【摘要】傳統(tǒng)民居的價值體現(xiàn)和文化特色對于一個地域來講有著重要的意義，可以說，傳統(tǒng)民居就是當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣闹匾d體。對傳統(tǒng)民居的價值和特色進行探索，其實也就是對中國傳統(tǒng)民族生存和發(fā)展的歷史形態(tài)進行研究。本文首先對福建傳統(tǒng)民居的內(nèi)涵價值進行了分析，其次是對福建的文化特色進行了深入探究，重點是以傳統(tǒng)山林文化民居土樓為例，探討了福建傳統(tǒng)民居的美學(xué)價值及藝術(shù)特色。

【關(guān)鍵詞】福建傳統(tǒng)民居；內(nèi)涵價值；文化特色

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

一、福建傳統(tǒng)民居的內(nèi)涵價值

（一）鮮明的歷史繼承價值

古代交通非常不便，南方尤其是福建山脈和水系又較多，使福建成為了一個相對較為封閉、完善的固定社會經(jīng)濟區(qū)域。從中原流傳到福建的傳統(tǒng)建筑文化理念在福建落地后就被保存了下來，隨后經(jīng)過繼承和發(fā)展，很多的建筑理念和風(fēng)格保留至今，雖然這些中原傳統(tǒng)的建筑理念在北方已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，在福建傳統(tǒng)民居中還保留著許多明清建筑風(fēng)格，甚至還可以從這些傳統(tǒng)民居中找尋到鮮明的北方唐宋時期的建筑文化特征。

（二）濃郁的鄉(xiāng)土文化價值

福建傳統(tǒng)民居具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，不但表現(xiàn)在建筑的空間布局方面及在建筑同民俗文化的融合方面，更為重要的表現(xiàn)在福建傳統(tǒng)民居建筑的就地取材方面。福建傳統(tǒng)民居所使用的建筑材料都是福建當(dāng)?shù)氐狞S土壤及當(dāng)?shù)氐哪静暮褪模@些都是極好的建筑材料。福建傳統(tǒng)民居中，絕大部分的民居都是采用的土木結(jié)構(gòu)，這些傳統(tǒng)民居的承重結(jié)構(gòu)就是使用的夯土墻，這些作為承重結(jié)構(gòu)的夯土墻直徑可以達到百米，被列為世界文化遺產(chǎn)的福建土樓就是采用這種建筑方法。而在沿海地區(qū)，因為當(dāng)?shù)氐耐寥鲤ば圆粔?，常用條石制墻，亦利用海蠣殼制成的灰泥制墻，部分沿海村落有使用大面積的海蠣殼貼墻面的現(xiàn)象。

（三）多樣的建筑風(fēng)格，具有較高的欣賞和審美價值

福建有三大方言，還有十六種地方語言及二十八種地方音，出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象的原因是福建的自然環(huán)境和歷史移民文化造成的。這樣的一種歷史和文化背景也直接形成了福建傳統(tǒng)民居建筑類型眾多和建筑風(fēng)格多樣化的情況。總體來說，福建傳統(tǒng)民居村落布局都順應(yīng)了當(dāng)?shù)貧夂驐l件和山水走勢，呈現(xiàn)出了多樣的建筑景觀，尤其是很多建筑的外觀處理和內(nèi)部裝飾都千變?nèi)f化，頗具欣賞價值和審美價值。

