孫方姣， 李 強(qiáng)， 夏克爾·賽塔爾， 凃 婧

(1.武漢紡織大學(xué) a.服裝學(xué)院;b.《服飾導(dǎo)刊》編輯部，武漢 430000；2.新疆大學(xué) 紡織與服裝學(xué)院，烏魯木齊 830001)

新疆維吾爾族傳統(tǒng)手工栽絨地毯(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“維吾爾族地毯”)是指維吾爾族地區(qū)人們采用羊毛纖維材料通過(guò)傳統(tǒng)手工栽絨技術(shù)編織的地毯，主要是利用在經(jīng)線(xiàn)上栓扣、打結(jié)的手法[1]，保留多余的絨頭而達(dá)到獨(dú)特的具有三維立體厚度的效果。栽絨地毯需要經(jīng)過(guò)織前準(zhǔn)備、編織成型、精修與后整三大工序[2](圖1)，其工藝程序繁雜，織出的地毯具有顏色富麗濃艷，圖案層次分明，編織組織緊密，起絨較短的特點(diǎn)，但其核心工序和工藝技法少有文獻(xiàn)記錄與記載。目前對(duì)維吾爾族地毯的相關(guān)學(xué)術(shù)性文章中大多是對(duì)其歷史發(fā)展、色彩、紋樣、圖形結(jié)構(gòu)等方面的研究[3-9]，對(duì)地毯編織的工序或工藝技術(shù)方面的篇幅較少。雖然傳媒界有相關(guān)視頻制作出來(lái)，但內(nèi)容較為簡(jiǎn)略，多是一晃而過(guò)，并沒(méi)有呈現(xiàn)出具體的工藝細(xì)節(jié)，因此導(dǎo)致這方面的研究資料相當(dāng)匱乏。維吾爾族地毯的織造技術(shù)只保留在少數(shù)傳承人及織工手里，這樣不利于工藝技術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、保護(hù)和傳承。本文為彌補(bǔ)上述方面的遺缺，采用了田野調(diào)查、文獻(xiàn)查閱、采樣繪圖、圖文對(duì)比、視頻采集、實(shí)踐操作等研究方法，首先對(duì)地毯織前準(zhǔn)備的各個(gè)工序環(huán)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)研究，然后對(duì)編織成型過(guò)程中的工藝技法深入探討，最后對(duì)地毯精修與后整工藝中第三個(gè)重要步驟進(jìn)行說(shuō)明；利用文字描述、工藝簡(jiǎn)圖的方式全面記錄。

圖1 新疆維吾爾族手工栽絨地毯工序流程Fig.1 Flow chart of manually tufted carpet of Xinjiang Uygur

1 織前準(zhǔn)備

1.1 毛紡主要工藝

維吾爾族地毯最重要的材料是用羊毛纖維紡制的毛線(xiàn)，用來(lái)做地毯的絨頭與緯線(xiàn)。新疆羊毛因其纖維粗而長(zhǎng)、抗壓力大、富有彈性、光澤度強(qiáng)等特點(diǎn)成為編織地毯最理想的原材料[10]。前期毛紡工序?yàn)檫x毛、洗毛、彈毛、梳毛、紡紗、加捻、染色，如圖2所示。

圖2 毛紡工序Fig.2 Wool spinning process

1.1.1 選毛與洗毛

地毯從羊毛顏色分類(lèi)，可以分為原色毯與染色毯。原色毯是用未經(jīng)染色的本色羊毛紡紗栽絨而成，一般有白色、黑色、棕色、土黃色等，因此原色毛地毯的圖案配色樸素、單純，不易退色，能長(zhǎng)久保持本色[11]；染色毛地毯，多是用白色羊毛紡紗后染成多種顏色栽絨而成，色彩較為艷麗、層次豐富。而選毛的原則是盡量將同一種顏色的羊毛挑選在一起，先粗選再精選，然后剔除雜毛。

洗毛是清洗掉羊毛中的雜質(zhì)、灰塵、脂肪等，從而保證后期染色的均勻；羊毛清洗不僅要均勻、透徹、干凈，而且不能損傷羊毛的纖維。清洗選用pH值中性或偏酸性洗滌液，避免使用強(qiáng)堿性洗滌液，其原因是羊毛纖維在溫?zé)釅A性液體環(huán)境下易氈化，并且是不可逆的過(guò)程，氈化的羊毛纖維糾纏、氈粘在一起，不可用來(lái)紡紗。洗毛(圖3)基本需要六道程序，前兩道程序使用適量的洗滌劑去除灰塵和羊脂；接著兩次清水漂沖洗羊毛纖維；最后用大量清水浸泡、洗凈殘余洗滌劑，然后烘干備用。

