朱燦明 康文清 薛玲 徐家月
摘? ? 要:文化是學(xué)校的精神和靈魂。無論是先秦諸子百家爭鳴,還是當(dāng)今世界的中國聲音,都為廣大職校生提供了十分豐富、彌足珍貴的勵志文化。基于立德樹人這一中等職業(yè)學(xué)校的根本任務(wù),正確認識新時代勵志文化建設(shè)面臨的機遇與挑戰(zhàn),奏響新時代中國夢的主旋律,激揚職校生的奮斗青春,造就大國崛起的中堅力量,這已成為中等職業(yè)學(xué)校十分重要和急迫的神圣職責(zé),于國于民于生都具有十分重大的價值意義。
關(guān)鍵詞:中等職業(yè)學(xué)校;勵志文化;立德樹人
將立德樹人作為中等職業(yè)學(xué)校辦學(xué)的根本任務(wù),這已成為舉國上下的共識,得到了全社會的普遍關(guān)注。但是,毋庸諱言,在現(xiàn)實辦學(xué)過程中,受應(yīng)試教育根深蒂固的影響,學(xué)科知識教學(xué)依然占據(jù)著中等職業(yè)學(xué)校的主陣地,絕大多數(shù)學(xué)校未能形成立德樹人的統(tǒng)一聚焦、有效載體、充足資源和多彩實踐,未能成為學(xué)生樂享生活、凈化心靈、愉悅精神的天堂。不少學(xué)校學(xué)生道德水準(zhǔn)下降,職業(yè)生涯規(guī)劃不明,人文素養(yǎng)嚴重缺失,公民意識和社會擔(dān)當(dāng)模糊不清。少數(shù)學(xué)生精神失落、誠信缺失、行為失控、身心失調(diào)甚至人性喪失等不良傾向凸顯。因此,立德樹人任重道遠,中國夢教育實踐迫在眉睫,新時代勵志文化建設(shè)時不我待。我們的時代使命就是要把美麗校園建設(shè)成為莘莘學(xué)子奮斗的青春樂園,引導(dǎo)他們把握時代坐標(biāo),找準(zhǔn)人生定位,實現(xiàn)人生價值,在時代洪流中弄潮職海,搏擊蒼穹。
一、溯源:我國古代勵志文化源遠流長
作為泱泱文明大國,自古以來一直十分重視勵志文化建設(shè)??鬃釉唬骸爸居诘?,據(jù)于德,依于仁,游于藝?!彼J為一個人首先應(yīng)該有志于道,再根據(jù)德,依靠仁,然后巡游于六藝之中??鬃臃浅W⒅貓灾竞V志,云“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志。”荀子在勵志名篇《勸學(xué)》中說:“無冥冥之志者,無昭昭之明;無昏昏之事者,無赫赫之功”;“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!薄睹献印じ嫣煜隆分杏涊d:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能?!币庠谡f明,只有經(jīng)過艱苦的磨煉,才能錘煉意志,強固心志,實現(xiàn)人生目標(biāo)。墨子說:“志不強者智不達?!敝挥羞h大的理想和堅強的意志,才能激發(fā)人的學(xué)習(xí)動力,發(fā)展人的智力,促進人的成長?!吨芤住で韵髠鳌酚涊d:“天行健,君子以自強不息。”漢代班固在《白虎通·諫凈》中說:“勵志忘生,為君不避喪生。”宋代謝靈運在《述祖德詩》中說:“惠物辭所賞,勵志故絕人?!边@是“勵志”一詞最早見諸于我國古代文字中。明代王守仁在《立志》篇中說:“志不立,如無鴕之舟,無銜之馬,飄蕩奔逸,終亦可所底乎”……這些先輩們的勵志名著或名言,反映出我國古代不僅注重立志,倡導(dǎo)樹立遠大的志向和理想,而且不同歷史時期的諄諄教誨,傳下來不少不朽名篇。[1]
具體分類而言,我國古代勵志文化可以分為以下四種類型。
(一)明志
“志”,戰(zhàn)國文字,形聲字,從心,士聲,意為心愿所往。本義為志氣,意愿;如《說文》:“志,意也?!毙闹?,未表露出來的長遠而大的打算。如《荀子·解蔽》:“志者,臧也?!标P(guān)于“志”的重要性,諸子給予正確認識,并高度評價。如《國語·晉語》:“志,德義之府也?!薄睹献印罚骸胺蛑?、氣之帥也。”《鬼谷子·陰府》:“志者,欲之使也?!辈⒏叨仍u論“志”的重要性,如《論語·子罕》:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪其志也?!背缟袑χ镜墨@取,更為關(guān)鍵的是對志的堅守?!墩撜Z·學(xué)而》:“父在觀其志。”《論語·為政》:“少年得志。吾十有五而志于學(xué)。”《莊子·盜跖》:“目欲視色,耳欲聽聲,口欲察味,志氣欲盈?!?/p>
