王世進(jìn)

(復(fù)旦大學(xué) 公共管理與公共政策研究國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地，上海 200433； 大連交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116028)

“風(fēng)險(xiǎn)”一詞在今天已成為日常用語(yǔ)，童叟皆知?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中將“風(fēng)險(xiǎn)”釋為“可能發(fā)生的危險(xiǎn)”[1]?！掇o?！穭t解釋得更為詳細(xì)：“風(fēng)險(xiǎn)是指人們?cè)谏a(chǎn)建設(shè)和日常生活中遭遇可能導(dǎo)致人身傷亡、財(cái)產(chǎn)受損及其他經(jīng)濟(jì)損失的自然災(zāi)害、意外事故和其他不測(cè)事件的可能性?！盵2]倘若不僅僅滿足于辭典的簡(jiǎn)明解釋，關(guān)于“風(fēng)險(xiǎn)”一詞詞義至少仍有兩個(gè)饒有意義和趣味的方面值得探析：一是從詞源上說，“風(fēng)險(xiǎn)”一詞的“風(fēng)”字作何解釋，僅僅是(自然界中)“風(fēng)患之險(xiǎn)”的縮寫，而類似于火險(xiǎn)、水險(xiǎn)、雷險(xiǎn)嗎？二是從概念演變的角度來(lái)說，“風(fēng)險(xiǎn)”一詞何時(shí)以及如何被賦予為表示一般意義上可能發(fā)生危險(xiǎn)的含義？故此，有必要溯源先秦以降“風(fēng)”字多重內(nèi)涵，以及考察“風(fēng)險(xiǎn)”的現(xiàn)代意義之形成過程。

一

風(fēng)源之于氣，在自然界中氣之流動(dòng)形成風(fēng)，是以有風(fēng)氣之說。應(yīng)用于世態(tài)人情則為社會(huì)風(fēng)氣，從而“風(fēng)”字又賦予了社會(huì)倫理內(nèi)涵?！渡袝ひ劣?xùn)》中有“三風(fēng)十愆”之說：“敢有恒舞于宮，酣歌于室，時(shí)謂巫風(fēng)，敢有殉于貨色，恒于游畋，時(shí)謂淫風(fēng)。敢有侮圣言，逆忠直，遠(yuǎn)耆德，比頑童，時(shí)謂亂風(fēng)。惟茲三風(fēng)十愆，卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身，國(guó)必亡。”其中“三風(fēng)”指巫風(fēng)、淫風(fēng)、亂風(fēng)，“十愆”分別指舞、歌(二巫風(fēng))，貨、色、游、畋(四淫風(fēng))，侮、逆、遠(yuǎn)、比(四亂風(fēng))。按照商初賢宰伊尹的說法，卿士和國(guó)君不能放縱于舞蹈、飲酒酣歌這兩種歪邪之風(fēng)，不能去搞貪求財(cái)貨、耽溺女色、迷戀游樂、馳騁畋獵這四種淫奢之風(fēng)，不能犯下輕侮圣言教訓(xùn)、拒絕直言忠諫、疏遠(yuǎn)厚德長(zhǎng)者、親近頑劣童稚這四種亂綱之風(fēng)。否則，“三風(fēng)十愆”只要沾上一種，就可能亡家亡國(guó)。后世蘇軾亦有詩(shī)曰：“三風(fēng)十愆古所戒，不必驪山可亡國(guó)?！?/p>