圖3 洗毛工藝流程Fig.3 Technological flow chart of wool washing

1.1.2 彈毛與梳毛

因洗毛后羊毛纖維會(huì)出現(xiàn)輕微氈化,彈毛成為必要的一個(gè)過(guò)程，再次去除雜質(zhì)并使部分氈化的羊毛纖維變得蓬松、軟化、松散以便紡紗。彈毛工具“彈弓”由弓身、弦和木槌等部件構(gòu)成，形如弓箭與彈棉弓相似[12]，區(qū)別在于彈棉弓材質(zhì)是竹子，彈毛則是木制。工作原理是用木槌打擊栓在弓身的弦使其震動(dòng)，當(dāng)弦接觸到羊毛時(shí)彈動(dòng)、激起羊毛纖維使其蓬松起來(lái)；在彈毛過(guò)程中，特需保證弦要緊繃和干燥，如果弦松弛或受潮狀態(tài)下則震動(dòng)力不夠，達(dá)不到彈毛的效果，也會(huì)降低彈毛效率。

彈過(guò)的羊毛纖維雜亂無(wú)序沒(méi)有方向性，需要梳理順暢做成羊毛纖維條，以便紡紗時(shí)羊毛纖維能順利連續(xù)地抽出。傳統(tǒng)手工梳毛工藝原理簡(jiǎn)單，即利用“毛梳”工具將羊毛分梳成單纖維狀態(tài)，再經(jīng)過(guò)外力集合成纖維條。毛梳按一個(gè)方向輕輕梳動(dòng)、牽扯時(shí)羊毛纖維得到初步的伸直且具有方向性，反復(fù)梳動(dòng)就會(huì)沿著拉力聚集逐漸拉扯形成羊毛纖維條。

1.1.3 紡紗與加捻

古代新疆傳統(tǒng)毛紡線(xiàn)分為手捻紡專(zhuān)紡紗和紡車(chē)紡紗[13-14]。如圖4所示，手捻紡錘是由捻?xiàng)U和紡輪組成，操作是先把羊毛纖維捻一段纏在捻?xiàng)U上，然后垂下，一手提起紡輪，一手捻動(dòng)紡桿，紡輪因自身重力促使纖維牽伸和加捻。原理主要是：紡專(zhuān)不斷旋轉(zhuǎn)過(guò)程中，纖維牽引和加捻的力不斷沿著捻?xiàng)U的方向向上傳遞，拴在捻?xiàng)U上的纖維也會(huì)隨著旋轉(zhuǎn)力不斷牽引著旋轉(zhuǎn)形成加捻[15]。如圖5所示，捻動(dòng)紡專(zhuān)時(shí)可以順時(shí)針捻動(dòng)形成“Z”形捻線(xiàn)，即加捻后紗線(xiàn)由下而上傾斜方向?yàn)樽宰笙蛴遥灰部梢阅鏁r(shí)針捻動(dòng)形成“S”形捻線(xiàn)，即加捻后紗線(xiàn)由下而上傾斜方向?yàn)樽杂蚁蜃?，待一定長(zhǎng)度后，把已紡的紗纏繞到專(zhuān)桿上，反復(fù)直到紡專(zhuān)上繞滿(mǎn)紗為止。這種紡紗方法是很原始的手工勞動(dòng)，既吃力又緩慢，捻度也不均勻，產(chǎn)量很低質(zhì)量也很差。

隨著紡織技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了手搖紡車(chē)、腳踏紡車(chē)和大紡車(chē)，紡車(chē)不僅用于紡紗，還用于合并加捻。由紡車(chē)紡出的毛線(xiàn)粗細(xì)較為均勻有助于染色，也使毯面平整便于后期整理。新疆地區(qū)羊毛纖維比較短，毛紗捻度不夠很容易散開(kāi)，為防止斷裂需要合捻，合捻就是把兩股或者多股毛紗合為一股，使毛線(xiàn)變得更加結(jié)實(shí)。加捻時(shí)捻向分為順時(shí)針“Z”向(正向)和逆時(shí)針“S”向(反向)，目前新疆地區(qū)通常按“Z”向加捻[15-16]。加捻過(guò)的毛線(xiàn)粗細(xì)均勻且強(qiáng)韌，不易斷，編織的地毯絨頭密集，立體感強(qiáng)。

