摘 要：在馬克思主義幸福觀的理論基礎(chǔ)上，習(xí)近平植根于中國(guó)特色社會(huì)主義人民幸福建設(shè)，形成了體現(xiàn)新時(shí)代要求的人民幸福觀。習(xí)近平人民幸福觀以人民百姓為核心，以百姓過(guò)上向往生活為旨?xì)w，以全面建成小康社會(huì)為保障。幸福要靠勞動(dòng)來(lái)締造，人民所追求的是物質(zhì)、精神等全方面的幸福，這是習(xí)近平總書(shū)記新時(shí)代人民幸福觀的核心觀點(diǎn)。文章以全面建成小康社會(huì)為視角，從物質(zhì)、民主、精神、社會(huì)、環(huán)境五個(gè)方面解讀習(xí)近平人民幸福觀。

關(guān)鍵詞：人民幸福觀;全面建成小康社會(huì)

一、習(xí)近平人民幸福觀的形成

（一）習(xí)近平人民幸福觀形成的理論思想基礎(chǔ)

馬克思主義幸福觀指出，幸福是人們?cè)谀承┪镔|(zhì)生活和精神提升得到滿(mǎn)足后產(chǎn)生的愉悅性感受。馬克思主義幸福觀是多方面的統(tǒng)一。物質(zhì)和精神的統(tǒng)一是馬克思主義幸福觀的首要觀點(diǎn)。人類(lèi)生存的前提決定了人類(lèi)的首個(gè)歷史活動(dòng)是制造出滿(mǎn)足自己生活需要的物質(zhì)資料，所以馬克思支持人類(lèi)首先追求物質(zhì)幸福，馬克思說(shuō)：對(duì)于一個(gè)忍饑挨餓的人來(lái)說(shuō)并不存在食物的形式，憂(yōu)心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué)。所以物質(zhì)滿(mǎn)足是人們獲得幸福的基礎(chǔ)和前提。當(dāng)人們生活不再捉襟見(jiàn)肘時(shí)才會(huì)開(kāi)始追求精神享受，因此馬克思也特別強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和精神幸福的統(tǒng)一。勞動(dòng)與享受的統(tǒng)一是馬克思主義幸福觀的主要觀念之一。馬克思認(rèn)為：“勞動(dòng)是人的本質(zhì)力量對(duì)象化的一種活動(dòng)，人的聰明才智和體力都獲得了發(fā)展，同時(shí)勞動(dòng)者還在勞動(dòng)實(shí)踐中感到一種創(chuàng)造的幸福和愉悅?！贝送?，人們通過(guò)勞動(dòng)付出也得到相應(yīng)的報(bào)酬，這些報(bào)酬既可以滿(mǎn)足人們的物質(zhì)享受也可以滿(mǎn)足人們更高的精神享受。

毛澤東指出“我們一切工作干部，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切都是為人民服務(wù)。”黨員干部代表百姓行使權(quán)力，主要任務(wù)就是為百姓謀取最切實(shí)的利益和幸福。作為新中國(guó)成立的領(lǐng)導(dǎo)者，毛澤東使百姓成為了國(guó)家的主人，開(kāi)始了自由解放的生活;我們的社會(huì)主義不是食不果腹的貧窮，而是中華民族的共同富裕這是鄧小平在社會(huì)主義建設(shè)方面的突出觀點(diǎn)。他應(yīng)允一些人作為致富的領(lǐng)頭人帶領(lǐng)其他人共同致富的政策以及將社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的方針極大的解放了生產(chǎn)力，保障了人民在足夠的物質(zhì)根基上去追求幸福;江澤民三個(gè)代表思想以及胡錦濤綠色可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀也從始至終貫穿著為人民謀幸福的追求。

（二）習(xí)近平人民幸福觀形成的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

習(xí)近平人民幸福觀是在自己長(zhǎng)期和人民共同奮斗的實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)而得。艱難的下鄉(xiāng)知青時(shí)光讓習(xí)近平了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)民的疾苦，形成了為人民謀幸福的初心。年齡雖小但是習(xí)近平仍然竭盡所能為當(dāng)?shù)厝嗣褡鰧?shí)事，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣褶k沼氣打深井、修田打壩，七年的知青歲月，習(xí)近平為改變農(nóng)村落后面貌、為農(nóng)民幸福生活而不懈奮斗。習(xí)近平在寧德地區(qū)工作期間積極貫徹落實(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)等實(shí)踐探索。政治上提出為官不在官職大小，要與百姓保持密切聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)上采取農(nóng)業(yè)的綜合發(fā)展興辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體等綜合治理措施;文化方面提出要深刻理解擺脫貧瘠的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與豐富精神世界的文明構(gòu)建二者的關(guān)系，指出一個(gè)真正健康和諧發(fā)展的社會(huì)需要的是物質(zhì)生產(chǎn)和精神文明二者的協(xié)調(diào)促進(jìn)。這一時(shí)期習(xí)近平在經(jīng)濟(jì)政治各個(gè)方面積累學(xué)習(xí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為新時(shí)代下決勝全面小康，實(shí)現(xiàn)老百姓所追求的更好更高層次的幸福生活目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平人民幸福觀的基本內(nèi)涵

習(xí)近平指出：“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”。由此可見(jiàn)習(xí)近平人民幸福觀，就是以百姓為核心，以全國(guó)人民過(guò)上向往的生活為指歸的幸福觀。人民所向往的生活是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全方面的提升，從而帶來(lái)物質(zhì)精神民主等全方面的幸福。