先秦日常語(yǔ)言當(dāng)中，“風(fēng)”又有動(dòng)物發(fā)情之義。許慎所謂“風(fēng)動(dòng)蟲生”與此不無(wú)淵源，都表現(xiàn)了生物在生理上的相關(guān)反應(yīng)?！蹲髠鳌べ夜哪辍份d：“春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：‘君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也?！焙笫婪⒃唬骸瓣蚰迪嗾T謂之風(fēng)?！币蚨闹小帮L(fēng)馬牛不相及”意思為“即使發(fā)情的馬和牛也不會(huì)發(fā)生性關(guān)系”。在《尚書·費(fèi)誓》中也有“馬牛其風(fēng)”的說法，其原文為：“馬牛其風(fēng)，臣妾逋逃，勿敢越逐，祗復(fù)之，我商賚爾。乃越逐不復(fù)，汝則有常刑！”在這里，“馬牛其風(fēng)”是指馬和牛發(fā)情之后，可能會(huì)變得瘋狂，一反常態(tài)而躁動(dòng)不安，甚至沖破柵欄，四散追逐奔跑。魯侯伯禽因此訓(xùn)誡下人，馬牛走散后若能追回來(lái)則有賞賜，追不回來(lái)則要受懲罰。聞一多在《詩(shī)經(jīng)的性欲說》一文中指出：“(在《詩(shī)經(jīng)》中)風(fēng)便是性欲的沖動(dòng)。由牝牡相誘之風(fēng)，后來(lái)便引伸為‘風(fēng)流’‘風(fēng)騷’之風(fēng)，也都含有性的意味。至于‘瘋顛’的“瘋”字，諒必也是從風(fēng)字的這一種意義演化出來(lái)的。大概古人看著動(dòng)物起了性欲沖動(dòng)時(shí)，和神經(jīng)錯(cuò)亂時(shí)沒有什么區(qū)別。所以一種叫作‘風(fēng)’，一種叫作‘瘋’，聲音是一樣的。”[4]由此可見，一旦“馬牛其風(fēng)”(或者人有強(qiáng)烈性欲沖動(dòng))，就可能神經(jīng)錯(cuò)亂、喪失理智，保不定干出什么壞事惡行來(lái)。

在先秦醫(yī)學(xué)中，又有“風(fēng)疾”之說。風(fēng)疾主要有三種：一是指風(fēng)痹、半身不遂等癥；二是指瘋病，表現(xiàn)為神經(jīng)錯(cuò)亂、精神失常；三是特指具有很強(qiáng)傳染性的麻風(fēng)病。“風(fēng)疾”或“風(fēng)病”(輕者為疾，重者為病)是中醫(yī)學(xué)特有的病名，通常具有兩方面特征。其一，疾病來(lái)去無(wú)蹤、變化瞬息，如兩千多年前的醫(yī)學(xué)巨著《素問·風(fēng)論》所描述的“風(fēng)者，善行而數(shù)變”，因此常將具有無(wú)形的流動(dòng)的疾病形容為“風(fēng)病”。其二，傳統(tǒng)中醫(yī)理論有“六氣病源”之說?！蹲髠鳌ふ压辍酚涊d晉侯患病后向秦國(guó)求醫(yī)，秦伯讓秦國(guó)名醫(yī)醫(yī)和為晉侯診病，醫(yī)和說道：“天生六氣，降生五味，發(fā)為五聲，徴為五色，淫生六疾。六氣曰陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明也。分為四時(shí)，序?yàn)槲骞?jié)，過則為災(zāi)：陰淫寒疾，陽(yáng)淫熱疾，風(fēng)淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾?！标?、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明這六氣也稱風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，是可能影響身體健康的六種因素，它們太過或不及則能外感致病，故為“六淫”。因?yàn)闅馀c風(fēng)相通，因此不良之氣即是“邪風(fēng)”“歪風(fēng)”“賊風(fēng)”，它們都是致病因素，即感受了虛邪賊風(fēng)而患病，如面神經(jīng)麻痹、風(fēng)寒、風(fēng)熱、風(fēng)濕、風(fēng)燥等。在漢字中“風(fēng)”與表示疾病的部首“疒”一道合成“瘋”字，表示“頭病”(《集韻》)，如精神錯(cuò)亂。黃庭堅(jiān)有詩(shī)句“世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無(wú)金丹。誰(shuí)知洛陽(yáng)楊風(fēng)子，下筆便到烏絲欄?！?《蘭亭》)詩(shī)中“楊風(fēng)子”是書法家楊凝式的別號(hào)，其人書法高妙絕倫而行為任性放誕，幾于瘋子。可見在宋朝口語(yǔ)中“瘋子”，寫成文字則為“風(fēng)子”。至今中國(guó)南方一些地區(qū)日常用語(yǔ)中，還有“發(fā)飆”一說，飚乃風(fēng)之大極，若認(rèn)為某人“發(fā)飆”，是指責(zé)其大發(fā)脾氣而不顧后果，近乎瘋狂。

