寧?kù)o

◆摘 要：本研究的目的是通過一些案例對(duì)中西文化進(jìn)行分析和比較，探究跨文化因素對(duì)英漢互譯的影響以及消除這種影響的翻譯策略。結(jié)果表明，影響翻譯的跨文化因素主要來自詞匯內(nèi)涵，地理位置、社會(huì)習(xí)俗和思維方式這四個(gè)方面。處理這種影響有兩種策略：歸化翻譯和異化翻譯。

◆關(guān)鍵詞：文化差異；英漢互譯；翻譯策略

一、簡(jiǎn)介

（一）研究背景

語言是人們溝通交流的工具，不同國(guó)家間的語言形式存在著諸多差異。英語作為世界上應(yīng)用最廣泛的一門語言，已經(jīng)被普遍地應(yīng)用于各種國(guó)際活動(dòng)中。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，中國(guó)與其他發(fā)達(dá)國(guó)家的交往日益密切，不同的語言需要進(jìn)行交流，此時(shí)，翻譯活動(dòng)便顯得尤為重要。由于不同國(guó)家的文化差異，語言表達(dá)方式和習(xí)慣也會(huì)有所不同，這就需要不同的翻譯策略來應(yīng)對(duì)。

（二）翻譯與文化的關(guān)系

語言與文化息息相關(guān)，翻譯與文化亦是密不可分的。文化不僅是一個(gè)符號(hào)，更是文化的載體，隨著語言的傳播，文化才得以代代傳承。許多學(xué)者也稱翻譯為“交際翻譯”，甚至是“文化翻譯”，文化在翻譯中的重要性，可見一斑了。翻譯活動(dòng)實(shí)質(zhì)上也是再創(chuàng)造的過程，作為一名合格的譯者，不僅要傳達(dá)好文本內(nèi)容，更要把握好兩種語言背后的文化。

二、文化因素對(duì)翻譯的影響

（一）詞匯內(nèi)涵

在中國(guó)文化中，龍是祥瑞和權(quán)力的象征，中國(guó)人一向以身為“龍的傳人”而自豪，龍的形象也成為中華民族的象征。然而在基督教文化里“龍”則是邪惡、魔鬼的代名詞。另外一個(gè)例子是“狗”，“狗”在中國(guó)有著可惡，羞辱的意味，比如“走狗”、“狗奴才”，從這些詞里我們便可以看出“狗”在中國(guó)文化里是貶義的。但在西方人眼里，狗是人類忠實(shí)的朋友，也是幸運(yùn)，尊貴的象征。比如，外國(guó)人常說的“l(fā)ucky dog”就是“幸運(yùn)兒”的意思；“Every dog has its day.”意思是“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”。

（二）地理位置

文化總是與人們居住的環(huán)境密切相關(guān)。在中國(guó)，東風(fēng)是暖風(fēng)，許多詩(shī)人都喜愛用“東風(fēng)”來抒發(fā)情感，比如李商隱的“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”。但這首詩(shī)的許多譯文都使用了“east wind”來翻譯“東風(fēng)”，這種直譯的方法并不能表達(dá)出原文所要表達(dá)的感情色彩。因?yàn)榈乩砦恢玫牟町悾瑬|風(fēng)在西方指的是刺骨的寒風(fēng)，西風(fēng)才是春天與希望的象征，這在雪萊的《西風(fēng)頌》中得到了完美的體現(xiàn)。

（三）社會(huì)習(xí)俗

中國(guó)和英語國(guó)家風(fēng)俗習(xí)慣的差異在語言表達(dá)方面尤為突出。中國(guó)人常常用“吃了嗎？”或者“準(zhǔn)備去哪里啊？”作為寒暄語，以示問候，但我們絕對(duì)不能將其直譯為“Have you eaten？”或者“Where are you going？”，否則西方人會(huì)認(rèn)為你在干涉他們的生活和隱私。

（四）思維方式

中國(guó)人注重形象思維，而西方人側(cè)重于邏輯思維。中國(guó)的象形文字便很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，并且，中國(guó)人擅長(zhǎng)將抽象的東西具體化，比如“膽小如鼠”來比喻一個(gè)人十分膽小。量詞的運(yùn)用也是中國(guó)人形象思維的體現(xiàn)，比如一朵花（a flower），一只鳥（a bird），英文只保留原文的指稱意義，原文量詞的形象性則未能保留。