對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，只有勞動(dòng)才能獲得幸福。因此習(xí)近平人民幸福觀是勞動(dòng)幸福觀。習(xí)近平指出：人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?；仡櫸覀兟L(zhǎng)的社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程，無(wú)論是一磚一瓦令人嘆為觀止的偉大建筑，還是從一窮二白的經(jīng)濟(jì)到今天的國(guó)家繁榮民族昌盛，亦或是傳承千載散發(fā)自己獨(dú)特魅力的華夏文明，都是我國(guó)勞動(dòng)人民通過(guò)身體力行的體力勞動(dòng)和充滿(mǎn)新穎的智慧開(kāi)創(chuàng)的。如今要決勝全面小康，實(shí)現(xiàn)更加美好的幸福生活，我們需要繼續(xù)奮斗。

三、全面小康是人民全面幸福的保障

習(xí)近平將人民對(duì)美好生活的追求當(dāng)做全面建成小康社會(huì)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，我們的全面小康經(jīng)濟(jì)上要脫貧攻堅(jiān)給予人民物質(zhì)幸福;政治制度上要完善健全給予人民民主幸福;文化上要弘揚(yáng)創(chuàng)新包容品質(zhì)給予人民精神幸福;社會(huì)上加強(qiáng)管理發(fā)展給予人民社會(huì)幸福;生態(tài)上預(yù)防保護(hù)治理于一體給予人民環(huán)境幸福。

（一）物質(zhì)幸福

人民幸福感的獲得需要物質(zhì)基礎(chǔ)的保障，改革開(kāi)放以來(lái)我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展邁出了巨大的一步，百姓生活有了質(zhì)的改善。但是由于政治經(jīng)濟(jì)等因素的影響，仍然有少數(shù)地區(qū)生活貧困，這影響著百姓的幸福感，因此在全面小康的決勝階段，打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是我們的緊要任務(wù)。實(shí)現(xiàn)全民小康，是人民獲得幸福的物質(zhì)保障。黨要帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)全民族的小康，使全民族共享全面小康成果，從而增加全民族的物質(zhì)滿(mǎn)足感和幸福感。

（二）民主幸福

中國(guó)共產(chǎn)黨自執(zhí)政以來(lái)，代表人民行使權(quán)力，為百姓服務(wù)，接受百姓監(jiān)督。我國(guó)的各種政治制度無(wú)不保證著人民權(quán)利，無(wú)論是人民民主專(zhuān)政的人民代表大會(huì)制度還是少數(shù)民族的民族區(qū)域自治制度，目的都是滿(mǎn)足人民的幸福需求。集中力量辦大事的社會(huì)主義制度也使無(wú)數(shù)曾經(jīng)身處險(xiǎn)境的中國(guó)人民感受到了祖國(guó)帶來(lái)的溫暖。新的時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記繼續(xù)擴(kuò)大社會(huì)主義民主，讓人民廣泛參與。加強(qiáng)黨風(fēng)黨紀(jì)建設(shè)，大力反腐倡廉，依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)有機(jī)統(tǒng)一保證人民真正當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)民主幸福。

（三）精神幸福

近年來(lái)百姓物質(zhì)幸福感增強(qiáng)，但是人們的精神需求卻沒(méi)有得到相應(yīng)的滿(mǎn)足，因此造成了人們的整體幸福感不高。而精神幸福的缺失會(huì)使民族向心力凝聚力減弱，國(guó)家文化自信感淡乏。為此習(xí)近平指出：“我們的發(fā)展目標(biāo)是要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來(lái)的同時(shí)在精神上也強(qiáng)大起來(lái)?！?，因此，習(xí)近平總書(shū)記一直努力為百姓的日常精神文化需要奮斗，推進(jìn)道德模范建設(shè)為實(shí)現(xiàn)全面小康匯聚力量;增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力;創(chuàng)新人文交流方式充分利用大眾傳媒傳播，滿(mǎn)足人民的精神需求實(shí)現(xiàn)精神幸福。

（四）社會(huì)幸福

新時(shí)代，百姓向往的生活是學(xué)有所教，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)等更高更多層次的生活追求，這是一個(gè)和諧社會(huì)應(yīng)該給予百姓的保證，也是全面小康所要達(dá)成的目標(biāo)。為此，習(xí)近平總書(shū)記大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，致力解決百姓的就業(yè)生活問(wèn)題;優(yōu)先發(fā)展教育努力讓十三億人民享有更好更公平的教育;百姓住房醫(yī)療等問(wèn)題事關(guān)百姓切身利益事關(guān)和諧社會(huì)發(fā)展，黨和政府積極完善住房保障體系，讓百姓共享改革發(fā)展成果。注重社會(huì)公平正義，奮斗即幸福體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)者及勞動(dòng)成果的尊重，有利于社會(huì)的有序進(jìn)行。始終把百姓的生命安全放在首位，努力維護(hù)百姓和國(guó)家的安全，嚴(yán)厲打擊各種破環(huán)社會(huì)和諧穩(wěn)定的恐怖活動(dòng)和分裂活動(dòng)，給予我國(guó)百姓最堅(jiān)定的安全保護(hù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)幸福。

（五）生態(tài)幸福

生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與人民的幸福生活、國(guó)家的健康發(fā)展以及民族后代的生存息息相關(guān)，打造綠色可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境是百姓的切身需要，習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)人的生存來(lái)說(shuō)，金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，是金錢(qián)不能代替的。你掙到了錢(qián)，但空氣、飲用水都不合格，哪有什么幸?？裳?？”所以在新時(shí)代下要把解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域，堅(jiān)決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，在保證經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展的同時(shí)也要防止人民群眾因幸福感降低而產(chǎn)生不滿(mǎn)情緒。我們要把握不同時(shí)期的重點(diǎn)，將綠水青山的生存根本放在首位，努力為全體人民提供一個(gè)安全舒適健康的生存環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：和明麗（1992.03- ），女，漢族，河南駐馬店人，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2017級(jí)碩士研究生;研究方向：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。