)古音之學(xué)，大抵見(jiàn)專書者，發(fā)端于宋才老撰《韻補(bǔ)》，厥后修復(fù)于明升庵公，搜輯諸字，且起略例，定名標(biāo)，方成立古音學(xué)。是升庵公于古音學(xué)，上承才老之余緒，下開(kāi)季老之先聲，其貢獻(xiàn)于中國(guó)學(xué)者之成績(jī)，偉矣?！睏畛鐭ㄊ①潡钌髅鞔_提出了古音學(xué)概念，并且以古音來(lái)命名其相關(guān)著作、考證古音、成立古音學(xué)等，對(duì)后來(lái)的研究者陳第等人有巨大的開(kāi)創(chuàng)之功。劉冠群《楊慎在云南對(duì)古漢語(yǔ)言學(xué)的貢獻(xiàn)》（云南文史叢刊，1992.

03）認(rèn)為“楊慎力辟葉韻”之說(shuō)，首破以今音改古音的藩籬，并指出其古音學(xué)著作嘗試為古音建立韻部，思路不斷深化。另外韓小荊《楊慎的“四經(jīng)二緯說(shuō)”》（《河北科技大學(xué)學(xué)報(bào)》，2002.02）和李萬(wàn)?！秱鹘y(tǒng)形義學(xué)說(shuō)菁華述評(píng)》（《漢字文化》，1997.03）指出楊慎的“四經(jīng)二緯說(shuō)”是從許慎傳統(tǒng)的“六書”中分化出“四經(jīng)”與“二緯”，開(kāi)辟了解決問(wèn)題的新途徑，二人均認(rèn)為是傳統(tǒng)文字學(xué)第一次對(duì)六書所做的科學(xué)分類，為后來(lái)的形體學(xué)分類奠定了良好的基礎(chǔ)。李仁安《六書札記》（《玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2001.02）更認(rèn)為訓(xùn)詁學(xué)家戴震的“四體二用”說(shuō)就是在楊慎此說(shuō)的基礎(chǔ)上提出的。雷磊《楊慎古音學(xué)源流考辨》（湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)，2007.06）通過(guò)對(duì)吳棫、楊慎、陳第三人古音學(xué)思想及研究方法異同的考察，認(rèn)為楊慎的古音學(xué)出自吳棫，亦指出楊氏明確提出了“古音”的概念，是古音觀念自覺(jué)實(shí)踐的第一人，且楊慎又注意到了古今音變的復(fù)雜性，其研究古音對(duì)吳棫考訂古音的方法既有繼承又進(jìn)行了改進(jìn)，奠定了后來(lái)者陳第古音學(xué)的基礎(chǔ)。

（二）楊慎“考據(jù)”古音學(xué)的方法及其影響

郭永成《明代著名學(xué)者楊慎的古音學(xué)》（楊升庵研究會(huì)編《楊升庵研究論文集》，1984）認(rèn)為楊慎考訂古音學(xué)“考古之勤，超軼吳棫”，具有“樸素的歷史觀點(diǎn)”，并“利用方言俗語(yǔ)以證古音，明音變”、“開(kāi)清人考訂古韻條例之先”等四個(gè)方面的成就，起著承上啟下的重要作用，認(rèn)為他開(kāi)辟了研究古音學(xué)的門路，直接影響了后來(lái)的陳第和清代的顧炎武等人。李運(yùn)益《楊慎的古音學(xué)》（《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1990.04）考察了“升庵韻學(xué)七種”中各書之間的相互關(guān)系，認(rèn)為楊慎古音學(xué)著作從內(nèi)容可概括為“韻讀”，“韻例”，“韻理”三類，實(shí)質(zhì)上是指出了楊慎研究音韻學(xué)的方法上的三條路子，進(jìn)而指出楊慎的古音學(xué)自成體系，也認(rèn)為他在古音學(xué)歷史上有承前啟后的作用。劉毓慶《楊慎與<詩(shī)經(jīng)>考據(jù)學(xué)》（山西大學(xué)學(xué)報(bào)，2000.01）認(rèn)為楊慎善于從文字意義上考慮，通過(guò)古音通假，闡明詩(shī)意，并且善于運(yùn)用方言、諺語(yǔ)資料解決詩(shī)中的問(wèn)題，是《詩(shī)經(jīng)》考據(jù)興起的一個(gè)開(kāi)端。劉青松《楊慎古音學(xué)思想初探》中（《古漢語(yǔ)研究》，2000.03）認(rèn)為楊慎采用分析韻例、確認(rèn)古音等方法糾正“葉韻”錯(cuò)誤，并針對(duì)宋人隨意言“葉韻”的做法，提出注重“義理”的“古音轉(zhuǎn)注”說(shuō)，有一定的積極意義，但同時(shí)指出楊慎實(shí)質(zhì)上是為“葉韻”尋找“義理”根據(jù)，走的仍是“葉韻說(shuō)”以今律古的老路。劉青松另一篇《楊慎<古音略例>述論》（井岡山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004.04）全面研究了楊慎該書的體例，認(rèn)為該書是楊慎為了更好的考訂古音音讀而作的分析古韻韻例的著作，指出楊慎通過(guò)列舉先秦、兩漢中的少數(shù)典型韻例，來(lái)考察分析“詩(shī)經(jīng)”等韻文中的特殊韻例，以糾正前人對(duì)某些韻例的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。雷磊《楊慎古音學(xué)源流考辨》中也在對(duì)楊慎音韻學(xué)著作進(jìn)行了系統(tǒng)的考察后，認(rèn)為楊慎的音韻學(xué)著作在研究方法上改進(jìn)考訂方法，更重視利用諧聲來(lái)考訂古音，同時(shí)采用窮舉法，另外還有根據(jù)古今音變的事實(shí)來(lái)考證某書成書年代的新方法。