陳墨

摘 要： 本文針對住宅室內設計的現(xiàn)代科學風水觀進行探索，以風水觀的緣起為前提，將現(xiàn)代風水觀與傳統(tǒng)風水學進行了對比分析，深入論證了科學風水觀在室內設計中式如何運用的，并結論出現(xiàn)代科學風水觀應在繼承中去發(fā)揚傳統(tǒng)風水文化，并且運用到住宅室內設計中，從而達到“天人合一”。

關鍵詞：室內設計 風水學 科學風水觀

一、風水觀的緣起

“風水”又稱堪輿，“堪”為天，“輿”為地?？拜浿兰刺斓刂?，以“天人合一，順應自然”的宗旨擇吉避兇。“‘風水一詞最早出現(xiàn)在中國古代文獻《葬書》：‘葬者乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”（圖1）

“風水”與人類住宅關系密切。早在原始時代，古人就選擇向陽、近水、遮風避雨的穴洞居住。隨著生產力的進步及社會的發(fā)展，人們根據古人選擇居住地點的經驗，經過不斷的演化，逐漸形成后世所說的“相地”之術。在古代相地通常指的就是風水，這說明“風水”與人們的居住生活環(huán)境相關。大約從秦漢開始，相地術加入一些迷信術，到了漢代，各種迷信盛行一時，相地的理論也隨之玄秘起來。存在即合理，源遠流長的風水文化必然也存在著合理性和符合現(xiàn)代科學的部分。

二、現(xiàn)代風水觀與傳統(tǒng)風水學的對比分析

風水學具有很強的滲透力，貫穿中國古今，同時影響著世界。風水學中對環(huán)境、自然和建筑的看法與現(xiàn)代生態(tài)建筑有著異曲同工之妙，其積聚了諸多古人智慧，為現(xiàn)代科學及人與自然和諧發(fā)展理念奠定了基礎。

1.傳統(tǒng)風水學特點

傳統(tǒng)風水學即古代的人文環(huán)境學。風水學產生于落后封建的農業(yè)社會，本為堪輿術，用于宮殿、住宅墓地選址。多將住宅與墓地并論，以墓宅吉兇來判定人的榮華富貴。環(huán)境影響人的性格和生活方式，好的環(huán)境布局使居住者身心舒暢。但究其根本，都遵循“天人合一、陰陽平衡、五行相生相克”的原則，論述了人與自然地關系，強調好的居住環(huán)境對家庭、事業(yè)的作用。

2.現(xiàn)代風水觀特點

現(xiàn)代風水觀即用科學的語言、方法對中國先人們長期探索總結出來的住宅布局經驗的繼承與發(fā)展。取古風水學之精華，集現(xiàn)代建筑學、天文學等科學之長，拋棄傳統(tǒng)風水文化中無中生有的迷信部分，使傳統(tǒng)文化與時俱進，結合易學原理，在研究陽宅、陰宅的基礎上更加深入的研究人們的日常衣食住行?，F(xiàn)代風水學就是針對自然環(huán)境和社會環(huán)境對人產生的影響來進行研究，使人們能夠更好地去適應自然環(huán)境，并且能和大自然融為一體。

3.現(xiàn)代風水觀與傳統(tǒng)風水學的異同點

傳統(tǒng)風水學和現(xiàn)代風水觀是有一定的共同點的。風水理論兼具功能性和審美性。從一定角度出發(fā)，風水理論與設計過程具有相似的審美感知，以建筑材料的特性和布局形式為其重要的審美要素，美學特征明顯?！坝鴮W者李約瑟在評價中國古代風水理論時指出：風水理論中‘總是包含著一種美學的成分?！辈徽撌莻鹘y(tǒng)風水還是現(xiàn)代風水究其根本都是服務于人，都強調人與自然的和諧統(tǒng)一。