(二)立志
立志是指設(shè)立自己未來方向的志愿。即確定一個長遠的目標(biāo),以及實現(xiàn)目標(biāo)的步驟,在這基礎(chǔ)上努力進取,且不斷調(diào)整理論與實踐的差距的過程。如《孟子·萬章下》:“故聞伯夷之風(fēng)者,頑夫廉,懦夫有立志。”有立燕雀之志,亦或鴻鵠之志。儒家思想的精髓所在是所謂“修齊治平”。孟子云:“人有恒言,皆曰‘天下國家。天下之本在國,國之本在家,家之本在身?!焙髞斫?jīng)由《大學(xué)》演繹為:“古之欲明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本?!惫湃送ǔⅰ靶奚怼弊鳛樽约旱赖滦摒B(yǎng)之本;修身之后才能有能力使家族繁榮;家族繁榮興旺了,才有能力去治理國家;國家興旺了,才會使天下太平,盛世昌隆。古人讀書的目的并不只在于升官發(fā)財,而在于將家族榮辱、國家興亡、天下昌平為己任。
(三)勵志
“勵”,同“厲”“礪”,即磨煉、振奮、勸勉?!爸菊?,心之所之也”,即“志”是“心”所指向和用力的地方。《辭?!分薪忉尀椤凹钚闹?,集中心力干某種事業(yè)?!眲钪疽鉃檎褡骶?,奮發(fā)志氣,始終保持昂揚向上的精神狀態(tài),去實現(xiàn)遠大目標(biāo)。勵志不同于立志:立志是指自己樹立志向,勵志是他人激勵自己樹立志向或志氣;立志是一個動作,而勵志是一個過程,即確保志向得以一以貫之的過程?!墩撜Z·憲問》:“不怨天,不尤人?!比寮覍W(xué)者告訴我們做什么事不要怨天尤人,要自強不息。
(四)踐志
踐志就是求真務(wù)實,腳踏實地,達成愿望,實現(xiàn)夢想。求真務(wù)實,如《論語·為政》:“知之為知之,不知為不知,是知也?!弊x書人雖然有學(xué)問,但是親身實踐才是根本,如《墨子·修身》:“士雖有學(xué),而行為本焉。”君子以說的多,做得少為恥,如《論語·憲問》:“君子恥其言而過其行。”路程雖近,不走就達不到目的地;事情雖小,不做就成功不了,如《荀子·修身》:“道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成?!?/p>
中國很多經(jīng)典古籍都具有勵志文化性質(zhì),例如《論語》和《菜根譚》等,這些書籍強調(diào)氣質(zhì)精神,有深刻的文化內(nèi)涵,故能長久不衰。中國也有很多著名思想家和教育家大力倡導(dǎo)勵志文化建設(shè)??鬃泳褪莿钪疚幕逃牡谝蝗?,其后的孟子和王夫之等人,都是這方面的先行者。[2]
勵志文化促進了我國勵志教育的發(fā)展,即將勵志理論和思想應(yīng)用于教育實踐當(dāng)中,具體包括運用教育學(xué)、心理學(xué)、成功學(xué)等有關(guān)理論,通過系統(tǒng)、科學(xué)的教育,喚起學(xué)生的自主意識和成就動機,樹立遠大理想,磨煉堅強意志,激發(fā)內(nèi)在潛能,塑造健康人格,培養(yǎng)自我規(guī)劃和自我管理能力,促進學(xué)生全面發(fā)展。
以勵志文化為核心的勵志教育要求以信念教育為導(dǎo)向、以教育激勵為手段、以社會主義核心價值觀為指導(dǎo),突出全面育人、全程育人和全方位育人。勵志教育不同于成功教育、精英教育、考學(xué)教育,必須遵循科學(xué)勵志觀:以德為根,用核心價值觀為指導(dǎo);以生為本,讓學(xué)生用自己的力量成長。[3]
二、究因:中等職業(yè)學(xué)校勵志文化建設(shè)存在的問題
單就現(xiàn)狀調(diào)研結(jié)果而論,理性反思我國勵志文化建設(shè)研究和實踐,比較和借鑒西方國家的成功經(jīng)驗,我們不難發(fā)現(xiàn)其存在如下五個方面的問題。
1.過多集中在校園文化以及勵志教育研究領(lǐng)域,極少將兩者有機對接關(guān)聯(lián)起來。盡管兩方面研究成果豐厚,對學(xué)校德育品牌和特色打造影響很大,但學(xué)生得益并不明顯。
2.勵志教育碎片化,未能形成體系。勵志文化資源本就十分零散,學(xué)校利用則是擇其所需,口號式、標(biāo)語化資源利用率高,沒有整體關(guān)注,更枉論整合及通盤建構(gòu)了。
3.實踐嘗試多,理論研究少。學(xué)校多從自身實際需要出發(fā),過多重視形式和表面化,講究短期效應(yīng),追求速成效果,研究往往是形式大于內(nèi)容,故缺乏理論深度。
