仲霞芳

◆摘 要：創(chuàng)造教育理論是陶行知先生教育思想的核心內(nèi)容，其指出幼兒教育要挖掘幼兒的創(chuàng)造力和想象力，對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)造引導(dǎo)，促進(jìn)幼兒未來(lái)更好的發(fā)展。本文主要針對(duì)陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育理論對(duì)當(dāng)下幼兒創(chuàng)造教育的啟示進(jìn)行分析和闡述，望給予幼教工作者相關(guān)理念的參考和借鑒。

◆關(guān)鍵詞：陶行知；幼兒創(chuàng)造教育理論；啟示

一、陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育理論

陶行知先生的教育理論和思想源于杜威理論，通過(guò)對(duì)杜威理論的不斷研究分析，指出孩子的創(chuàng)造力需要后天的培養(yǎng)和鍛煉。陶行知先生在提出這一理論后，開(kāi)展了多次實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，并且通過(guò)大量的實(shí)踐表明：在經(jīng)過(guò)后天的有效培育，幼兒的創(chuàng)造力會(huì)得到明顯的提升。而有效培育的前提是解放孩子思維，并且為孩子提供良好的創(chuàng)造空間和創(chuàng)造環(huán)境。通過(guò)科學(xué)的引導(dǎo)，促使幼兒喜歡創(chuàng)造，并且自主開(kāi)展各項(xiàng)創(chuàng)造活動(dòng)。隨著我國(guó)幼教事業(yè)的蓬勃迅速發(fā)展，公眾和社會(huì)對(duì)幼兒教育更加的重視，陶行知先生的創(chuàng)造教育理論符合當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展和幼兒特點(diǎn)，其對(duì)當(dāng)下幼兒教育具有強(qiáng)大的啟示意義和指導(dǎo)作用。

二、陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育理論對(duì)新時(shí)期下幼兒創(chuàng)造教育的幾點(diǎn)啟示

（1）解放幼兒思維

陶行知先生指出：創(chuàng)造教育就是要解放幼兒思維，實(shí)現(xiàn)幼兒大腦與雙手的協(xié)調(diào)發(fā)展，但是當(dāng)前，受到應(yīng)試教育的影響，幼兒教育開(kāi)始趨于小學(xué)化方向發(fā)展，幼兒園也更加重視理論知識(shí)灌輸，而忽視了培養(yǎng)孩子的實(shí)踐能力和操作能力，而一些家長(zhǎng)也沒(méi)有尊重孩子的意愿，強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)各種技能和知識(shí)，扼殺了孩子的天性和創(chuàng)意。

因此，幼兒創(chuàng)造教育的前提就是要解放幼兒思維，提供給孩子想象和探索的空間，讓幼兒敢于去想，更敢于去做。從小培養(yǎng)孩子創(chuàng)作觀察的能力，猶如給予他們一把打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的金鑰匙，讓他們走進(jìn)知識(shí)的寶庫(kù)，這種能力是極其寶貴的，對(duì)幼兒的終身學(xué)習(xí)會(huì)有很大的益處。

（2）鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)造

陶行知先生提出：孩子的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)需要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)而恰當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)和鍛煉，但是當(dāng)前，幼兒受到生活空間的限制，在家中和幼兒園中都缺少創(chuàng)造和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，對(duì)其創(chuàng)造能力的發(fā)展十分不利，因此，幼兒園教師需要更新自身的教育理念，為幼兒提供創(chuàng)造空間，并且鼓勵(lì)和引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造。