先秦時(shí)期“風(fēng)”字又有諫諷之義。周時(shí)《詩(shī)三百》分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分，其中《風(fēng)》有160篇，本是從周南、召南、邶等各地采風(fēng)而來(lái)的土風(fēng)歌謠?！睹?shī)序》中曰：“風(fēng)，風(fēng)也，教也；風(fēng)以動(dòng)之，教以化之?！庇衷唬骸帮L(fēng)者上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上。主文而譎諫，言之者無(wú)罪，聞之者足以戒，故曰風(fēng)?！边@其實(shí)就指出了，“風(fēng)”具有風(fēng)化和風(fēng)刺的功能[5]。如《毛詩(shī)正義》云：“皆謂譬喻，不斥言也。”可見，“風(fēng)”字雙關(guān)，分訓(xùn)又合訓(xùn)，既是風(fēng)謠，也是風(fēng)謠的功能，即譎諫[6]。正如《毛詩(shī)序》所謂“傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風(fēng)其上”?！俄n詩(shī)外傳》卷三記載：“人主之疾，十有二發(fā)，非有賢醫(yī)，莫能治也。何謂十二發(fā)？痿、蹶、逆、脹、滿、支、膈、盲、煩、喘、痹、風(fēng)，此之曰十二發(fā)。賢醫(yī)治之何？曰：省事輕刑，則痿不作；……無(wú)使百姓歌吟誹謗，則風(fēng)不作?！私杂写耸玻挥觅t醫(yī)，則國(guó)非其國(guó)也?！边@里的“風(fēng)”是指百姓埋怨、刺諷人主，借助歌謠抒發(fā)不滿情緒?！稘h書·五行志》也說：“君炕陽(yáng)而暴虐，臣畏刑而拑口，則怨謗之氣發(fā)于歌謠，故有詩(shī)妖?！贝颂帯霸怪r之氣”正同于《韓詩(shī)外傳》之“風(fēng)”，是“人主之疾”的一種，而所謂“詩(shī)妖”，意是指民間歌謠中或明或暗地蘊(yùn)含著一些不祥預(yù)言或讖語(yǔ)。在歷代王朝中，那些發(fā)泄怨謗之氣的“風(fēng)”對(duì)于統(tǒng)治政權(quán)常常構(gòu)成相當(dāng)?shù)臎_擊性和破壞力。另外，還有成語(yǔ)“風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)”之說，漢代焦贛《易林》說：“華言風(fēng)語(yǔ)，亂相狂誤?！逼湟庵笡]有根據(jù)或惡意中傷的話，私下議論或暗中散布某種傳說，這其實(shí)也與風(fēng)之怨謗功能相關(guān)，只是有誹謗傾向而已。

二

再回到“風(fēng)險(xiǎn)”一詞的概念形成和演變上。“風(fēng)險(xiǎn)”詞根是“險(xiǎn)”字，“險(xiǎn)”有多種含義，可概括為八種：一是阻礙，如“畢力平險(xiǎn)”(《列子·湯問》)；二是地勢(shì)險(xiǎn)峻，如“巴、蜀道險(xiǎn)， 秦之遷人皆居蜀”(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)；三是地勢(shì)不平，如“茍有險(xiǎn)，余必下推車”(《左傳·成公二年》)；四是險(xiǎn)要地帶、要隘，如“此為長(zhǎng)江之險(xiǎn)已與我共之矣”(《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》)；五是防御工事，如“王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)”(《易·坎》)；六是危險(xiǎn)，如“至險(xiǎn)絕處”(《徐霞客游記·游黃山記》)；七是心計(jì)陰險(xiǎn)、險(xiǎn)毒之意；八是險(xiǎn)些、幾乎、差一點(diǎn)之意。從這些相關(guān)內(nèi)涵可以看出，“險(xiǎn)”的基本意思源之于外在事物對(duì)人們行事可能造成某種困難或阻礙，由此派生的詞“危險(xiǎn)”則意為艱危險(xiǎn)惡。如《韓非子·有度》篇云：“外使諸侯，內(nèi)耗其國(guó)，伺其危險(xiǎn)之陂以恐其主?！倍^冒險(xiǎn)，即在意識(shí)到有“危險(xiǎn)”的情況依然進(jìn)行某項(xiàng)活動(dòng)。如《后漢書·張禹傳》中曰：“聞車駕當(dāng)進(jìn)幸江陵，以為不宜冒險(xiǎn)遠(yuǎn)行，驛馬上諫?！庇秩纭侗笔贰り愒祩鳌酚洠骸皬纳裎溆诿⑸?，將戰(zhàn)，遺失陣圖，元康冒險(xiǎn)求得之。”當(dāng)“險(xiǎn)”從可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性時(shí)，就成了“災(zāi)”“害”“禍”和“難”，也就是常說的災(zāi)害、災(zāi)禍和災(zāi)難。這三個(gè)詞雖為同一層面的概念，但意思和程度還是有所區(qū)別。災(zāi)害多是指由自然因素與人為因素疊加，對(duì)人類生存發(fā)展及其所依存的自然和環(huán)境造成嚴(yán)重危害的情形；災(zāi)禍則主要強(qiáng)調(diào)具體事件中由于不當(dāng)操作或錯(cuò)誤處置，從而人為釀禍造成嚴(yán)重后果；災(zāi)難則更突出造成傷亡的慘重性和損失的難以挽回，而且其不良影響往往更為嚴(yán)重和久遠(yuǎn)。