圖4 手捻紡專(zhuān)示意Fig.4 Diagram of hand twisting spinning

圖5 “Z”捻向與“S”捻向Fig.5 Diagram of “Z” twisting direction and “S” twisting direction

1.1.4 羊毛紗線(xiàn)染色

絨頭染色使用天然的礦物和植物染料，并以胡楊堿作固染劑。礦物染料有青金石和靛藍(lán)等，媒介染料主要是土堿；植物染料有茜草根(紅色)、桑樹(shù)癭和沙棘根(黃色)、紅柳花(緋紅色)、核桃皮(棕色)、槐樹(shù)花(淡黃)、黑蜀葵花(青黑)、石榴皮(土黃)、大青葉(青色)等[16-17]。礦植物染料的最大特點(diǎn)是色澤沉著、顏色豐富、和諧、自然、不脫色而且環(huán)保。

毛紗本身不易著色，染色時(shí)需要溫度在80～100 ℃(圖6)。先在染鍋里注入清水，加熱燒開(kāi)后加入染料煮30 min左右放入毛紗，煮染4 h左右加入助染劑浸泡30 min，等毛紗均勻著色后經(jīng)溫水漂洗，最后晾干備用。

圖6 染色工藝流程Fig.6 Flow chart of dyeing

1.2 織機(jī)與工具

地毯編織的設(shè)備主要有織機(jī)、砍刀、剪刀、木手或鐵梳等，織機(jī)分為木制和鋼制兩種[17]。但現(xiàn)存文獻(xiàn)中對(duì)地毯織機(jī)的構(gòu)件名稱(chēng)標(biāo)注不夠明確，名詞使用不統(tǒng)一。這主要是因?yàn)槲墨I(xiàn)作者多是新疆地區(qū)少數(shù)民族，對(duì)工具名詞解釋時(shí)多用少數(shù)民族語(yǔ)言或當(dāng)?shù)厣钪械目陬^用語(yǔ)，因而非本民族地區(qū)的研究者就很難準(zhǔn)確理解。筆者發(fā)現(xiàn)目前維吾爾族地毯制作使用的織機(jī)與“和田雙軸織機(jī)”構(gòu)件、原理相似，“和田雙軸織機(jī)”是用來(lái)織布的“臥式機(jī)”，而地毯織機(jī)是“立式機(jī)”。為方便讀者理解參考“和田雙軸織機(jī)”構(gòu)件名稱(chēng)[14]，筆者對(duì)地毯織機(jī)(圖7)最主要的構(gòu)件名稱(chēng)進(jìn)行概括和命名：梁木(②、⑨)、腿木(①)、耳木(④)、橫桿(⑤)、綜桿(③)、綜線(xiàn)(⑥)、杠桿(⑦)、經(jīng)線(xiàn)桿(⑧筆者命名)等。

圖7 地毯織機(jī)結(jié)構(gòu)示意Fig.7 Structural diagram of carpet loom

織機(jī)由上下梁木(②、⑨)、左右腿木(①)組成主要構(gòu)架起到支撐、穩(wěn)固作用[3]，梁木一般呈圓柱形，光滑、較粗，還可用于掛經(jīng)和卷毯，腿木呈棱柱形可調(diào)節(jié)織機(jī)高低和經(jīng)線(xiàn)松緊；耳木(④)形似耳朵，分別固定在左右兩根腿木等高的位置，用于固定橫桿；橫桿(⑤)與梁木等長(zhǎng)，較細(xì)，是連接綜桿、杠桿之間在打開(kāi)梭口時(shí)起到支點(diǎn)作用的裝置。