首先，幼兒園教師需要為幼兒構(gòu)建民主、和諧以及寬松的學(xué)習(xí)氛圍，在良好的教育氛圍下，幼兒有足夠的時(shí)間和空間進(jìn)行各種創(chuàng)造活動(dòng)，通過(guò)創(chuàng)造活動(dòng)可以促使幼兒完成能力與思維的協(xié)調(diào)發(fā)展。小小的走廊自然植物角是孩子們每天早上必去照顧的一個(gè)區(qū)域。自然角的創(chuàng)設(shè)，提供給幼兒一個(gè)認(rèn)識(shí)自然的機(jī)會(huì)，提供給幼兒自己探索，自己操作的自然活動(dòng)空間，在充足的自然材料里，培養(yǎng)了幼兒手工創(chuàng)造力以及探索自然小知識(shí)。同時(shí)，在教師的指導(dǎo)下，讓幼兒參與種植活動(dòng)，讓他們觀察植物，發(fā)現(xiàn)平時(shí)不易引起注意的一些特征和變化，培養(yǎng)幼兒的觀察創(chuàng)造力，使幼兒可以探索到各種各樣的奧秘，為他們?cè)黾尤媲邑S富的知識(shí)。

再者，教師要以陶行知先生“一個(gè)民主和三個(gè)需要”的教育理論為基礎(chǔ)，提供給幼兒足夠的創(chuàng)造材料、創(chuàng)造時(shí)間和創(chuàng)造體驗(yàn)，以民主的方式鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)造，幫助其獲得成就感，鍛煉其創(chuàng)造能力、養(yǎng)成創(chuàng)造習(xí)慣。在幼兒進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，其實(shí)是具有探索性的。我們要給幼兒想象和創(chuàng)作的空間，真正的做到以幼兒為主體，發(fā)展孩子們豐富的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)他們的興趣和靈感。

（3）注重因材施教

陶行知先生指出：牡丹花和松樹(shù)所需要的養(yǎng)分不同，如果用牡丹花的肥料去培育松樹(shù)，會(huì)導(dǎo)致松樹(shù)瘦死，如果用松樹(shù)肥料去培育牡丹花，牡丹花也會(huì)被燒死。從陶行知先生的這一理論中可以看出因材施教的重要性。如果教師缺乏因材施教的意識(shí)，經(jīng)常以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和方式對(duì)待和教育所有孩子，也沒(méi)有結(jié)合其個(gè)性、天賦、興趣和愛(ài)好開(kāi)展針對(duì)性的教育，那么這將會(huì)把富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力的孩子扼殺于萌芽中。因此，想要切實(shí)提升創(chuàng)造教育的質(zhì)量，教師要注重把握因材施教的教育原則。

首先，要結(jié)合不同幼兒的特點(diǎn)和興趣，找到幼兒在創(chuàng)造方面的優(yōu)勢(shì)，為幼兒提供發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容。其次，教師要尊重幼兒的自主性和選擇性，在兼顧快樂(lè)學(xué)習(xí)的同時(shí)，為幼兒提供不同的可選擇教學(xué)區(qū)域活動(dòng)與區(qū)域材料。喜歡繪畫(huà)的幼兒，可以按自己的意愿隨時(shí)到美工區(qū)自己創(chuàng)作美術(shù)作品。喜歡手工的幼兒，教師為其準(zhǔn)備豐富的手工材料，讓幼兒利用手中的材料完成自主探究和自主創(chuàng)造，不對(duì)幼兒的任何創(chuàng)造行為進(jìn)行限制和約束。同時(shí)，教師在重視開(kāi)發(fā)幼兒藝術(shù)創(chuàng)造和造型能力的同時(shí)，也要重視孩子專注于藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，潛伏在心靈深處的幻想、夢(mèng)境、情感。最后，教師要與家長(zhǎng)加強(qiáng)溝通，形成家園教育合力，在家庭中也要為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的創(chuàng)造氛圍，為創(chuàng)造教育的全面落實(shí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，陶行知先生對(duì)幼兒教育非常的重視，其幼兒創(chuàng)造教育理論也具有較強(qiáng)的時(shí)代性和指導(dǎo)性。因此，新時(shí)期的教師需要積極參考和借鑒陶行知的先生的理論，將創(chuàng)造教育理論全面落實(shí)到創(chuàng)造教育中，鼓勵(lì)幼兒自主創(chuàng)造、善于創(chuàng)造、樂(lè)于創(chuàng)造，為孩子的未來(lái)發(fā)展奠定強(qiáng)大的基礎(chǔ)。

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