（四）兼容并包的中外建筑文化融合價值

由于地域因素，福建部分山區(qū)的文化相對來說較為閉塞。但是在沿海地區(qū)海洋文化以及近千年的港口通商的歷史因素的影響下，不論是歷史還是在當(dāng)代，福建的文化都同海外文化有著較多的融合，存在著割不斷的關(guān)系。所以說，福建建筑文化不但吸收了海外優(yōu)秀的建筑文化，而且也將本地的優(yōu)秀建筑文化傳播到了東南亞等國及臺灣地區(qū)。這種中外建筑文化和理念的融合，從歷史的角度看，可以追溯到宋元時期，外來的海商將不同國家的建筑文化和理念在雙方的貿(mào)易過程中帶到了福建。尤其是鴉片戰(zhàn)爭之后，福州和廈門口岸更是接納了很多西方模式的建筑文化和理念，這些建筑式樣和文化從沿海逐步傳播到了福建的內(nèi)地。福建比較典型的中西融合的建筑就是廈門鼓浪嶼，鼓浪嶼甚至被稱為“萬國建筑博覽會”，還有閩南興建方言稱為“五腳基”的臨街騎樓，這些福建傳統(tǒng)的建筑文化都是福建受海外文化影響在建筑中的鮮明呈現(xiàn)和典型代表。

二、福建傳統(tǒng)民居的文化特色

中國傳統(tǒng)民居體系比較龐大，但是在所有的傳統(tǒng)民居體系中，福建傳統(tǒng)民居因為有著特有的氣候條件和地理位置，所以，呈現(xiàn)出了特有的地域風(fēng)格、多元化的居民建筑風(fēng)格和文化特色。研究福建傳統(tǒng)民居的文化特色必須從福建的歷史談起。早在新石器時代，福建地區(qū)就有先人在此生息，到先秦時期，漢越文化開始融合。后來，因為北方戰(zhàn)亂，很多的漢人從北方南遷到福建，中原文化開始融入到漢越文化中。后因金兵擾亂，宋室南遷，更是將中國的經(jīng)濟中心南移，這些歷史背景和條件都直接影響到了福建傳統(tǒng)民居風(fēng)格和藝術(shù)的演變和形成。從文化的視角看，福建傳統(tǒng)民居文化可以分為書院文化和山林文化民居兩大類型。

（一）書院文化民居的文化特色

書院文化民居的代表地是福州、寧德和泉州三個地方，由于歷史文化積淀非常深厚，同時也是全省政治、經(jīng)濟和文化中心，這幾個地方出過很多比如陳第和林則徐等歷史名人。書院文化民居文化特色的呈現(xiàn)代表就是很有特色的泉州手巾寮式民居式樣，該種類型的民居平面布局比較狹長，建筑群體是聯(lián)排式的，以“間”為單位密集排布，建筑空間是開敞的，門廳和天井等都是開放的，盡量少用墻體，這樣的布局和設(shè)計與當(dāng)?shù)氐臐駸釟夂蚴怯嘘P(guān)系的，主要是想達到通風(fēng)、除濕、遮陽和降溫的效果。書院文化民居建筑文化氛圍非常濃郁，有著非常高的工藝水平，設(shè)計合理的曲線和布局有方的空間，精良的內(nèi)部裝修及活潑的雕刻式樣都彰顯了福建傳統(tǒng)書院文化民居極高的審美價值?？傮w來說，書院文化傳統(tǒng)民居空間上達到了除濕和通風(fēng)的效果，同時內(nèi)部庭院連接室內(nèi)外空間，達到了將居住環(huán)境于人和自然和諧統(tǒng)一的目的。

（二）山林文化民居的文化特色

山林文化民居的代表就是土樓。土樓是閩中與閩南部分地區(qū)傳統(tǒng)民居的代表性建筑。土樓是早期漢人為了逃避北方的戰(zhàn)亂而到福建后與當(dāng)?shù)卦饺巳诤虾蟮漠a(chǎn)物。福建土樓主要分布在南靖縣、永定縣、華安縣及武夷山等地，典型代表有南靖縣的田螺坑土樓群、永定縣的高北土樓群、華安縣的大地土樓群等，這些土樓基本涵蓋了所有的土樓建筑樣式。每個土樓民居都可以看成是一個大家庭，單體布局非常統(tǒng)一，有鮮明的中軸、大門等主要建筑都在中軸線，兩邊的建筑對稱分布，并由連廊將兩邊的建筑單元進行連接，這與北方宮殿建筑的建筑布局有相通之處。整個的土樓民居外觀樸實無華，但是內(nèi)部布局確因各種因素存在不同的差異，這些差異承擔(dān)著不同的功能。福建土樓中比較典型的比如閩中的安貞堡，可以說是比較大型的福建傳統(tǒng)民居，該民居前部呈方形，后部為半圓，依山而建，總占地面積約一萬平方米。堡內(nèi)分上下二層，前后三進，整個建筑內(nèi)部設(shè)置有大小房間360余間，還設(shè)有12個廚房和5口水井，可以說上千人可以同時在這里生活。