如圖8所示，綜桿(①、⑤)是兩根較短的圓木棍，與綜線(xiàn)(②、⑥)和杠桿(③)相連裝置在橫桿上、下位置；而杠桿前后兩端帶有凹槽，起到防止綜線(xiàn)滑脫作用，杠桿的前后用綜線(xiàn)連接到綜桿上，兩根綜桿將經(jīng)線(xiàn)分為“奇數(shù)經(jīng)線(xiàn)”和“偶數(shù)經(jīng)線(xiàn)”完成絞經(jīng)。如圖9所示，將杠桿前端下移到橫桿上，綜線(xiàn)帶動(dòng)上方位置的綜桿提起，“奇數(shù)組經(jīng)線(xiàn)(⑥)”和“偶數(shù)組經(jīng)線(xiàn)(⑦)”之間形成梭口，然后引緯、打緯[18]；再將杠桿后端向上移至橫桿上，綜線(xiàn)帶動(dòng)下方位置的綜桿提起，形成梭口并完成奇、偶經(jīng)線(xiàn)的換層操作，再引緯、打緯，這就是地毯編織中織緯的過(guò)程。經(jīng)線(xiàn)桿(⑧)是較細(xì)的圓木桿，安置在織機(jī)底端，與下方梁木平行，用于纏繞、排列、固定經(jīng)線(xiàn)，兩端稍長(zhǎng)出梁木是為了防止經(jīng)線(xiàn)排列密集后脫落。

圖8 綜桿與杠桿結(jié)構(gòu)示意Fig.8 Structural diagram of heddle-shaft and lever

圖9 梭口示意Fig.9 Diagram of shed

織毯還會(huì)用到砍刀、剪刀和打緯工具[17]。如圖10所示，砍刀(②)是織地毯特有的鐵質(zhì)或鋼質(zhì)刀具，刀刃呈彎曲弧形，刀頭形似鳥(niǎo)喙，左手栓扣右手持刀起砍斷毛線(xiàn)，砍刀較重且鋒利，借助砍刀自身質(zhì)量即能砍斷毛線(xiàn)。刀身下方裝有類(lèi)似鐵釘粗細(xì)的鉤子，方便編織時(shí)勾住經(jīng)線(xiàn)并拉出，避免誤傷左手手指。修剪絨頭的剪刀(①)較一般的剪刀要長(zhǎng)，刃部呈弧形，有利于省力和修剪。早期打緯工具是形似人手被稱(chēng)為“木手”(圖11)，鐵制工具普及后，“木手”被鐵梳(③、④)代替，其優(yōu)點(diǎn)是：質(zhì)量增加，打緯更緊實(shí)；梳齒更加順滑，不會(huì)勾亂絨頭，快速和便捷。

圖10 栽絨地毯輔助工具Fig.10 Auxiliary tools of tufted carpet

圖11 打緯工具“木手”Fig.11 Tool for beating-up “rake”

新疆維吾爾族傳統(tǒng)手工栽絨地毯在經(jīng)歷了上千年的發(fā)展和無(wú)數(shù)地毯工匠的實(shí)踐，不斷進(jìn)行棉、毛染織技術(shù)和編織工具的優(yōu)化，不僅提高地毯材料的質(zhì)量，加快編織速度，使毯面更加緊實(shí)、色澤沉著、環(huán)保等，還促進(jìn)了新疆地區(qū)棉、毛染織技術(shù)的發(fā)展。

2 編織成型

新疆維吾爾族傳統(tǒng)手工栽絨地毯的編織成型主要工序如圖12所示，包括掛經(jīng)、絞經(jīng)、打底、栓結(jié)(栽絨)、過(guò)緯、剪荒毛、下機(jī)等整個(gè)過(guò)程。這是整個(gè)地毯織制的主要環(huán)節(jié)，技術(shù)的好壞直接影響地毯的質(zhì)地。

圖12 編織成型工序流程Fig.12 Process flow diagram of molding by weaving

2.1 主要工序及原理

2.1.1 掛 經(jīng)

掛經(jīng)是將經(jīng)線(xiàn)從下至上穿過(guò)梁木后纏繞在經(jīng)線(xiàn)桿上的過(guò)程，最重要的兩個(gè)步驟：一是安裝特殊的“傳輸裝置”，二是纏繞固定經(jīng)線(xiàn)桿。

由于上下梁木之間的距離較高，掛經(jīng)需要借助自制的“傳輸裝置”(圖13)，即由多股棉線(xiàn)合股加捻而成的“傳輸繩”(⑤筆者命名)，繩的一端栓一鐵環(huán)(④)，經(jīng)線(xiàn)從鐵環(huán)穿過(guò)可以自由滑動(dòng)，將繩繞過(guò)兩根梁木后在鐵環(huán)處打結(jié)形成連續(xù)的環(huán)狀，由上向下拉動(dòng)傳輸繩時(shí)帶動(dòng)經(jīng)線(xiàn)穿過(guò)梁木。

