馬昕妍

相信《蘇菲的世界》這本書很多同學(xué)都看過，在那個(gè)懵懵懂懂的初高中時(shí)代，是它教會(huì)我們用哲學(xué)的眼光去看世界、去發(fā)現(xiàn)潛藏在我們生活中的哲學(xué)秘密，而更重要的是了解西方哲學(xué)史的發(fā)展歷程。

一開始閱讀這本書完全只是被其中的神秘人所帶來的神秘感所吸引，全當(dāng)是一本探案小說一般。但是漸漸地，隨著劇情的不斷發(fā)展，哲學(xué)的神秘面紗也由艾伯特和蘇菲一點(diǎn)、一點(diǎn)的思考下揭開。而同時(shí)，在他們思考“你是誰？”“世界從哪來？”的問題時(shí)，蘇菲漸漸發(fā)現(xiàn)他們所存在的這個(gè)世界不過是艾勃特少校臆想出來送給他女兒席徳的生日禮物。

故事講到這里又變得更為撲朔迷離，蘇菲發(fā)現(xiàn)自己不過是少校書中的人物，用來給將要15歲的女兒席德上哲學(xué)課的。原本自己從不思索其來源的世界竟是別人想怎么支配就怎么支配的。

但是蘇菲沒有接受真相，它本可以留在自己的世界里安靜的生活，但她卻堅(jiān)持與艾伯特從書中的世界里出來，背離了家庭和友人，堅(jiān)定地去探索真實(shí)的世界。這里的蘇菲讓我感受到了那股探索真實(shí)世界的勇氣和決心，那種追尋真理的哲學(xué)家精神。我一直認(rèn)為真理之于哲學(xué)家，就是一股永不熄滅、不斷追尋的火苗。哲學(xué)家們?yōu)榱怂梢员换馃廊绮剪斨Z；為了它可以沖破樊籠，去反抗那個(gè)無形的“上帝”如蘇菲。

而在席徳的世界里，蘇菲看見了她書架上那一本《蘇菲的世界》，蘇菲賴以生存的世界，不過是他人書架上的一本書而已。而對(duì)于席徳來說，她又何嘗不過是我們讀者書架上的一本書？而作者就是那個(gè)“上帝”。但是在作者和讀者之上，又是否有一個(gè)我們不曾觸及的上帝？

這正是《蘇菲的世界》讓我驚艷之處，它引導(dǎo)讀者跟隨艾伯特教授去發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的世界的同時(shí)，也啟發(fā)我們對(duì)哲學(xué)的興趣與思考。我們平時(shí)賴以生存、平平無奇的生活是否只是另一個(gè)世界某個(gè)人的臆想？我們之上是否有能控制我們思想、行為和生活中一切的“上帝”？我們的世界真的就掌控在我們手里嗎？

不要覺得這樣的思考是無益而幼稚的，但是沉溺于這樣的想法也很正常，因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)人都是這樣的。生活就是生活，只管過好自己這一生就好了，“我是誰”“世界從哪里來”這樣的問題在生活的瑣碎面前簡直不值一提、一文不值。

“你太習(xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇?！笔堑?，我們或許在孩童時(shí)期對(duì)這個(gè)初來乍到的世界充滿了探索的好奇，但是隨著年齡的增長、閱歷的累積，我們變得自大，也變得愚蠢，我們自以為我們已經(jīng)搞清楚了這個(gè)世界的來龍去脈：宇宙大爆炸、進(jìn)化論等等，我們以為用目前現(xiàn)有的科學(xué)就可以解釋生活中的一切。我們變得惰于思考，變得老練世故，我們逐漸成為了書中蘇菲的母親那樣，甚至可能會(huì)對(duì)思考這些“沒用”的問題的人加以質(zhì)疑和不屑。

《蘇菲的世界》中說到：“這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這場(chǎng)戲法要數(shù)十億年才變得出來。所有的生物都出生于這只兔予的細(xì)毛頂端，他們剛開始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來。他們?cè)谀莾河X得非常安適，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上此一危險(xiǎn)的旅程，邁向語言與存在所能達(dá)到的頂峰。其中有些人掉了下來，但也有些人死命攀住兔毛不放，并對(duì)那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處、盡情吃喝的人們大聲吼叫?！庇纱丝梢姡軐W(xué)家真是一個(gè)異于常人，又危險(xiǎn)至極的職業(yè)。其他職業(yè)更多的是改變?nèi)藗兊膶?shí)際生活水平和生活條件，但是哲學(xué)家卻是旨在改變?nèi)藗兊乃季S和思想，甚至是將人們的思想來一次前所未有的大變革，因此對(duì)人們的沖擊也就更大。

不愿改變、疲于改變的人則對(duì)哲學(xué)家嗤之以鼻，甚至責(zé)備其打攪了自己的清夢(mèng)，將他們踢下了那只“兔子”。

盡管我們都想過哲學(xué)性的問題，卻并不一定每個(gè)人都會(huì)成為哲學(xué)家。由于種種理由，大多數(shù)人都忙于日常生活的瑣事，因此他們對(duì)于這世界的好奇心都受到壓抑。（就像那些微生蟲一般，爬進(jìn)兔子的毛皮深處，在那兒怡然自得地待上一輩子，從此不再出來。）對(duì)于孩子們而言，世上的種種都是新鮮而令人驚奇的。對(duì)于大人們則不然。大多數(shù)成人都把這世界當(dāng)成一種理所當(dāng)然的存在。

“我們可能會(huì)成為各種事物的奴隸，我們甚至可能成為我們的自我中心思想的奴隸。獨(dú)立與自由正是我們超脫自我的欲望與惡念的方法?！钡?，《蘇菲的世界》啟發(fā)我們，面對(duì)世故的不理解和奴役，我們更應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦和獨(dú)立的思考，保持自我個(gè)體的獨(dú)立性，記住我們自己是個(gè)“人”。我們有需求、有理由去獨(dú)立思考和追求自我自由，正如《蘇菲的世界》中的蘇菲和艾伯特一樣，相信自我的意識(shí)，不臣服于艾勃特少校的控制，并且在保持獨(dú)立思考的同時(shí)，還勇敢無畏地為他們自己的自由而反抗與奮斗。

對(duì)于哲學(xué)家而言，絕不能對(duì)世界失去了探索的好奇心和求知欲，因?yàn)閷?duì)哲學(xué)家來說，那是他們個(gè)體獨(dú)立意識(shí)的來源，失去了好奇與驚訝、失去了對(duì)世間萬物的思考與懷疑，那就無異于失去了個(gè)體意識(shí)，失去了自己。

那是否可以認(rèn)為，在或遠(yuǎn)或近的人工智能的未來，機(jī)器人也能在好奇與求知中啟發(fā)自我意識(shí)，而形成個(gè)體獨(dú)立意識(shí)，跳脫出我們?nèi)祟悶槠湓O(shè)立的意識(shí)范圍？意識(shí)覺醒后，他們是否也會(huì)像蘇菲和艾伯特那樣，反抗我們這些“上帝”？那個(gè)時(shí)候，我們又該如何應(yīng)對(duì)？

科學(xué)不斷地發(fā)展，哲學(xué)也亦步亦趨，兩者是分不開的。在當(dāng)今科技日新月異的時(shí)代，哲學(xué)的力量則顯得更為有力而熠熠生輝，我們也更加離不開思考與探索。《蘇菲的世界》啟發(fā)了我們對(duì)于哲學(xué)的興趣與最初的哲學(xué)感受，為我們往后自我、獨(dú)立的哲學(xué)思考打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。