劉麗萍

摘 要：文章以高校關于運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進社會主義核心價值觀教育實踐進行調(diào)查，針對調(diào)查中出現(xiàn)的問題，為高校在運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進社會主義核心價值觀教育的過程中提出具體的策略。

關鍵詞：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;核心價值觀

一、運用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展社會主義核心價值觀的重要性及二者之間的關系

（一）運用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展社會主義核心價值觀的重要性

新時代面臨新挑戰(zhàn)，意識形態(tài)領域斗爭日趨復雜。隨著經(jīng)濟全球化形勢的到來，意識形態(tài)領域暗流涌動，很多一些消極、落后的文化進入大學生的視野，導致一些大學生價值觀被扭曲，出現(xiàn)與社會主義主流不一樣的價值觀。習近平總書記在十九大報告中多次提到意識形態(tài)問題，意識形態(tài)關乎道路、關乎旗幟，更關系到國家的安全和穩(wěn)定。當代大學生的思想道德狀況如何，關系到國家的前途和命運。因此在高校中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進社會主義核心價值觀教育的調(diào)查和研究具有重要意義。

（二）社會主義核心價值觀傳承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

簡單的24個字，通俗易懂、朗朗上口、從國家、社會、個人層面對社會主義核心價值觀進行了集中概括。

（1）“富強、民主、文明、和諧”一直是我們中華民族孜孜以求的理想追求。在中國古代，中國文明曾一度領先于世界各國，但由于清朝政府的腐敗無能，近代以來，中國在激烈的競爭之中被遠遠甩到了后面，受到外國列強的欺凌。千百年來，中華民族為了實現(xiàn)國家國強、民族振興，無數(shù)的仁人志士不屈不撓付出了艱辛的努力。對“中國夢”的追求體現(xiàn)了中國人民對中華民族重新崛起的美好愿景，與中華民族的五千多年的文明是一脈相承。人民民主是社會主義最本質(zhì)的特征，我國的民主就是吸收了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民本”思想。我記得《尚書》中“民為邦本，本固邦寧”和大家非常熟悉的“民貴君輕” “民惟邦本”等，由此可見，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對民本思想和民主的論述很詳盡了。這些都為我國的社會主義核心價值觀中的民主概念提供了非常豐富的思想淵源。說到文明，中國自古有“文明古國，禮義之邦”的美譽，兩千多年前，孔夫子就提出了“仁者愛人”、“克己復禮”等。禮儀在中國古代是非常重視，《禮記》中記載了很多古代的一些禮儀?！昂椭C”主要表現(xiàn)在道家的“道法自然”、儒家的“君子和而不同”、墨家的“兼愛、非攻”等。

（2）“自由、平等、公正、法治”所體現(xiàn)的是我國社會主義社會建設的美好期盼。像陶淵明的“采菊東籬下， 悠然見南山”、 《史記·商君列傳》中的“王子犯法與庶民同罪”《商君書》中的“法者， 國之權(quán)衡也， 時之準繩也”等等，盡管這些思想有一定歷史局限性，但都反映了不同時代的統(tǒng)治階層和仁人志士對理想社會的追求。

（3）“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是中華兒女一貫奉行的價值準則。 顧炎武的“天下興亡，匹夫有責、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等都是愛國的闡述。韓愈曾說過的“業(yè)精于勤，荒于嬉”和《尚書》的“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”等都是講的敬業(yè)是古人所推崇的。東漢王充講過的“精誠所至，金石為開”、李白的“海岳尚可傾，口諾終不移、孟子的“誠，乃立于天人合一與性善論之上，無道乃誠也”等思想都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、儒家的“君子和而不同等都是對人與人之間友好相處的提倡。

綜上所述，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的“根”。中國傳統(tǒng)文化中很多重要的思想早已深入國人的骨髓和靈魂，社會主義核心價值觀是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝練和表達。

二、當前高校運用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進社會主義核心價值觀教育存在的問題

我們通過網(wǎng)絡對江西省部分高校發(fā)放調(diào)查問卷，共收回808份調(diào)查問卷。現(xiàn)將調(diào)查的情況說明如下：

（一）大學生對中華優(yōu)秀文化認同感較高

研究發(fā)現(xiàn)，當問及你是崇尚中華優(yōu)秀文化還是西方文化時，96.41%的同學選擇了中華優(yōu)秀文化，有3.59%大學生崇尚西方文化。說明我們絕大部分大學生對中國優(yōu)秀文化認同較高，極少數(shù)的大學生崇尚西方文化。當問及中華優(yōu)秀文化的現(xiàn)狀時，12.5%的學生認為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢正在消失，0.5%的大學生選擇了蕩然無存。87.25%的大學生認為通過中華優(yōu)秀文化能夠推進社會主義核心價值觀教育。1.65%的大學生選擇不能。其他的大學生選擇有可能。

（二）大學生對自己學校開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進社會主義核心價值觀教育工作的滿意度不高

當問及你自己學校開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進社會主義核心價值觀教育工作的是否滿意時，只有50%大學生選擇了滿意，48.64%的大學生選擇了一般，其他全是不滿意。

（三）大學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的內(nèi)容不熟悉

當問及你對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀是否了解時，62.13%的大學生選擇了了解一點，13.37%的大學生選擇很模糊，只有19.8%的學生的選擇很了解，其他的根本不了解。

（四）大學生對開展社會主義核心價值觀教育的方式出現(xiàn)了多樣化的需求

當問及你希望學校以何種方式來用中國優(yōu)秀文化開展社會主義核心價值觀教育時，587人選擇了古代時裝秀表演，535人選擇了書法繪畫活動，520人選擇了傳統(tǒng)的文化課和講座，404人選擇了志愿者活動，364人選擇了成語競賽。在校大學生對中國傳統(tǒng)文化都表現(xiàn)出較濃厚的興趣。當問及你對中國哪些傳統(tǒng)文化感興趣時，703人選擇了傳統(tǒng)節(jié)日，排在第二的是中國古詩詞，其他的傳統(tǒng)文化都不差上下。

（五）大學生接受的社會主義核心價值觀教育的方式較為單一

當問及你從哪里了解到社會主義核心價值觀時，72.28%的學生選擇了學校宣傳教育和講座，13.49%的學生選擇報紙和網(wǎng)絡新媒體。5.82%的學生選擇了社會宣傳。通過志愿者活動和家庭教育、其他的途徑了解的占極少數(shù)。