圖13 傳輸裝置結(jié)構(gòu)示意Fig.13 Structural schematic diagram of transmission device

掛經(jīng)之前先將經(jīng)線(xiàn)穿過(guò)鐵環(huán)系在經(jīng)線(xiàn)桿的最左端，如圖14所示，當(dāng)拉動(dòng)傳輸繩經(jīng)線(xiàn)升高穿過(guò)上梁和下梁木，用左手扯出經(jīng)線(xiàn)至梁木前方，纏繞掛在經(jīng)線(xiàn)桿的右端，再拉動(dòng)傳輸繩多次反復(fù)將經(jīng)線(xiàn)按序排掛在經(jīng)線(xiàn)桿上，這個(gè)過(guò)程就被稱(chēng)為掛經(jīng)。

圖14 掛經(jīng)示意Fig.14 Diagram of hanging warp

地毯的密度及質(zhì)量的好壞很大程度上取決于掛經(jīng)時(shí)的密度，經(jīng)線(xiàn)間的距離越小密度則越高，織毯耗時(shí)越長(zhǎng)，地毯質(zhì)量也就越好。

2.1.2 絞 經(jīng)

絞經(jīng)是把經(jīng)線(xiàn)分為“奇數(shù)經(jīng)線(xiàn)”和“偶數(shù)經(jīng)線(xiàn)”，分別系在上下綜桿上的過(guò)程。原理是上下滑動(dòng)杠桿時(shí)可以調(diào)換經(jīng)線(xiàn)位置，把處于同一平面的奇、偶數(shù)經(jīng)線(xiàn)前后分開(kāi)形成交叉口[18]，然后栓扣、過(guò)緯、打緯以此反復(fù)動(dòng)作，直至完成整張地毯的編織。如圖15所示，用一個(gè)扁平的隔板將奇、偶數(shù)經(jīng)線(xiàn)前后分開(kāi)，然后先用棉線(xiàn)穿過(guò)奇數(shù)經(jīng)線(xiàn)一根一根整齊拴在上方的綜桿上，再用同樣的方法將偶數(shù)經(jīng)線(xiàn)拴在下方的綜桿上，然后用綜線(xiàn)將兩根綜桿分別掛在杠桿兩端并裝置在橫桿上。絞經(jīng)是織地毯時(shí)起到媒介作用的很重要的線(xiàn)結(jié)構(gòu)，這一工序?yàn)榫幙椀靥旱倪^(guò)程中提供便捷、快速等有利條件。

圖15 絞經(jīng)Fig.15 Doup end

2.2 栽絨工藝技法

維吾爾族地毯最具特色的是色彩明艷的羊毛線(xiàn)栽絨，即砍斷保留的毛線(xiàn)頭被稱(chēng)為“絨頭”[7,19]，用這些不同色彩立體的絨頭組成圖案紋樣，而栽絨地毯中最核心的技術(shù)是編結(jié)絨頭的方法，也被稱(chēng)為“栓扣法”“固結(jié)法”或“栽絨法”等。

2.2.1 “單經(jīng)扣”技法

關(guān)于絨頭栓扣、打結(jié)的方法，早期是采用“單經(jīng)扣”技法(圖16)，即用毛線(xiàn)在單根經(jīng)線(xiàn)上栽絨。將毛線(xiàn)在一根經(jīng)線(xiàn)上纏繞一或二圈后打結(jié)[2,20]，使絨頭的兩端從單根經(jīng)線(xiàn)兩邊穿過(guò)，垂掛在前面(圖17)，形成類(lèi)似纓穗的絨頭(①)，然后再交織緯線(xiàn)(②)。這種只栓在單根經(jīng)線(xiàn)上的栓扣的優(yōu)點(diǎn)是技法自由靈活，人們可以充分發(fā)揮圖案創(chuàng)作構(gòu)思，其工藝難度不高，方便普及和傳播。但是因?yàn)榻q頭是只拴在單根經(jīng)線(xiàn)上，極易滑動(dòng)使部分位置過(guò)于密集或稀疏，交織后不易打緯，促使栽絨基礎(chǔ)組織結(jié)構(gòu)不夠穩(wěn)定而導(dǎo)致絨頭結(jié)扣處松弛，地毯長(zhǎng)時(shí)間使用后容易松散。