福建土樓具有很高的建筑美學(xué)價值和防御外敵的功能。大致可以分為三種類型，分別是五鳳樓、方樓和圓樓，都有著極高的防御能力。土樓的外墻基本都有1-2米的厚度，窗戶基本開在第三層，內(nèi)外只有一扇堅固的大門可以出入，在防御外敵方面做到了堅不可摧。甚至為了防止火燒，土樓還在門上裝有漏水的裝置，土樓多數(shù)還設(shè)有暗道，緊急時刻可以逃生，三樓的墻體上設(shè)有射擊口，這些防御設(shè)施可以說做到了完備而精致。福建土樓民居的建筑十分考究。土樓建設(shè)用的土不是直接使用的，用之前必須要經(jīng)過配制、復(fù)合和發(fā)酵等流程。發(fā)酵后的土還要根據(jù)需要加上石灰紅糖、蛋清及糯米等，可以較好地防止開裂，還可以防震。

福建土樓民居具有極高的藝術(shù)和文化價值。福建土樓的外觀非常樸實，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。土樓中使用的木質(zhì)材料也是純天然的，保持了大自然原始的美。福建土樓民居不但建筑年代久遠，而且數(shù)量也較多，規(guī)模也較大，樓層也高，這些土樓建筑群深受中國北方傳統(tǒng)儒家文化和北方宮廷建筑文化和藝術(shù)的影響。當(dāng)然，土樓民居也經(jīng)過了漫長的歷史發(fā)展和改進，從宋代開始到清代，逐步形成了自己特有的建筑風(fēng)格?？梢哉f，福建土樓民居是中國明清建筑藝術(shù)和中國傳統(tǒng)儒家文化的結(jié)晶。福建土樓民居所遵循的自然規(guī)律和體現(xiàn)出的地域文化價值及所承載的歷史元素始終在歷史的長河中熠熠生輝。福建土樓是中國傳統(tǒng)民居中可以引以自豪的建筑形式，更是福建傳統(tǒng)民居中的瑰寶。福建土樓是“天、地、人”三方結(jié)合的縮影，可以說一部土樓的發(fā)展歷史就是福建一部鄉(xiāng)村的發(fā)展歷史和一部鄉(xiāng)村家族發(fā)展史。從土樓中流傳下來的團結(jié)友愛的大家族式的生活方式更可以看成是土樓文化最值得繼承和發(fā)揚的傳統(tǒng)文化，是留給后人最為寶貴的財富。作為后人，我們應(yīng)該不斷提高對福建土樓民居的保護意識，讓土樓民居及其所承載的歷史和文化能更永久地傳承下去。

總之，福建傳統(tǒng)的民居文化博大深遠，這些傳統(tǒng)民居及所承載的文化不但是福建傳統(tǒng)文化中的重要精神財富，而且也是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。對于福建傳統(tǒng)民居的研究不能僅僅停留在這些民居的建筑技術(shù)、建筑風(fēng)格、施工技術(shù)及建筑材料等方面，我們還要不斷深入挖掘傳統(tǒng)民居背后隱藏的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。只有對福建傳統(tǒng)民居的文化有了深入的了解和把握，才能真正了解福建傳統(tǒng)民居建筑和民居文化，也才能更加尊重福建傳統(tǒng)民居，從而對其加以合理的改造、發(fā)展和繼承。

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作者簡介：馬晶鑫（1991-），男，安徽銅陵人，華僑大學(xué)建筑學(xué)碩士，現(xiàn)就職于建盟設(shè)計集團有限公司，研究方向：建筑歷史與理論、傳統(tǒng)民居、傳統(tǒng)建筑營造技藝。