徐敏

[摘 ? ? ? 要]茶文化是我國傳統(tǒng)文化重要組成部分，起源于神農(nóng)氏時期，發(fā)展到唐朝，茶圣陸羽融合了儒家、佛家和道家的思想，形成了獨(dú)特的茶文化，流傳至今，已經(jīng)具有了更深層次的文化藝術(shù)。將其與美術(shù)設(shè)計(jì)融合起來，能促進(jìn)美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

[關(guān) ?鍵 ?詞]傳統(tǒng)茶文化;美術(shù)設(shè)計(jì);創(chuàng)新策略

一、傳統(tǒng)茶文化的藝術(shù)思想對美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的啟迪

茶文化在我國具有悠久的歷史，有文字記載的可以追溯到神農(nóng)時期，這數(shù)千年的茶文化歷史，逐漸融合了儒家、佛家和道家的思想精髓，具有“和、靜、怡、真”的深刻內(nèi)涵，而“和、靜、怡、真”這幾種思想內(nèi)涵，對茶文化的藝術(shù)思想具有極大的影響，影響著成品茶外形的設(shè)計(jì)、名茶的取名、名茶的包裝設(shè)計(jì)以及宣傳推廣等。這些對于美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用，能啟迪設(shè)計(jì)者的美術(shù)設(shè)計(jì)思路，提高美術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)欣賞價值，從而提高其市場價值。在新時期，茶文化又孕育出“以茶育人”的新的社會功能，茶文化課程已經(jīng)在中職、高職以及大學(xué)課堂中廣泛開展起來。弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能使學(xué)生接受愛國主義教育以及敬親孝長的傳統(tǒng)美德教育。這種“以茶育人”的新社會功能，對于美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展具有良好的啟迪和借鑒作用。因此，傳統(tǒng)茶文化的藝術(shù)思想對美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展具有重要的作用，能有效促進(jìn)美術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新發(fā)展。

二、傳統(tǒng)茶工藝美術(shù)作品可以促進(jìn)美術(shù)設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新

茶文化涉及書畫、雕刻、文學(xué)以及音樂等諸多的領(lǐng)域，這些領(lǐng)域的知識都是美學(xué)教育資源，特別是書畫和雕刻藝術(shù)，對于美術(shù)設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新具有極大的促進(jìn)作用。在實(shí)際的美術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)方法大致可以分為兩種：一是“硬”的方法，二是“軟”的方法。所謂“硬”方法，就是指用實(shí)物工具，如電腦、鉛筆、顏色等進(jìn)行設(shè)計(jì);而所謂的“軟”方法就是指美術(shù)設(shè)計(jì)中的理念與思維。傳統(tǒng)茶工藝美術(shù)具有形象思維的特點(diǎn)，美術(shù)設(shè)計(jì)工作者就可以借助傳統(tǒng)茶工藝美術(shù)作品對美術(shù)設(shè)計(jì)方法進(jìn)行創(chuàng)新，在茶文化及其周圍事物的影響和沖擊下，產(chǎn)生美術(shù)設(shè)計(jì)的靈感，從而創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。在我國傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)藝術(shù)作品的創(chuàng)作講究三種思維路徑：即“形”思維、“意”思維和“神”思維。在茶文化工藝美術(shù)作品中也是如此，而這三種思維方式正是當(dāng)前美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作應(yīng)該借鑒的方法，能有效促進(jìn)美術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新發(fā)展，因此，作為美術(shù)設(shè)計(jì)人員，應(yīng)巧妙利用傳統(tǒng)茶文化以及傳統(tǒng)茶工藝美術(shù)作品的“形”思維、“意”思維和“神”思維，對自身的美術(shù)設(shè)計(jì)方法進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)作出更好的美術(shù)設(shè)計(jì)作品，為人們的精神生活提供良好的美術(shù)設(shè)計(jì)作品，從而豐富人們的精神文化生活。

三、傳統(tǒng)茶工藝美術(shù)作品可以為美術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富的素材

在傳統(tǒng)的茶工藝美術(shù)作品中，作品的種類十分豐富，涉及繪畫和雕刻等諸多的類型，這些種類豐富的茶文化工藝美術(shù)作品，可以為美術(shù)設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)工作提供豐富的素材，并為人們的審美提供有效的幫助。在實(shí)際生活中，人的審美追求是一個十分復(fù)雜的體系，因?yàn)槿说纳罱?jīng)歷、興趣愛好各不相同，在審美方面的意識追求也各不相同，同一件美術(shù)設(shè)計(jì)作品，在不同的觀賞者面前會得到不同的評價。而中國茶文化經(jīng)歷了數(shù)千年的傳承，經(jīng)過數(shù)千年的沉淀，逐漸形成了“和、靜、怡、真”的深刻內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵對人們的影響極為深刻，可以說是深入人心，對人的審美具有舉足輕重的影響。因此，在美術(shù)作品的創(chuàng)新中融入茶文化，借鑒茶文化工藝美術(shù)作品的創(chuàng)作，能有效激發(fā)出人們的審美興趣，從而提高自身美術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)價值和審美價值，為人們的精神文化生活追求提供更優(yōu)秀的作品。

綜上所述，傳統(tǒng)茶文化對我國美術(shù)設(shè)計(jì)人員美術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新具有十分重要的影響，美術(shù)作品設(shè)計(jì)人員通過學(xué)習(xí)茶文化，能不斷豐富自身的美術(shù)設(shè)計(jì)方法，形成自身獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，從而設(shè)計(jì)出具有自身獨(dú)特見解以及設(shè)計(jì)理念的美術(shù)設(shè)計(jì)作品，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我的超越，創(chuàng)新出更多優(yōu)秀的好作品。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：中江繼光實(shí)驗(yàn)學(xué)校