根據(jù)對(duì)中國(guó)古籍檢索可以發(fā)現(xiàn)，“風(fēng)險(xiǎn)”一詞最早出現(xiàn)于南宋史書中。宋代史學(xué)名著《三朝北盟會(huì)編》(第一百十六卷)中記載：“但朝廷浮言，計(jì)較泛舟，冒大風(fēng)險(xiǎn)，南幸湖外，此奸邪之謀耳?！边@段話中有“風(fēng)險(xiǎn)”一詞，根據(jù)上下文理解，風(fēng)險(xiǎn)之“風(fēng)”是特指湖面上刮起的大風(fēng)、暴風(fēng)，“風(fēng)險(xiǎn)”意指因湖面風(fēng)患可能翻船造成損失或傷亡。在近代之前的其他史書中可查得凡使用“風(fēng)險(xiǎn)”一詞皆為此意，不妨再舉數(shù)例。明末張國(guó)維撰寫的水力學(xué)著作《吳中水利全書》(卷二十二)記載：“建石閘三座，東來(lái)濁汛不入西，下清水常流官站民船，早暮皆得穩(wěn)行，不經(jīng)外浦風(fēng)險(xiǎn)，牽挽行役俱便農(nóng)田，旱潦有備更不待言矣?！鼻宕傩薜摹睹魇贰?卷八十六)記載：“永樂間，廢東壩為廠，以貯材木，止存西港七壩。漕舟失泊，屢遭風(fēng)險(xiǎn)?！鼻迩r(shí)期史書《欽定平定臺(tái)灣紀(jì)略》(卷二十九)記載：“上命軍機(jī)大臣傳諭圖薩布，曰：‘駐防兵奉調(diào)出征，爭(zhēng)先恐后，不避風(fēng)險(xiǎn)，適因陡遇風(fēng)暴，急欲亻贊程，以致船覆溺斃，足見急公奮勇，殊堪嘉憫。’”顯然，上述三例中凡是“風(fēng)險(xiǎn)”一詞，皆屬于偏正式結(jié)構(gòu)的構(gòu)詞法，特指“風(fēng)患之險(xiǎn)”，含義單一，具體且確切。

至于現(xiàn)代詞典中表示一般意義上的“可能的危險(xiǎn)”的風(fēng)險(xiǎn)一詞，最早見之于清末吳趼人的小說《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》(第八十七回)中的一段話：“他自入仕途以來(lái)，只會(huì)耍牌子，講應(yīng)酬，至于這等風(fēng)險(xiǎn)，卻向來(lái)沒有經(jīng)過；這回碰了這件事情，猶如當(dāng)頭打了個(gè)悶雷一般，嚇得他魂不附體！”這里所謂的“這等風(fēng)險(xiǎn)”具有現(xiàn)代含義，已然不同于古代史書中常見的“自然界中大風(fēng)、暴風(fēng)引致舟船危險(xiǎn)”的意思，這是目前能查到的與現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)含義相同的最早文本。后來(lái)茅盾的《子夜》、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》等文學(xué)著作也在同樣意義上使用了“風(fēng)險(xiǎn)”一詞。如茅盾于1931—1932年期間創(chuàng)作的《子夜》寫道：“你看這件事有沒有風(fēng)險(xiǎn)？要是你不愿意插一腳，那么，我也打算不干。”又如1945年馬烽、西戎合著的《呂梁英雄傳》中寫道：“皮鞭在王臭子身上、頭上，好像捶泥一樣的響起來(lái)。這等風(fēng)險(xiǎn)， 王臭子卻還是頭一次遇到?！?954年出版的杜鵬程的《保衛(wèi)延安》寫道：“咱們陜北人民為了自己部隊(duì)消滅敵人，什么風(fēng)險(xiǎn)的事都敢干?！边@一過程中，現(xiàn)代含義的“風(fēng)險(xiǎn)”一詞開始逐漸使用和傳播開來(lái)，并且在1978年第一次被收錄到《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中。作為比照，風(fēng)險(xiǎn)一詞并不見錄于1979年出版的《辭源》一書，其序言說該辭書主要收錄的是1840年以前的詞匯，可見“風(fēng)險(xiǎn)”一詞在近代之前并非常用詞。實(shí)際上，即便1980年由夏征農(nóng)主編的《辭?！芬矝]有收入“風(fēng)險(xiǎn)”這一詞條，直至1989年出版的《辭?！凡艑⑵湓鲣洝Ｒ虼?，從“三大辭書”的收錄情況可以看出，直至近代以來(lái)，表示一般性危險(xiǎn)意義的“風(fēng)險(xiǎn)”一詞才出現(xiàn)，并主要隨著現(xiàn)代文學(xué)作品的傳播才逐漸流行起來(lái)，開始成為慣用詞。

