摘 要:舞蹈《麗人行》作為獨立舞段獲得第十一屆中國舞蹈荷花獎提名,收獲了很多觀眾的喜愛。筆者深入敘述該舞蹈的造型、意象、舞蹈語匯的創(chuàng)新方面去解析該舞蹈的成功之處。
關(guān)鍵詞:《麗人行》;造型;意象
舞蹈《麗人行》是大型舞劇《杜甫》中的一個舞段。該舞段靈感源自杜甫的詩詞《麗人行》。詩詞大約創(chuàng)作在唐天寶753年,該詩通過描寫楊氏兄妹踏春游玩的情景,從側(cè)面反映了安史之亂前夕統(tǒng)治階級的生活現(xiàn)狀。舞蹈運用寫意的創(chuàng)作手法,再現(xiàn)了當時宮中貴婦出游的極奢景象,同時也以該舞來暗諷當時的宮廷奢侈糜爛,并與底層人民“路有凍死骨”的悲慘遭遇形成對比。
《麗人行》作為獨立舞蹈獲得第十一屆中國舞蹈荷花獎提名,收獲了觀眾的喜愛,并在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一場模仿熱潮,說明該舞蹈的審美是符合普羅大眾的視覺美感的。筆者深入敘述該舞蹈的造型、意象、創(chuàng)新之處,解析該舞蹈被觀眾喜愛的原因。
1 “以形寫神,形神兼具”——造型之美
“形”即形象、造型等,是舞蹈的物質(zhì)形式與視覺的外在形式的呈現(xiàn)?!靶巍笔俏璧缚梢员桓兄耐庠谶\動,是舞蹈的基礎(chǔ)構(gòu)成部分,具有特點的舞蹈形象,可以準確地讓觀者定位人物的身份地位。
該舞蹈在造型和服裝上都極其考究,舞蹈的服裝設(shè)計者看了大量歷史資料、古畫、泥俑等,在保留唐代服飾元素的基礎(chǔ)上做了藝術(shù)的加工處理,秉承一種“極簡即奢”的概念,選擇了較為淡雅的顏色,所以最終呈現(xiàn)的服裝并沒有“繡羅衣裳”“蹙金孔雀銀麒麟”這種視覺審美上的華麗奢侈之感,但是其拖地四五尺的長裙又顯示它的奢侈。它的存在的作用完全是為了顯示女性的妖嬈姿態(tài)和養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。
由于服裝的限制,演員無法完成大幅度的動作,所以在A段,我們看到的舞蹈都是極為克制的,這種克制造就了舞段的“造型之美”。舞段伊始,貴妃身著拖地長裙從舞臺幕前緩緩走向舞臺中,與眾佳麗回眸的剎那,百媚橫生,停在這一幀,便是一幅活脫脫的美人圖。手部作揖,廣袖遮腕,抬頭環(huán)頸的動作,更顯其慵懶的姿態(tài),這種慵懶的姿態(tài)像極了唐代張萱的傳世名畫——《虢國夫人游春圖》,該畫的高明之處在于“游春不畫春”,而是刻畫人物輕松的動態(tài)與神情,馬蹄的輕舉緩步,在“靜態(tài)”中使人感受到盎然的春天氣息?!尔惾诵小返那擅钪幰苍谟凇坝未翰惶骸?,通過“靜態(tài)”傳達春意闌珊的意境和貴婦的慵懶造作之勢。
造型容易讓觀眾留下極為深刻的印象,讓觀眾對演員的身份有準確的把握,并把觀眾拖入演員所營造的環(huán)境中,調(diào)動其想象力,使觀眾有身臨其境之感,這是造型帶給舞蹈的先天優(yōu)勢。在整段舞蹈作品中,富有典型意義和性格特征的姿態(tài)和造型往往要比舞蹈動作的敘述過程更能打動人心,給人留下難忘的印象,這就是造型“靜態(tài)”的魅力。
孫穎先生的漢唐舞經(jīng)典之作《踏歌》是漢代民間舞的完美再現(xiàn),表現(xiàn)了一群女子在陽春三月聯(lián)袂而舞的景象,演員塑造了活潑可愛的女子形象,傳達給觀眾一種動態(tài)的、積極向上的感覺。舞蹈中也有許多典型的漢唐造型,讓人印象深刻。《麗人行》中的游春,同是在陽春三月,但是由于身份地位的不同,演員們的造型給觀眾傳達的是一種靜態(tài)的,媚而不獻,高貴懶散的女子形象。演員對每個造型的塑造都盡顯高貴,讓觀眾感受到一種來自靜態(tài)的、定勢的美。演員通過造型的身體姿態(tài)與畫面的高低起伏變化,完成“動”與“靜”之間的結(jié)合,給人營造了畫中舞、畫隨人而動的畫面感和意境感。
2 “無一刺譏語,描摹處語語刺譏”——暗喻的意象之美
王國維在《人間詞話》中說了一句名言:“一切景語皆情語。”景就是情,情就是景,有景有情就有“意象”。舞蹈的“意”是作品的價值指向,是編導(dǎo)想要傳遞給觀眾的核心價值觀。立意是舞蹈表達的前提。意對于舞蹈來講,直接關(guān)系到動作的創(chuàng)編和風(fēng)格的把握。