圖16 單經(jīng)扣栓扣示意Fig.16 Diagram of single buckle toggle

圖17 單經(jīng)扣栓扣俯視Fig.17 Vertical view of single buckle toggle

2.2.2 “雙經(jīng)扣”技法

隨著人類(lèi)文明和技術(shù)發(fā)展的進(jìn)程加快，地毯編織技術(shù)也在不斷發(fā)展和提高，“單經(jīng)扣”法的使用逐漸減少，而更加結(jié)實(shí)、合理的“雙經(jīng)扣”(圖18)被發(fā)明并沿用至今。雙經(jīng)結(jié)按形狀分為“馬蹄扣”(或“剪刀扣”)和“8”字扣[21]兩種。早在西漢末年“馬蹄扣”的栓結(jié)技法開(kāi)始興起，與“單經(jīng)扣”最大的不同是“馬蹄扣”在兩根經(jīng)線(xiàn)上栓扣：將毛線(xiàn)從第一根經(jīng)線(xiàn)后面纏繞一圈轉(zhuǎn)向前面，越過(guò)第二根經(jīng)線(xiàn)從后面纏繞一圈回到兩根經(jīng)線(xiàn)之間，絨頭的兩端垂掛在兩根經(jīng)線(xiàn)中間(圖19)，然后砍斷毛線(xiàn)再交織打緯后形成一個(gè)栓扣單位[2-3]。這種結(jié)扣形似馬蹄故稱(chēng)“馬蹄扣”，又因其類(lèi)似剪刀也被稱(chēng)為“剪刀扣”。這種栓扣方法最大的優(yōu)點(diǎn)就是因?yàn)榻q頭纏在雙根經(jīng)上使編織速度加快，而且更穩(wěn)定便于打緯，栓結(jié)更結(jié)實(shí)牢固，從材料使用方面來(lái)看毛線(xiàn)一次性纏繞兩根經(jīng)線(xiàn)也節(jié)省了原材料。

圖18 雙經(jīng)扣栓扣示意Fig.18 Diagram of double buckle toggle

圖19 “馬蹄”扣栓扣俯視Fig.19 Vertical view of “horse’s hoof” buckle toggle

“馬蹄扣”雖然緊密結(jié)實(shí)，但在圖案紋樣的構(gòu)思方面不能像“單經(jīng)扣”一樣自由靈活，因此“8”字扣應(yīng)運(yùn)而生，“8”字扣同樣是“雙經(jīng)扣”法：將毛線(xiàn)從第一根經(jīng)線(xiàn)后面穿過(guò)第二根經(jīng)線(xiàn)后，在第二根經(jīng)線(xiàn)上纏繞一圈回到兩根經(jīng)線(xiàn)中間，兩根經(jīng)線(xiàn)之間打出“8”字形，砍斷紗線(xiàn)后絨頭分別垂掛在第一根經(jīng)線(xiàn)兩邊(圖20)，交織打緯后完成一個(gè)栓扣單位。同樣“8”字扣的栓扣方法在京式地毯(宮毯)和波斯地毯的編織中大量使用，但是其纏繞方向相反，京式地毯(宮毯)和波斯地毯的“8”字扣纏繞是從右向左，開(kāi)口在左；而維吾爾族地毯使用的“8”字扣纏繞是從左向右，開(kāi)口在右；這與使用的砍刀(帶鉤)結(jié)構(gòu)有很大關(guān)系，栓“8”字扣時(shí)右手持刀左手持毛線(xiàn)繞過(guò)左邊的經(jīng)線(xiàn)后，用刀上的鉤子勾起右邊的經(jīng)線(xiàn)再繞過(guò)毛線(xiàn)順著右手下落砍斷毛線(xiàn)[3]，左右手配合密切既安全速度又快。

