摘 要 馬克思主義信仰是指信仰主體對(duì)信仰客體即馬克思主義的一種尊崇狀態(tài)，并通過馬克思主義來認(rèn)識(shí)和把握整個(gè)世界，從而使信仰主體具有合理的價(jià)值觀以及高尚的人生觀。在文化交融的時(shí)代背景下，當(dāng)代大學(xué)生在以馬克思主義為主導(dǎo)信仰的基礎(chǔ)上信仰日趨多元化、復(fù)雜化，受多種因素的影響，當(dāng)前大學(xué)生的馬克思主義信仰正面臨著嚴(yán)重的缺失，針對(duì)這種現(xiàn)象，本文將從不同角度分析原因并提供解決問題的途徑。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 馬克思主義信仰 原因

作者簡(jiǎn)介：王毓鑫，山西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院。

中圖分類號(hào)：D641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.07.352

信仰，是一個(gè)由內(nèi)而外散發(fā)出來的對(duì)某種精神的追求，信仰一旦確立對(duì)人的影響將是根深蒂固的。馬克思主義信仰作為一種被實(shí)踐檢驗(yàn)過的科學(xué)信仰，它是大學(xué)生用理論指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)指南，是青年大學(xué)生應(yīng)該始終堅(jiān)守的方向保證。馬克思主義是我們國家確立社會(huì)主義制度和建設(shè)路徑的指導(dǎo)思想，作為中國特色社會(huì)主義建設(shè)的接班人和建設(shè)者，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該毫不動(dòng)搖的信仰馬克思主義，這不僅是發(fā)展中國特色社會(huì)主義對(duì)大學(xué)生的客觀要求，也是大學(xué)生在循環(huán)往復(fù)的學(xué)習(xí)中把握馬克思主義真理力量的內(nèi)在要求，更是大學(xué)生面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)體系，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的必然要求。

一、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰缺失的問題

當(dāng)代大學(xué)生正處于思想的半成熟狀態(tài)，穩(wěn)定性差，且容易沖動(dòng)，而且對(duì)于一切新鮮的事物都有濃厚的興趣，這就使得他們極易受到腐朽思想觀念的侵襲。改革開放以來，隨著我國開放的大門越開越大，西方文化也趁機(jī)卷入我國的文化圈，在這種復(fù)雜多樣的文化交融背景下，經(jīng)調(diào)查顯示，部分大學(xué)生出現(xiàn)馬克思主義信仰嚴(yán)重缺失的問題。

（一）個(gè)人主義信仰的盛行

隨著西方文化的入侵，部分大學(xué)生的信仰上極度追求個(gè)人主義，他們的個(gè)人欲望日益膨脹，甚至是將個(gè)人主義作為自己的立身處世的準(zhǔn)則，在生活中堅(jiān)持一切以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)，盲目的追崇個(gè)人欲望的滿足，為了達(dá)到目的不折手段，甚至將社會(huì)和他人看作是實(shí)現(xiàn)自己個(gè)人目的的方法和途徑。目前為止部分大學(xué)生馬克思主義信仰嚴(yán)重缺失主要表現(xiàn)在：集體意識(shí)淡薄，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí);對(duì)待朋友漠不關(guān)心，并且不積極主動(dòng)的參加團(tuán)隊(duì)活動(dòng);對(duì)國家大事好不關(guān)注，只關(guān)心自己的前途命運(yùn)，占據(jù)一切有利的條件，并且拒絕輸出絲毫沒有為集體做貢獻(xiàn)的想法，這種凡是以個(gè)人為中心的人生觀、價(jià)值觀，不僅會(huì)嚴(yán)重影響大學(xué)生良好道德觀念的形成，也是與我們所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相違背，更是與馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念相背離。

（二）功利主義信仰的存在

現(xiàn)如今隨著不良風(fēng)氣的影響，大學(xué)生的馬克思主義信仰已經(jīng)遭受到了嚴(yán)重的侵蝕，這主要表現(xiàn)在：首先，部分在校的大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)不純粹，他們中的許多人將加入中國共產(chǎn)黨這件神圣的事情作為自己可以獲取實(shí)際利益的手段，比如說，為了尋找工作或者是評(píng)優(yōu)評(píng)先的時(shí)候打造一定的外在條件，而不是像入黨誓詞那般單純的為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。其次，正所謂權(quán)利與義務(wù)是并存的，但是部分大學(xué)生黨員中間仍存在為了追求黨員權(quán)利而被動(dòng)確立馬克思主義信仰的現(xiàn)象，他們本身并沒有真正的理解馬克思主義信仰的核心內(nèi)涵，只是為追求利益而信仰。最后，在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，部分大學(xué)生將利益聯(lián)系到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，將一切都市場(chǎng)化做任何事情都講求等價(jià)交換的原則，終日為追求功名利祿而奔波。