當(dāng)然，現(xiàn)在難以考證吳趼人是否首創(chuàng)現(xiàn)代意義上的“風(fēng)險(xiǎn)”概念，也有可能在當(dāng)時(shí)或之前的江湖說書人士的口頭語(yǔ)言中，已經(jīng)先行使用了“風(fēng)險(xiǎn)”一詞。至于吳趼人(且說是他)如何首先創(chuàng)制出具有現(xiàn)代意義的“風(fēng)險(xiǎn)”概念，我們有兩點(diǎn)理由認(rèn)為，它不是簡(jiǎn)單地移植于史書中屢有出現(xiàn)的表示“(江河湖海中)風(fēng)患之險(xiǎn)”的風(fēng)險(xiǎn)一詞。其一，在前文中已經(jīng)論及，“風(fēng)”字從其字源上說，早在先秦“風(fēng)”觀念中就包含了豐富的“險(xiǎn)”內(nèi)涵：既可以是“不周風(fēng)、厲風(fēng)”之風(fēng)險(xiǎn)，又可以是“三風(fēng)十愆”之風(fēng)險(xiǎn)；既可以是中醫(yī)理論中“風(fēng)病、風(fēng)疾”之風(fēng)險(xiǎn)，又可以是作為“人主十二疾之一”之風(fēng)險(xiǎn)；既可以是“馬牛其風(fēng)”之風(fēng)險(xiǎn)，又可是“發(fā)瘋、發(fā)飆”之風(fēng)險(xiǎn)。也就是說，先秦以來(lái)的傳統(tǒng)文化觀念中，“風(fēng)”概念本身包含多種內(nèi)涵的危險(xiǎn)之意。其二，北宋名相呂蒙正有《勸世文》一文，開篇有“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！敝Z(yǔ)，言及諸多英雄志士常常命運(yùn)乖桀，不由讓人感慨世事難料，人之旦夕禍福如同天之不測(cè)風(fēng)云。此后“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”作為慣用語(yǔ)，出現(xiàn)在一些文學(xué)作品中，如元朝無(wú)名氏寫的雜劇《合同文字》(第四折)以及明代施耐庵的名著《水滸傳》(第二十五回)。作為小說家的吳趼人是否受此啟發(fā)，從“不測(cè)風(fēng)云之險(xiǎn)”意謂中凝練出“風(fēng)險(xiǎn)”一詞，表示人可能遭罹某種禍難的意思，也不排除這種可能性?？傊环矫?，“風(fēng)險(xiǎn)”一詞的創(chuàng)制是古典文化和文學(xué)傳統(tǒng)的結(jié)晶；另一方面，“風(fēng)險(xiǎn)”一詞的傳播也表征著新的時(shí)代精神和氣質(zhì)。特別是在當(dāng)今社會(huì)，隨著核武器、生態(tài)破壞、環(huán)境污染、經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩、公共安全、技術(shù)事故等問題日益突出，人們面臨越來(lái)越普遍的生存危機(jī)，“風(fēng)險(xiǎn)”一詞開始風(fēng)行其上。風(fēng)險(xiǎn)學(xué)、風(fēng)險(xiǎn)價(jià)值和風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)等也日益成為當(dāng)今的“顯學(xué)”“顯觀念”。