4.成果缺乏底蘊,利用價值隨風(fēng)飄散。此類研究成果一般都很膚淺,既未得到國家應(yīng)有重視,也很少受到主管部門或社會認可,成果價值有限。
5.基于中等職業(yè)學(xué)校勵志文化研究極少。職校生因其眾所周知的特征,本應(yīng)得到勵志文化青睞和勵志教育關(guān)愛,可惜現(xiàn)實卻是將其置于勵志遺忘的角落,無人過問,完全忽視了職業(yè)教育的類型教育特征,忽略了社會和時代要求,以及職校生身心發(fā)展需要。而這也更加凸顯了其研究的價值意義和急迫形勢。
三、索道:新時代勵志文化建設(shè)的機遇和挑戰(zhàn)
告別改革開放40周年慶典,又逢“百年五四”紀(jì)念盛會,我們還將先后迎來“兩個一百年”偉大目標(biāo)成功實現(xiàn)的輝煌時刻。站在過去與未來的歷史交匯點上,憧憬總書記繪就的中國夢,我們意氣風(fēng)發(fā),豪情滿懷,自信更加堅定,腳步更加堅實,追夢之旅更加歡暢。
(一)中國夢的偉大構(gòu)想,奏響起新時代的主旋律
“百年五四”,中國歷經(jīng)苦難與輝煌,從站起來,到富起來,再到強起來,國家富強、民族振興、人民幸福,從來都是我們民族的夢,也是每個中國人的夢。國泰則民安,民富則國強,偉大中國夢,不僅是“宏大敘事”的國家夢,也是“具體而微”的個人夢。人人都有追夢的權(quán)利,也都是夢想的筑造者。正是中國夢,使我們個人夢想有了更為廣闊的空間。有夢想就有希望,有信念就有力量。
魯迅先生說過,“唯有民魂是值得寶貴的,唯有他發(fā)揚起來,中國才有真進步。”在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期,在實現(xiàn)中國夢的偉大征程中,每個人的前途命運都與國家民族緊緊相連,億萬中國人組成了一個“命運共同體”。涓流匯海,聚沙成塔。有了每個人的共同“給力”,才有國家社會的不斷前行,才能讓更多人敢于做夢、勇于追夢、努力圓夢,凝聚起推進民族復(fù)興的中國力量。
“百學(xué)須先立志,志不立天下無可成之事”。職校生有理想、立大志,于國于民,于己于人,都大有裨益。唯有立大志,方可成大業(yè)。當(dāng)前,全國人民都在朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗,這就為職校生在當(dāng)下找到自我、確立人生方向提供了時代坐標(biāo)。只有順應(yīng)時代潮流,自覺認同、追求中國夢,沿著中國特色社會主義道路前行,才能以小我激發(fā)大我,鑄就更加輝煌的事業(yè)。
時勢造英雄,英雄出時勢。正是在國家、人民對航天夢的執(zhí)著追求和大力支持下,平均年齡只有33歲的嫦娥、神舟團隊,將“嫦娥”送上月球,讓神舟與天宮對接。職校生要堅守理想信念,就必須像航天團隊那樣,將個人夢融入中國夢,將個人發(fā)展融入中國道路,順應(yīng)歷史發(fā)展方向,在共同夢想的追求中,獲得更大發(fā)展機會,把握發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)主動權(quán),不僅實現(xiàn)個人的發(fā)展,更鑄就利國利民的功績。“自勝者強,自強者勝”。莘莘學(xué)子堅定理想信念,堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦,才能對歷史規(guī)律、基本國情有清醒認識,才能增強對黨和國家的強烈自豪感和自己的高度責(zé)任心,才能脫離隨波逐流的迷茫,擺脫不切實際的幻想,在共同奮斗中找到歸宿,在破浪前行中擁有不竭動力。
(二)職業(yè)教育的神圣使命,激揚起職校生的奮斗青春
在紀(jì)念五四運動100周年大會上,習(xí)近平總書記語重心長:“五四運動以來的100年,是中國青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行的100年,是中國青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族的100年?!薄皩嵺`充分證明,中國青年是有遠大理想抱負的青年!中國青年是有深厚家國情懷的青年!中國青年是有偉大創(chuàng)造力的青年!無論過去、現(xiàn)在還是未來,中國青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量!”
