余亞芳

大多數(shù)初中生對(duì)典雅精練的文言文望而生畏，敬而遠(yuǎn)之。如何有效地改變這種現(xiàn)狀？我想結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约撼Ｓ玫膸追N激趣方法。

一、以課文內(nèi)容為抓手激趣

《曹劌論戰(zhàn)》中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的對(duì)峙、交鋒等為略寫，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，我布置了預(yù)習(xí)作業(yè)：找有關(guān)資料了解春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)。學(xué)生的興趣被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了，我又乘機(jī)點(diǎn)撥，讓學(xué)生從魯莊公的“將鼓”“將馳”，曹劌的兩次“未可”“可矣”，分析出魯莊公的急躁冒進(jìn)和曹劌的卓越的軍事指揮才能。乘勝追擊，我再問(wèn)，它們?cè)谡紊嫌秩绾伪憩F(xiàn)的？這樣從課文內(nèi)容上激發(fā)學(xué)生興趣，不僅課堂氣氛活躍，效果也很好。

二、以知世論人為抓手激趣

《記承天詩(shī)夜游》僅84字，卻營(yíng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也為了更好理解作者復(fù)雜微妙的心理，我適時(shí)地給學(xué)生補(bǔ)充了蘇軾的有關(guān)經(jīng)歷，又引用了蘇軾的《卜算子》《定風(fēng)波》《浣溪沙》三首詩(shī)詞。通過(guò)這些資料的補(bǔ)充，學(xué)生已能體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)的復(fù)雜微妙的心境，也激起了對(duì)蘇軾在黃州這段生活的興趣。于是，課后順勢(shì)布置課外閱讀：林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》或余秋雨的《蘇東坡突圍》，而學(xué)生在興趣使然下，大都積極閱讀其中一本，對(duì)蘇軾的一生有了一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。知世論人一旦激趣成功，往往能以點(diǎn)帶面，使學(xué)生能更好地了解一個(gè)作者及其作品。

三、以文體知識(shí)為抓手激趣

《愚公移山》是一篇文言寓言，有生動(dòng)的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。然而學(xué)生卻認(rèn)為愚公移山實(shí)在太不可思議，不如直接搬家，因而學(xué)習(xí)興趣大減。見(jiàn)此情景，我首先讓大家明白寓言的概念：寓言是用比喻性的故事來(lái)寄托意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示的文學(xué)體裁。由此可見(jiàn)寓言是一種“悟”，而不是建立在物理實(shí)驗(yàn)、科學(xué)求證的基礎(chǔ)上，去尋找現(xiàn)實(shí)的根基。所以，學(xué)習(xí)《愚公移山》時(shí)不應(yīng)該糾結(jié)于虛構(gòu)的情節(jié)，而應(yīng)關(guān)注寄托其中的愚公精神。同學(xué)們明白了學(xué)習(xí)寓言這類文體的應(yīng)有的閱讀思維的方法，再來(lái)讀課文時(shí)就不再帶有排斥的情緒了。這樣，由一種文體知識(shí)帶動(dòng)一種閱讀思維，何樂(lè)而不為呢？

四、以“陌生化”處理為抓手激趣

講《湖心亭看雪》時(shí)，我把“天與云與山與水，上下一白”中的“與”去掉，變成“天、云、山、水，上下一白”，或“天云山水，上下一白”進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生明白三個(gè)“與”字把天”“云”“山”“水”連成一片，造成了一種天地蒼茫的浩大氣象;反之，少了“與”，整個(gè)句子就少了一股磅礴的氣勢(shì);如果改成“天云山水”，節(jié)奏就太緊了，又少一份從容。由此，學(xué)生不但明白了“與”字妙處，也體會(huì)到“大雪三日”后，天與山水渾然一體的意境。對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行“陌生化”處理，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能提升課堂效率。

五、以課本劇為抓手激趣

《鄒忌諷齊王納諫》句式重復(fù)較多，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣并不濃。為了激發(fā)大家學(xué)習(xí)興趣，我要求分組表演課本劇。學(xué)生們?cè)跉g聲笑語(yǔ)的演出過(guò)程中，不斷地感知課文，體會(huì)文言語(yǔ)言的魅力，如在鄒忌與妻妾客的對(duì)話中，已能惟妙惟肖地把妻的“私”、妾的“畏”、客的“求”演繹出來(lái);在“戰(zhàn)勝與朝廷”這個(gè)橋段中，把“齊王”接見(jiàn)“燕、趙、韓、魏”時(shí)演繹得或端莊威嚴(yán)或沾沾自喜。這種以演促學(xué)的教學(xué)活動(dòng)，不失為傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)的一種有效補(bǔ)充。