牟旭麗 金麗

一、錫伯族西遷線路相關概述

（一）錫伯族簡介

錫伯族（英文：Sibepeople）是我國少數(shù)民族中歷史悠久的古老民族。錫伯族原居東北地區(qū)，乾隆年間清廷征調部分錫伯族西遷至新疆以充實當?shù)?。今錫伯族多數(shù)居住在遼寧?。?0.2%）和新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的沈陽、東港、開原、義縣、北鎮(zhèn)、新民、鳳城、扶余、內蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。錫伯族，是我國北部少數(shù)民族中較早從事農業(yè)生產(chǎn)的民族，交通運輸獨具特點，有自己的語言，素信薩滿教，兼信藏傳佛教。東北的錫伯族多食稻米、高粱和小米等，新疆的錫伯族則食小麥，其中發(fā)面餅稱“發(fā)拉哈額分”，又稱“ 錫伯大餅”，是新疆錫伯族幾乎一日三餐之必備食品。錫伯族許多傳統(tǒng)節(jié)日與漢族相同，以及具有本民族獨特的西遷節(jié)，抹黑節(jié)等。文學藝術內涵豐富多彩，富具本民族特色。錫伯族十分注重禮儀，也有一些禁忌。作為北方古老的少數(shù)民族擁有著良好的文化土壤和一定的人口基數(shù)，從一定程度上旅游資源豐富，便于進行文化旅游的挖掘和開發(fā)。其獨特的民風濃郁、個性鮮明、注重休閑、演藝多樣等少數(shù)民族文化特點，足以引起游客對于錫伯族文化的探索熱情。

（二）錫伯族西遷線路研究意義

隨著人們的需求越來越高，專項針對性的特色旅游是較吸引人的一個全新項目。民族旅游是一種高層次的文化旅游，由于它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求，已經(jīng)成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內容之一。而錫伯族西遷線路既能滿足旅游需求，又能學習精神文化。不同于傳統(tǒng)旅游項目，錫伯族西遷線路的資源豐富，待開發(fā)的資源信息還有很多，以特色專項性的旅游項目提升文化精神。

1.豐富旅游線路，推動旅游業(yè)發(fā)展

通過對錫伯族西遷線路開發(fā)及旅游利用問題的研究，可以豐富我國旅游路線，滿足旅游需求，提供旅游要素，擴寬旅游市場，給旅游業(yè)發(fā)展帶來新的方向，大量旅游線路設計，旅游資源規(guī)劃，旅游商品創(chuàng)造也會逐漸興起并走向成熟。

2.促進東西交流，均衡景區(qū)發(fā)展

對錫伯族西遷線路的旅游相關研究，可以加強遼寧、內蒙古、新疆幾個往北地區(qū)的東西部交流，促進新景點的開發(fā)，減緩熱點景區(qū)壓力，將旅游經(jīng)濟資源進行有效配置，使各個旅游景區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展得以均衡，保證各地區(qū)旅游發(fā)展的可持續(xù)性。

3.解決就業(yè)問題，帶動經(jīng)濟發(fā)展

通過對錫伯族西遷線路的相關研究，開發(fā)旅游新線路，增加以北地區(qū)少數(shù)民族人民的就業(yè)機會，為社會提供大量工作崗位，解決剩余勞動力問題，合理而有效地分配與利用一切旅游經(jīng)濟要素，帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)旅游業(yè)的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。

4.促進文化交流，增進民族感情

對錫伯族西遷線路的相關研究，還能加強民族聯(lián)系，增強民族了解，促進民族間文化交流，增進民族感情，體現(xiàn)多民族國家的團結友愛，互通有無。

5.豐富旅游資源，便于有效開采

錫伯族作為北方少數(shù)民族之一，擁有著良好的文化土壤和一定的人口基數(shù)，其具有民風濃郁、個性鮮明、注重休閑、演藝多樣等少數(shù)民族文化特點，從一定程度上旅游資源豐富，便于進行文化旅游的挖掘和開發(fā)。

二、錫伯族西遷線路開發(fā)現(xiàn)狀

民族文化作為一個地區(qū)、一個民族悠久歷史文化發(fā)展的結晶，蘊含著極其豐富的社會內容，地方特色和民族特色是旅游資源開發(fā)的靈魂，具有獨特性與不可替代性。旅游者通過開展民族旅游活動，親身體驗當?shù)孛癖娚钍马?，實現(xiàn)自我完善的旅游目的，從而達到良好的游玩境界。不過，人們對錫伯族西遷文化了解主要有哪些？游客出游動機是否與民族文化和發(fā)展民族旅游業(yè)有關？錫伯族西遷線路旅游如今的開發(fā)現(xiàn)狀有哪些？為探討這些問題，本研究依據(jù)各種圖書資料和網(wǎng)絡工具查找相關信息進行整理，以及根據(jù)內容分析法的思路，采用問卷和深度訪談的方式，從受訪者的回答中尋求關鍵詞，并參照扎根理論提取歸納關鍵詞從而得出相關結論。采訪要求被訪者仔細回憶最近一次的出游經(jīng)歷，并回想為什么要去那里。如果回答比較模糊，將繼續(xù)進行引導式詢問。訪談時間和地點以方便被訪者和保證訪談效果為原則，同時經(jīng)受訪者同意，進行全程錄音，并在訪談結束后及時將錄音整理成文字。一方面是為了保證訪談的真實性，另一方面有助于回顧訪談過程中的時間控制、話題把握、氣氛掌控，以此優(yōu)化下一個對象的訪談。基于以上觀點，通過對錫伯族西遷路線開發(fā)與旅游利用問題研究得出以下開發(fā)現(xiàn)狀：