三、應(yīng)對(duì)文化差異的翻譯策略

（一）歸化翻譯

歸化翻譯是將源語本土化，以目標(biāo)語或譯文讀者為歸宿，采取譯文讀者習(xí)慣的表達(dá)方式傳達(dá)原文內(nèi)容。歸化翻譯有助于讀者更好地理解譯文，增強(qiáng)譯文的可讀性。

1.意譯法?！耙庾g法”在于挖掘原文的文化因素，使譯文符合目標(biāo)語國(guó)家的語言表達(dá)習(xí)慣，以便讀者獲得順暢的閱讀體驗(yàn)。當(dāng)原文不符合國(guó)內(nèi)讀者的閱讀習(xí)慣時(shí)，有必要擺脫原文的束縛，使譯文更加流暢通順。例如：“You are a lucky dog”如果直接譯為“你是一只幸運(yùn)的狗”就偏離了原句的意思，在英語中，這句話表達(dá)了“某人非常幸運(yùn)”的含義，直譯則完全扭曲了原意。

意譯應(yīng)在翻譯原始內(nèi)容的基礎(chǔ)上，使翻譯的內(nèi)容更加美觀，但這絕不意味著可以不顧原文而任意添加內(nèi)容，以免造成濫譯。

2.轉(zhuǎn)換法。一是語態(tài)的轉(zhuǎn)換，一般來說，被動(dòng)語態(tài)很少用于中文里，因?yàn)橹形牡摹氨弧弊职H義。相反，英文中常常使用被動(dòng)語態(tài)，其中一個(gè)原因是英文中有許多無主句。因此，我們必須注重語態(tài)的轉(zhuǎn)換，使行文更加流暢和本土化。

二是詞類的轉(zhuǎn)換，在翻譯時(shí)，一種語言中的某個(gè)詞語在另一種語言中可能沒有對(duì)應(yīng)的同詞類同義詞，這時(shí)就需要進(jìn)行詞類的轉(zhuǎn)換。在英語句法學(xué)中，常用抽象名詞或動(dòng)名詞來代替動(dòng)詞，這就是英語的特征之一。而在漢語中，動(dòng)詞使用居多。因此，漢語中的動(dòng)詞在英文中常常譯為名詞。

（二）異化翻譯

異化翻譯法是故意使譯文沖破目的語常規(guī)，保留原文中的異國(guó)情調(diào)，使讀者獲得前所未有的閱讀體驗(yàn)。

1.直譯法。直譯法是通常把原文的內(nèi)容放在第一位，把忠實(shí)于原文的形式放在第二位，把通順的譯文形式放在第三位。例如，“Time is money”，直譯：“時(shí)間就是金錢”；意譯：“一寸光陰一寸金”。盡管意譯更具美感，但直譯也能順利表達(dá)英語的意義。這種譯法可以讓讀者欣賞不同國(guó)家的文化習(xí)慣。文化的發(fā)展正趨于統(tǒng)一，直譯法有助于促進(jìn)文化的融合，文化的整合亦推動(dòng)了翻譯的發(fā)展。“dark horse”一詞來源于西方國(guó)家，但現(xiàn)在它被廣泛用于中文，它被翻譯成“黑馬（意為不可預(yù)知的勝利者）”。除此之外，一些源自中文的英語單詞已納入牛津詞典中，如“add oil（加油）”等。

2.音譯法。音譯是一種新型的翻譯方法，主要用于翻譯“姓名”和“地名”。中文里許多詞匯都是音譯而來，后經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展和演變，逐漸形成了本地詞匯，如酷（cool），吉普車（jeep），沙發(fā)（sofa）等。但是音譯方法通常僅適用于單個(gè)單詞的翻譯。

四、結(jié)語

翻譯與文化是不可分割的，脫離出文化的翻譯如同沒有靈魂的軀殼。翻譯是兩種文化交流的方式，譯者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)的文化知識(shí)，應(yīng)用相應(yīng)的翻譯策略來實(shí)現(xiàn)不同文化間的信息傳遞。

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