當然，傳統(tǒng)風水觀和現(xiàn)代風水學也是有所區(qū)別的。傳統(tǒng)風水缺乏科學理論的支撐和論證，有諸多迷信色彩;現(xiàn)代風水有先進的科學依據。其次，傳統(tǒng)風水產生于封建社會，其理論的服務群體是古人，而現(xiàn)代風水理論服務對象是社會主義下的新人類。社會在變化，風水學當然也要與時俱進。傳統(tǒng)風水更適用于古代人，“法”是死的，“人”是活的，地球是運轉的，自然界物質都是不斷變化的，只有適應這種變化才能更好地適應社會。

三、科學風水觀在室內設計中的運用

現(xiàn)代住宅室內設計既要符合人們的生活習慣，還要具有豐富的文化內涵。在現(xiàn)代室內設計中，設計師過多的重視怎樣分割空間及裝飾墻面，對室內風水了解甚少。風水學屬于中國傳統(tǒng)文化，建國初期，風水學被帶上封建迷信的枷鎖為人們禁錮。并沒有去探究它的內涵。隨著改革開放，諸學者又掀起本土文化的研究熱潮，批判繼承了傳統(tǒng)的思想與文化精華。經過歷史的不斷變遷， 科學風水觀蘊含了道家“天人合一”的思想，逐漸在室內設計中占據了主導地位。（圖2）

1.保護室內空間隱私

由于現(xiàn)代社會經濟的高速發(fā)展，高層建筑逐漸取代了一家一戶獨立的院落格局。然而建筑商在設計時不可能考慮到每家每戶的作息習慣、生活方式，所以在未裝修的房間里會存在諸多不合理的部分。那么就需要針對個人的喜好來對其生活的空間進行合理的規(guī)劃。許多建筑設計會出現(xiàn)兩戶大門相對的格局。住宅不同于旅店，每個人都希望有一個獨立隱私的空間，大門相對會使人在心理上缺少隱私感。風水學中也提及“對門煞”，所謂“煞”即惡型、不好的格局?！啊断嗾洝氛劦健舨豢砷T相對，必主一家退。開門不可兩相沖，必主一家兇”所以應該想辦法改變這種格局。然而房屋的建筑結構是不可能改動的，但可以在門上懸掛珠簾，開門時首先看到的就不是相對的戶門了。

2.維護室內氣場穩(wěn)定

在當今的室內住宅設計中，電梯與人的生活也是息息相關，電梯的門正對房屋的大門的現(xiàn)象也是常見的，一位學者曾用公式解釋過“天斬煞”，他認為所謂“天斬煞”就是風力氣流對人的影響。和“天斬煞”一樣，電梯在運行時所形成的氣流直接影響室內氣場的穩(wěn)定性。從而影響居住者的身心健康。

3.改善室內空間布局形式

廚房是烹調食物的地方，即使有油煙機，還會有熱濕氣與濁氣散出，若住宅大門正對廚房門，室內外冷熱空氣形成相互對流，人一天中大多數(shù)時間又都在室內度過，長期呼吸不到新鮮的空氣肯定會礙于健康。風水學認為，廚房屬燥熱之地。房門正對廚房門是一種非常不合理的格局，可以考慮加一道屏風來化解此局。大門正對衛(wèi)生間的格局也是如此，因為衛(wèi)生間裝飾的再奢華也避免不了排污納穢的本質，即使打掃的再干凈也不可避免穢氣沖出，進而影響家人的身體健康。如果在允許改動范圍之內用屏風將之隔開，屏風與大門之間的空間就可以分化出玄關空間。

4.強化玄關空間使用功能

玄關在住宅中面積不大，但也是其重要的組成部分，在室內設置玄關可以起到“化煞”的作用?！盎贰辈⒉皇莻鹘y(tǒng)鬼怪之意，這里所說的煞指的是形煞，即令人視覺上不舒適的形狀或顏色。如大門面對尖角、柱狀物、開門見衛(wèi)生間、開門見灶、玄關上面有橫梁、天花板顏色過重或玄關過暗等等。因此合理的玄關設計不僅有諸多使用功能，還影響著居住者的心理和心情。（圖3）