（一）館藏資源豐富，西遷節(jié)意義盛大

錫伯族是世居我國東北的少數(shù)民族，他們的西遷活動是中華民族史上的一大壯舉。已有錫伯族民間詩人關興才老先生整理而成的《西遷之歌》，還有原大連民族學院院長、大連市錫伯族學會會長關捷教授，在查閱大量歷史資料的基礎上，繪出了目前國內最為詳盡的錫伯族西遷圖?，F(xiàn)今已有歷史館、民俗館等室內展館，用以展示錫伯族的歷史、文化、民俗等。2006年5月20日，新疆維吾爾自治區(qū)察布查爾錫伯自治縣申報的錫伯族西遷節(jié)經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

（二）西遷歷史悠久，國家高度重視

錫伯族歷史源遠流長，國家文物保護也較為重視。例如靖遠寺作為祖國西北邊疆的縮影，其內部裝飾文化融合著錫伯族的歷史縮影。它作為自治區(qū)級重點文化保護單位，每一處的精心整改與呵護都體現(xiàn)國家對錫伯族歷史的高度重視。

（三）西遷資源豐厚，尚被深度挖掘

國內對錫伯族西遷線路的開發(fā)與旅游利用的問題發(fā)展不是很成熟，可以說是還在萌芽階段。全國的旅游線路沒有很多是單獨地針對某一少數(shù)民族而設立，所以錫伯族周邊的旅游資源依舊沒有被深度挖掘，而適度的旅游開發(fā)是保護民族多樣性的一種有效手段。大量傳統(tǒng)的風俗習慣、民間藝術、歷史遺跡不僅隨著旅游開展獲得新生，而且成為其他旅游接待國或地區(qū)不具有的獨特文化旅游資源。

（四）順應時代發(fā)展，滿足人們需求

由于現(xiàn)在越來越多的人開始注重少數(shù)民族的保護，旅游發(fā)展為民族保護提供一種對內相互凝聚，對外擴大影響的途徑，同時幫助更多人確立自身的民族認同感。所以，不久的將來，作為少數(shù)民族之一的錫伯族一定會在旅游開發(fā)問題上著重保護自己的歷史文化。正是抓住社會趨勢與人文動態(tài)，錫伯族的人文地理、經(jīng)濟旅游勢態(tài)也在逐步地為人所知。

三、錫伯族西遷線路開發(fā)存在的問題

（一）開發(fā)遲，資金缺

少數(shù)民族地區(qū)的旅游開發(fā)是改革開放的產(chǎn)物。我國改革開放的時間不長，不少剛發(fā)現(xiàn)的旅游資源開發(fā)的時間更短，起點很低，固定資產(chǎn)投入很少，而完善旅游資源的耗資量卻很大。部分資金運用結構不合理，盲目投資，盲目擴張，把過多資金用于長期項目，致使流動資金補償不足，各項目之間分配不合理，資金使用效率低下，使資金積壓和資金短缺并存，致使投入民族旅游的資金不足。

（二）意識淺，接觸少

人們沒能意識到錫伯族文化對發(fā)展旅游的重要性，缺少對少數(shù)民族群體身份及其傳統(tǒng)文化的認同意識。在大多數(shù)人的印象中少數(shù)民族地區(qū)似乎大都是老、少、邊、窮地區(qū)，資金主要靠國家的財政撥款和一些少數(shù)民族政策扶持。人們沒有更多的接觸少數(shù)民族文化，對待人口不多的類似錫伯族這類少數(shù)民族的文化認知更是少之又少。

（三）距離遠，受限大

錫伯族旅游區(qū)距離主要客源市場遠，景區(qū)間距大，運輸成本高。我國旅游客源市場主要還是集中在發(fā)達的東部地區(qū)和一些沿海地區(qū)，錫伯族多分布在東北和西北，西遷線路也主要是從東北向西北一帶延伸。少數(shù)民族地區(qū)雖然地域遼闊，但是旅游景區(qū)之間距離遠，跨度大，受交通的制約也比較大。