舞蹈《麗人行》描繪了貴婦們踏春出游的場景,通過演員們極具唐代特色的神情動作演繹,將唐朝貴婦嫻靜,柔媚,容態(tài)慵懶怡人的女子氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致,再現(xiàn)了唐代恢宏大氣的盛況和宮中奢靡的生活。編導(dǎo)者對這一舞段采取了“重寫意、輕寫實”的做法,立足于審美意象的表達,摒棄了唐代歌舞原有的洋洋灑灑、厚重大氣的模樣,只使用了足以體現(xiàn)“三月三日天氣新,長安水邊多麗人”的樂舞景象的部分。
雖然舞段只展示了貴婦們踏春的生活情景,但是卻把暗喻和反諷做到了最大化,是“無一刺譏語,描摹處語語刺譏”的最高境界,詩句中所描寫的“紫駝之峰出翠釜,水精之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下,鸞刀縷切空紛綸”,道出了統(tǒng)治階層只知吃喝享樂,自私自利,全然不顧底層人民生死的事實。他們奢侈的生活與底層人民“路有凍死骨”的現(xiàn)實情況形成對比,直指當時的社會痛處,為整場舞劇的發(fā)展做足了鋪墊,堪稱整場舞劇中的亮點。
3 “刪繁就簡三秋樹,領(lǐng)異標新二月花”——舞蹈語言的創(chuàng)新
藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新與突破,一成不變或“舊瓶裝新酒”都會造成缺乏新鮮感,讓舞蹈舞臺藝術(shù)停滯不前。現(xiàn)在國內(nèi)很大一部分舞劇使用的舞蹈動作語言都是些“虛話”“套話”,演員換了服裝,舞蹈換了音樂,把該舞蹈的演繹解釋為另一個故事或情節(jié)也是完全成立的。這對于舞蹈和舞劇的發(fā)展顯然是尷尬的,使用千篇一律的舞蹈語匯去闡述故事,新的題材變成了舊的舞蹈,那我們還創(chuàng)作什么?還談什么創(chuàng)新?
在觀看舞蹈的時候,筆者特別害怕看到舞蹈演員在臺上炫技,跳一些不符合人物設(shè)定,不符合故事情節(jié)發(fā)展的“套話”。但當筆者看到《麗人行》的時候就對它印象深刻,后來它作為群舞參賽并獲得第十一屆中國舞蹈荷花獎提名,并收獲了大部分觀眾的喜愛,足以說明這個舞段的成功。
其實,它被觀眾喜愛的原因很簡單,這個舞蹈把“老話”說“活”了,把“舊話”說“新”了。編導(dǎo)運用了西方的現(xiàn)代舞語匯和表現(xiàn)技巧,結(jié)合了漢唐的動勢,又融入了自己對人物的理解,創(chuàng)作出了專屬于這個人物的“舞蹈語言”,創(chuàng)新發(fā)展了具有中國民族特色的舞蹈語匯。
舞蹈的創(chuàng)新需要立足于時代大背景,不拘泥于現(xiàn)有的舞蹈語匯,敏銳地探索這個時代的氣質(zhì),不是單純地從漢畫像、舞俑來建構(gòu)這一舞段。封建時期的女性不是一個獨立的主體,她的命運依附于權(quán)貴、勢力與政治生活。她們是王權(quán)富貴的裝飾物。編導(dǎo)曾說《麗人行》這一舞段,選取“三月三日天氣新,長安水邊多麗人”作為舞蹈的語言依托,其目的只是為觀眾的視覺美感提供一個坐標,她更想詮釋的是在這個時代,這一階層光鮮亮麗、紙醉金迷的生活狀態(tài)下女性極為悲慘的命運?!尔惾诵小分凶藨B(tài)嬌貴的貴婦們不僅僅是在演繹自己的命運,更是在呈現(xiàn)編導(dǎo)對這一歷史時期、這一階層的感悟。舞段的畫龍點睛之筆在于眾麗人輕輕褪去衣裳,踱步而去,貴妃裝扮些許后,眾麗人一并向前的大舞段。這是《麗人行》非敘事化,情景化的呈現(xiàn),是一個階層在這一時代所經(jīng)歷過的車塵馬跡。
4 結(jié)語
舞蹈《麗人行》不論是作為獨立的舞蹈,還是作為舞劇中的片段都是一個成功之作。它在舞蹈的立意、造型、創(chuàng)新上都有獨特的一面。舞蹈作品區(qū)別于詩詞文本性的表達,它并不能直接傳遞編者的意圖,而是要通過演員的肢體動作將信息傳達給觀眾,將人物的精神和狀態(tài)這些形而上的東西直白地展現(xiàn)給觀眾,讓觀眾自己去體會和挖掘人物的特性,給觀眾留下更多的思考與回味,這就是舞蹈的魅力。
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作者簡介:王富陽(1994—),女,河南南陽人,河南大學(xué)音樂學(xué)院2017級研究生在讀,研究方向:舞蹈編導(dǎo)。