5.美化梁柱及尖角處理方式

在家居設計中梁柱無疑是最讓人頭疼的問題?！讹L水寶典》中指出“橫梁會給人心理上帶來壓迫感，睡在橫梁下的人將承受巨大的精神壓力，使精神處于緊張不安的狀態(tài)，對健康及事業(yè)有損無益”。古書中提過可以將符咒貼于梁上，或者將八卦鏡掛于梁上，但是這樣做顯然只能給人以心理安慰，治標不治本;當然古人也有聰明的解決辦法，即在臥室的上面做用于遮擋的類似于屏風的隔斷，這不失為解決問題的好辦法。因為不好的潛意識長期作用與人體，必然產生不利的影響。在現(xiàn)代客廳內還會有一些尖角的存在，且不談風水，單從心理學及住宅美學方面來看，客廳存在尖角易給居住者構成壓力。遇到這種情況，可在尖角處擺放魚缸，既美觀又能減輕壓迫感，還可以放置綠色植物，來緩解尖角給人造成的不適感。

6.加強臥室健康私密性

臥室是人們休息的地方，正常情況下，每個人每天至少有6-8個小時在臥室中度過。臥室為人養(yǎng)精蓄銳之處，良好的臥室布局也很重要。對于臥室的布局，一般都不會讓其空間過于明亮。古有“光廳暗房”之說，房間太亮，中醫(yī)學上分析會造成肝火旺盛，久而久之很容易造成夫妻關系不協(xié)調。

床頭不宜正對窗戶。因為窗戶是空氣流通的地方，睡在這樣的室內很容易使人在睡眠中頭部受風不利于身體健康。這樣的布局在風水學上稱之為“沖煞”，影響身體健康。以現(xiàn)代科學觀來看，窗戶同門一樣是室內與外界的分界點，室外的空氣流動會破壞人體磁場的穩(wěn)定，有學者認為人體本身就是一個磁場，人在休息時會不斷向外界釋放能能量，床頭對著窗戶會使外界的氣流由頭直沖人體磁場。使人不能更好得到休息，精力自然跟不上，沒有健康的身體自然諸事不順。

由此可見，室內設計旨在通過營造一個舒適的空間為人服務，設計者應該把人對室內環(huán)境的要求放在第一位考慮。一個好的設計不僅僅是裝飾的好看而已。不同的人有不同的性格及生活習性，室內設計就是根據不同人的生活習慣來規(guī)劃室內空間，讓居住者住的舒服。這一點和傳統(tǒng)風水的核心一樣，主張人與自然和諧統(tǒng)一，通過一系列方法尋找有利于人們居住的環(huán)境。

結語

風水學在家居設計中的應用遠不僅限于此，現(xiàn)代科學風水觀仍在不斷完善發(fā)展。不能概括的把風水說成迷信，風水在室內設計中有其科學的一面?，F(xiàn)代風水學在繼承傳統(tǒng)風水文化的基礎上，運用和遵循科學的規(guī)律和理論去闡釋風水觀的合理性，“取其精華，去其糟粕?！边_到人與自然地和諧統(tǒng)一，讓現(xiàn)代科學風水觀能夠更好地為人類服務。

參考文獻：

[1]朱從兵，錢宗范.民族傳統(tǒng)文化與當代民族發(fā)展研究：以廣西壯族自治區(qū)為例[J]. 合肥工業(yè)大學出版社，2008.

[2]周登高.融合養(yǎng)生理念的建筑創(chuàng)作[D].重慶大學，2007.

[3]唐舜.風水與環(huán)境關系的研究 [D].湖南大學，2003.

[4]春二偉，史朋娟.淺談室內設計中的風水學[J].才智，2014（16）.

注：本文系安徽省淮北職業(yè)技術學院2017年院級質量工程項目：建筑裝飾工程技術專業(yè)院級教學團隊，項目編號：2017jxtd-03;2018年度安徽省高等學校省級質量工程項目：校企合作實踐教育基地“淮北職業(yè)技術學院淮北艾尚建筑裝飾設計有限公司實踐教育基地”，項目編號：2018sjjd097。