（四）開發(fā)重，保護輕

合理開發(fā)錫伯族旅游資源可帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和增加就業(yè)，但是有些景區(qū)為了獲得最大經(jīng)濟效益，對民族旅游實行掠奪式開發(fā)，造成許多資源嚴重被毀壞，眾多環(huán)境被污染，生態(tài)系統(tǒng)被破壞，文物古跡被摧毀，在現(xiàn)代文明的沖擊下，一些少數(shù)民族文化逐漸衰退甚至消亡。

四、錫伯族西遷線路旅游利用策略

（一）加大文化宣傳，普及相關政策

需要對錫伯族西遷線路的開發(fā)及相關政策進行普及，加大宣傳。錫伯族西遷線路擁有自己的特色，作為旅游資源開發(fā)具有很大潛力，人們對少數(shù)民族地區(qū)旅游資源認識不夠，因而有必要多向人們宣傳錫伯族文化。為避免民族旅游的開發(fā)造成一系列嚴重的問題，有關部門需要加強普及相關旅游政策，保證民族文化旅游的可行性。

（二）抓住自身特色，進行統(tǒng)籌規(guī)劃

對錫伯族西遷線路旅游資源的開發(fā)利用需要保護自身特點，不能盲目跟風模仿。民族旅游最吸引游客的是它獨特的文化背景，它反應了一個地區(qū)的文化風格。因此對錫伯族西遷線路的旅游開發(fā)是一個漸進的發(fā)展過程，必須進行統(tǒng)籌的規(guī)劃管理，分期實施，突出特色，保證其良好發(fā)展。

（三）堅持保護第一，增強游者意識

需要對當?shù)孛褡暹z址和文物實行有效的保護措施，做到真正的可持續(xù)發(fā)展。不當?shù)穆糜伍_發(fā)會對環(huán)境造成嚴重的污染，對生態(tài)造成嚴重的破壞，也會給當?shù)鼐用裆顜碇T多不便。切實加強旅游者的環(huán)保意識，爭做有道德、有修養(yǎng)的旅游者，還要加強旅游者對旅游目的地居民的傳統(tǒng)文化保護意識。

（四）增加就業(yè)崗位，帶動經(jīng)濟發(fā)展

旅游規(guī)劃與開發(fā)的實施有利于促進經(jīng)濟發(fā)展地區(qū)的人流、物流和資金流導向欠發(fā)達地區(qū)，有利于提高區(qū)域經(jīng)濟水平，促進地區(qū)間經(jīng)濟的合作和社會的協(xié)調發(fā)展。利用發(fā)展旅游業(yè)的機會，為當?shù)鼐用駹幦「嗟木蜆I(yè)崗位，提升其經(jīng)濟水平，改善居民的生活質量，爭取他們的積極支持。少數(shù)民族因地域和其他原因造成經(jīng)濟相對落后，開發(fā)錫伯族西遷線路相關旅游可以增加就業(yè)機會，帶動沿線經(jīng)濟發(fā)展。

（五）建立平等機制，廣納群體意見

建立平等的群體利益共享機制，廣納群體意見和建議。對景區(qū)內外居民實行平等對待，應當積極搭建三方平等的交流平臺，包括政府、當?shù)鼐用褚约伴_發(fā)商，使當?shù)氐娜罕娔軌驈穆糜螞Q策的制定到執(zhí)行和管理中都有機會能表達自己的意見和建議。使每一位當?shù)鼐用穸嫉玫狡降葘Υ藗儾拍芨鞅M所能，各得其所，形成整個民族區(qū)域旅游的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

五、結語

研究錫伯族西遷線路具有創(chuàng)新意義。有利于提出有效的民族保護策略，開發(fā)具有針對性的旅游模式線路，帶動一個集中區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展，契合西遷線路旅游的新想法。國家現(xiàn)以對錫伯族西遷做出了相關文化的保護措施，所以，將錫伯族西遷資源信息進行整合，并且做到宣傳相關文化，進行合理的呼吁動員等一系列措施是未來可期的。其次，以錫伯族西遷的路線作為旅游項目資源開發(fā)的主體，向外分散，將西遷路線的相關地點作為旅游項目的關鍵之一，發(fā)掘旅游可利用資源，進而建成內容多樣、形式不同、特色鮮明、民族交融的旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)地段。因為西遷線路較長，所以旅游資源開發(fā)不會太容易。在宣傳方面要主動性大力宣傳，利用錫伯族的民族特點吸引人們，打造出與眾不同的發(fā)展型旅游新項目。除此之外，應結合旅游的概念與文化附加值，不管是旅游線路還是旅游相關產(chǎn)品都是如此。所以，錫伯族西遷線路開發(fā)與旅游資源相關研究不僅是創(chuàng)新旅游的具體化產(chǎn)物，而且可以為相關行業(yè)與產(chǎn)業(yè)打下良好基礎，它可以作為一個良好的參考來發(fā)展國內未來旅游新項目。

（作者單位：沈陽師范大學）