三

值得一提的是，一般翻譯為漢語(yǔ)“風(fēng)險(xiǎn)”的英文單詞“risk”，在其詞源和概念演化上與“風(fēng)險(xiǎn)”一詞有諸多相似和巧合之處。根據(jù)風(fēng)險(xiǎn)學(xué)家盧普頓(Lupton)考證，“risk”一詞源于拉丁文“risicare”，因?yàn)椤皉isicare”與希臘詞“cliff”有關(guān)聯(lián)，意為“在山崖中航行”或“航行于危崖間”[7]。因此“risk”的本義與航海冒險(xiǎn)相關(guān)[8]。另外，由于有學(xué)者曾經(jīng)在1319年的意大利文檔里發(fā)現(xiàn)“risicare”一詞[9]，艾瓦爾德(Ewald)據(jù)此認(rèn)為，法文“risqué”可能來(lái)自意大利語(yǔ)，其含義與近代海上貿(mào)易和貨物保險(xiǎn)相關(guān)[10]?，F(xiàn)在可以確切知道，至少不晚于十七世紀(jì)中葉，英文中已經(jīng)出現(xiàn)了“risk”這個(gè)單詞了[11]。英國(guó)社會(huì)學(xué)家吉登斯(Giddens)認(rèn)為，“risk”概念最初是在兩個(gè)背景下出現(xiàn)的：它起源于探險(xiǎn)家們前往前所未知的地區(qū)的時(shí)候，還起源于早期重商主義資本家們的活動(dòng)[12]。吉登斯還指出：“‘風(fēng)險(xiǎn)’這個(gè)詞好像是通過西班牙或葡萄牙傳入英語(yǔ)中的，他們使用風(fēng)險(xiǎn)這個(gè)詞來(lái)指代航行到未知的水域?！盵13]不過，德國(guó)社會(huì)學(xué)家盧曼(Luhmann)則認(rèn)為，風(fēng)險(xiǎn)一詞在十六世紀(jì)中已經(jīng)以印刷形式出現(xiàn)于德國(guó)，十七世紀(jì)后通過法語(yǔ)和意大利語(yǔ)進(jìn)入英語(yǔ)世界[14]。通過以上對(duì)英文“risk”的語(yǔ)源學(xué)考察，可以看出，與中國(guó)宋代以來(lái)的史書中“風(fēng)險(xiǎn)”的含義和用法相似，“risk”的最初含義也是與航海活動(dòng)有關(guān)，強(qiáng)調(diào)航行中遭受損失、不利、傷害乃至毀滅等危險(xiǎn)的可能性。特別是到了航海時(shí)代，隨著海上貿(mào)易和貨物保險(xiǎn)的迅速發(fā)展，“risk”一詞迅速地普及開來(lái)，并且含義在此后不斷延伸和轉(zhuǎn)變，超越了航海貿(mào)易危險(xiǎn)的領(lǐng)域，變遷為一般意義上危險(xiǎn)可能性的概念。

此外還需提及的是，有關(guān)“risk”的中文翻譯問題。眾所周知，英文“risk”如今一般翻譯為“風(fēng)險(xiǎn)”，但是孫堂福在《壽險(xiǎn)季刊》第一卷第四期(1972年6月30日)發(fā)表《危險(xiǎn)與危險(xiǎn)管理》一文中，如標(biāo)題所示，將“risk”還是譯為“危險(xiǎn)”。邢煒在其文章中引用美籍華人學(xué)者段開齡在1982年發(fā)表的《保險(xiǎn)及風(fēng)險(xiǎn)管理正名篇》一文之觀點(diǎn)，段開齡則嘗試將“risk”譯為“風(fēng)險(xiǎn)”[15]。段開齡在之后出版的專著中還專門解釋道：“‘risk’這一名詞的含義側(cè)重于‘不定性’。中文‘?！?，很難對(duì)‘不定性’作出鮮明的表示，相較之下，‘風(fēng)’字之于‘不定性’表揭，實(shí)較明暢。因?yàn)樵谖覈?guó)一般人的觀念中，都會(huì)知道‘風(fēng)向不定’，‘天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！Ｊ莿t，我以為應(yīng)將‘risk’譯為風(fēng)險(xiǎn)?！詣e于一般性的危險(xiǎn)danger?！盵16]可以看出，段開齡是較早地將“risk”翻譯為“風(fēng)險(xiǎn)”的譯者，他將英文“risk”所強(qiáng)調(diào)的“險(xiǎn)的不確定性”與中文“風(fēng)險(xiǎn)”所突出的“險(xiǎn)的多重性和不測(cè)性”對(duì)應(yīng)和聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了翻譯上的中西合璧。