五四運動是現(xiàn)代中國的青春記憶,它以全民族的搏擊培育了永久奮斗的偉大傳統(tǒng)。青春理想,青春活力,青春奮斗,是中國精神和中國力量的生命力所在?!靶聲r代中國青年要勇于砥礪奮斗”“民族復(fù)興的使命要靠奮斗來實現(xiàn),人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來揚起?!辈煌跣?、牢記使命,新時代依然是奮斗者的時代,職校生要繼承發(fā)揚永久奮斗的偉大傳統(tǒng),自覺擔(dān)當(dāng)黨和人民賦予的時代重任,在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進程中創(chuàng)造自己的精彩人生。
立鴻鵠志,做堅定者。廣大職校生要樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心,把個人的小我融入祖國的大我、人民的大我之中,勇挑重擔(dān)、勇克難關(guān)、勇斗風(fēng)險,挺立時代潮頭,勇做時代先鋒。要練真本領(lǐng),做實干家。須知,“青年之字典,無‘困難之字,青年之口頭,無‘障礙之語?!蔽覀円粸轱L(fēng)險所懼、不為浮躁所擾、不為安逸所誘,惜取人生黃金時光,在學(xué)習(xí)中增長知識、錘煉品格,在工作中增長才干、練就本領(lǐng),在做好每一件小事、完成每一項任務(wù)、履行每一項職責(zé)中積小勝為大勝。
我將無我,不負韶華。“中國制造2025”“兩個一百年”奮斗目標(biāo)已經(jīng)成為我們職校生的歷史使命。面向民族復(fù)興的新征途,身處波瀾壯闊的新時代,職業(yè)學(xué)校每一個熱血青年都恰逢其時、重任在肩,都要繼承發(fā)揚永久奮斗的偉大傳統(tǒng),大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神,以時不我待、只爭朝夕的緊迫感,與時代同步伐、與人民共命運,拓展人生舞臺,激發(fā)進取動力,完成光榮使命,讓世界見證中華民族的偉大復(fù)興。
(三)國際形勢的波譎云詭,造就起大國崛起的中堅力量
當(dāng)前,國際形勢處于大動蕩、大改組、大變動的時期,全球動蕩源和風(fēng)險點增多,我國外部環(huán)境日趨復(fù)雜嚴峻。中美貿(mào)易戰(zhàn),5G、人工智能之爭,臺海局勢和南海較量,能源危機和美元霸凌,地區(qū)動蕩和軍事欺詐,C圈包圍和核戰(zhàn)威脅,以及朝鮮半島無核化遙遙無期,伊核協(xié)議陡生變故,敘利亞代理人戰(zhàn)爭不見終日,委內(nèi)瑞拉局勢暗流涌動……所有這些,都在考驗中國的戰(zhàn)略定力和化解能力,不斷挑戰(zhàn)中國人的智慧和勇氣。
“明者防禍于未萌,智者圖患于將來?!泵鎸ΣㄗH云詭的國際形勢、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù),我們必須始終保持高度警惕,既要高度警惕“黑天鵝”事件,也要防范“灰犀牛”事件;既要有防范風(fēng)險的先手,也要有應(yīng)對和化解風(fēng)險挑戰(zhàn)的高招;既要打好防范和抵御風(fēng)險的有準(zhǔn)備之戰(zhàn),也要打好化險為夷、轉(zhuǎn)危為機的戰(zhàn)略主動戰(zhàn)。[4]
“這是最好的時代,也是最壞的時代”。習(xí)近平主席在世界經(jīng)濟論壇2017年年會開幕式的主旨演講中,引用了英國作家狄更斯的名言來描述當(dāng)前我們生活的這樣一個矛盾的世界。習(xí)主席不僅深刻分析“世界到底怎么了”,而且以中國特色發(fā)展道路為范本,指明了“我們怎么辦”。習(xí)近平指出,中國要秉承共商共建共享的全球治理觀,倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化,提出解決和平與發(fā)展問題的“中國方案”,為人類作出更大貢獻。我們要統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局、發(fā)展安全兩件大事,既聚焦重點、又統(tǒng)攬全局,不僅將“一帶一路”建成和平、繁榮、開放、創(chuàng)新、文明之路,更要積極構(gòu)建“人類命運共同體”,將其作為解決當(dāng)今世界亂象、實現(xiàn)世界持久和平和持續(xù)繁榮的偉大構(gòu)想,堅決維護主權(quán)、安全、發(fā)展利益,為我國改革發(fā)展穩(wěn)定營造良好外部環(huán)境。
國際形勢風(fēng)云變幻,中國崛起只爭朝夕;戰(zhàn)略機遇稍縱即逝,青年自強時不我待。因此,廣大職校生要樹立“家國情懷”,堅持國際視野,正確認識國際社會復(fù)雜形勢,快速成長成為助推中國崛起的中堅力量,為富強、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化國家奉獻青春才智。
參考文獻:
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