圖20 “8”字扣栓扣俯視Fig.20 Vertical view of “8”-shaped buckle toggle

2.2.3 “單經(jīng)扣”與“雙經(jīng)扣”之間的關(guān)系

維吾爾族地毯編織技藝中“8”字扣保留了“單經(jīng)扣”與“馬蹄扣”的痕跡，即絨頭的位置；“馬蹄扣”的絨頭在兩根經(jīng)線(xiàn)之間，而“8”字扣的絨頭與“單經(jīng)扣”相同，兩端分別垂掛在單根經(jīng)線(xiàn)兩邊，因此織成的地毯的絨頭相對(duì)蓬松、柔順。“8”字扣可以說(shuō)是“單經(jīng)扣”與“馬蹄扣”的一種變身，綜合了兩種技法的優(yōu)點(diǎn)，既提高編織速度可以使毯面更加緊實(shí)，又可以對(duì)圖案構(gòu)思進(jìn)行比較靈活的表現(xiàn)。由此可見(jiàn)，在維吾爾族地毯栓扣技法中“單經(jīng)扣”是“馬蹄扣”和“8”字扣的基礎(chǔ)，“馬蹄扣”和“8”字扣是“單經(jīng)扣”在栽絨技術(shù)上的創(chuàng)新和發(fā)展。從“單經(jīng)扣”到“雙經(jīng)扣”技法的變化，是地毯栽絨技術(shù)發(fā)展和提高最直觀(guān)的表現(xiàn)，這兩種栓扣方法不僅本身存在著密切的聯(lián)系，從生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展方面來(lái)看也是必然的趨勢(shì)，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

3 地毯的精修與后整理

美化完成工序包括平毯、洗毯和后整理三個(gè)步驟。平毯是對(duì)栓結(jié)后的地毯半成品進(jìn)行修剪處理，使整個(gè)毯面的栽絨層厚薄一致；洗毯清洗毯面積累的灰塵和增加起絨效果，清洗時(shí)采用的是堿性清洗劑，再用漂白粉(氫氧化鈉)漂白，不僅去除灰塵還破壞毛紗中羊毛纖維的毛鱗片，使絨頭上部退捻和開(kāi)絨，從而呈現(xiàn)牢固的直立排列狀態(tài)，使地毯達(dá)到厚實(shí)、光滑、柔和的效果；后整理工序主要是對(duì)地毯的修整，彌補(bǔ)和修整各個(gè)工序遺留下來(lái)的問(wèn)題，從而達(dá)到編織工藝的精細(xì)，圖案紋樣美觀(guān)大方，色澤牢固光亮等質(zhì)量要求[2]。

4 結(jié) 語(yǔ)

在高超的技藝要求和對(duì)古老文化的傳承下，維吾爾族地毯繁復(fù)的工藝步驟使地毯具有組織密、起絨短、質(zhì)地柔軟、防潮抗腐、經(jīng)久耐用，圖案層次分明協(xié)調(diào)，色澤濃艷富麗，以及機(jī)器生產(chǎn)無(wú)法代替等特點(diǎn)。同時(shí)手工栽絨地毯是新疆維吾爾族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，更是集裝飾性和實(shí)用性于一體的生活中實(shí)用的藝術(shù)品。通過(guò)對(duì)新疆維吾爾族傳統(tǒng)手工栽絨地毯工藝研究，可以得出以下結(jié)論：

1)維吾爾族地毯工藝技法的研究離不開(kāi)對(duì)織毯工具、織機(jī)及各工序原理的詳細(xì)認(rèn)知，而織毯工具和技法的優(yōu)化與變革，不僅推動(dòng)新疆地區(qū)染織類(lèi)工藝技術(shù)的發(fā)展，也深刻影響了國(guó)內(nèi)織毯工藝的創(chuàng)新。

2)經(jīng)線(xiàn)栽絨技法從“單經(jīng)扣”到“雙經(jīng)扣”的創(chuàng)新，是維吾爾族地毯栽絨技術(shù)提高的最直觀(guān)表現(xiàn)，兩種技法之間有著密切的聯(lián)系，從生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展方面來(lái)看是必然趨勢(shì)：“單經(jīng)扣”是“雙經(jīng)扣”的基礎(chǔ)，“雙經(jīng)扣”是“單經(jīng)扣”在栽絨技術(shù)上的創(chuàng)新和發(fā)展。

3)維吾爾族地毯工藝技術(shù)的研究對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝傳承與發(fā)展具有重要的價(jià)值與意義，本文的研究可以填補(bǔ)維吾爾族地毯在技術(shù)方面的空缺，作為今后相關(guān)研究的參考，并對(duì)新疆染織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到保護(hù)和傳承作用。