（三）世俗主義信仰的侵襲

“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蓿膊贿h(yuǎn)坐在騎行車上笑?！边@是當(dāng)代大噓聲馬克思主義信仰受到世俗主義侵蝕的真實(shí)反映。世俗主義顧名思義就是指過分的追求和享受社會(huì)世俗生活而將自己的理想信念和人生抱負(fù)拋之腦后。這主要表現(xiàn)在：首先，從消費(fèi)方式上來說，當(dāng)代大學(xué)生受拜金主義和享樂主義思潮的影響，將高檔次、高品位的消費(fèi)看作是一種顯示身份的映照，將吃喝玩樂看做是生活的第一要義，對(duì)待學(xué)習(xí)就是馬虎應(yīng)付、敷衍了事。甚至有的學(xué)生不顧自身家庭條件的限制，在校期間大手大腳，消費(fèi)毫無節(jié)制肆意揮霍。其次，在學(xué)習(xí)態(tài)度上，許多學(xué)生的表現(xiàn)是心思完全沒有放在學(xué)習(xí)上，而是放縱自我，完全沉浸在游戲消費(fèi)娛樂的虛無人生中，這些表現(xiàn)都是與我們所堅(jiān)守的馬克思主義信仰相背離的。最后，在為人處世上，部分學(xué)生熱衷于結(jié)交有權(quán)有勢(shì)的同學(xué)，拉攏關(guān)系撐面子講人脈，而不是憑借自身的勤奮努力，腳踏實(shí)地的取得成功，這種世俗主義的發(fā)展已經(jīng)嚴(yán)重影響到大學(xué)生的身心健康發(fā)展。

二、馬克思主義信仰存在問題的原因分析

（一）學(xué)生自身方面

首先，當(dāng)代大學(xué)生普遍崇尚理性的思維，比較注重實(shí)踐的檢驗(yàn)，他們?cè)敢饨邮芎拖嘈抛约河H身經(jīng)歷和檢驗(yàn)過的理論，抽象并且遠(yuǎn)離實(shí)際的傳統(tǒng)馬克思主義信仰教育。其次，當(dāng)代大學(xué)生的思想比較單純、好奇心強(qiáng)，他們的鑒別能力還不夠，容易接受新鮮事物，對(duì)于這些由西方流傳而來思潮比較感興趣，面對(duì)多元化的文化沖擊，他們是很容易受到多元化、復(fù)雜化的時(shí)代背景影響，從而削弱了對(duì)馬克思主義信仰的堅(jiān)守，從而使自己的信仰一步步偏離。最后，部分大學(xué)生自身的理論修養(yǎng)比較差，他們僅僅局限于課堂上45分鐘對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，在課后根本不會(huì)對(duì)馬克思主義進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)研究，從而對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)處于一個(gè)膚淺的狀態(tài)，并沒有真正的領(lǐng)悟到馬克思主義的精髓，也就無法確立正確的馬克思主義世界觀和正確使用馬克思主義方法論。

（二）學(xué)校教育方面

首先，部分高校思想政治教育課只是流于形式，課堂中的教學(xué)大部分是理論灌輸，學(xué)生們只是停留在膚淺的識(shí)記狀態(tài)，并沒有真正理解到馬克思主義的真正內(nèi)涵與精髓。此外，課堂紀(jì)律的管理比較差，老師與學(xué)生在課堂上缺乏溝通，無法達(dá)到理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，甚至在學(xué)生的內(nèi)心中會(huì)產(chǎn)生對(duì)此類課程抗拒的心理，這在一定程度上遏制了大學(xué)生馬克思主義信仰的確立。其次，就是馬克思主義信仰教育者沒有得到應(yīng)有的關(guān)懷，高校的發(fā)展只是一味的重理輕文，而使得高校的人文氣氛不夠濃厚，表現(xiàn)在馬克思主義信仰教育的課程相比專業(yè)課的課時(shí)安排上，簡(jiǎn)直是屈指可數(shù)，甚至有時(shí)候會(huì)淪為專業(yè)課程的犧牲品，待專業(yè)課程的課時(shí)量不夠的情況下，學(xué)校排課部門就會(huì)堅(jiān)決的縮減馬克思主義信仰教育課程的課時(shí)，從側(cè)面烘托出來的學(xué)校對(duì)馬克思主義信仰教育課程的不重視也是造成當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰缺失的重要原因之一。最后，部分高校從事馬克思主義信仰教育的教師理論功底不夠，這使得當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)影響大學(xué)生馬克思主義信仰的現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，老師也無法運(yùn)用馬克思主義理論對(duì)這一問題進(jìn)行深刻正確的剖析，這導(dǎo)致學(xué)生在發(fā)出疑問時(shí)，老師會(huì)出現(xiàn)講不清、講不透的尷尬狀況，這種情形之下將導(dǎo)致馬克思主義理論無法顯現(xiàn)出其真理的光芒，促使大學(xué)生漸漸淡化對(duì)馬克思主義的信仰。

（三）社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面

在全球化大背景的影響下，隨著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展，文化也在很大程度上進(jìn)行相互交流，借此一些極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等西方思潮漸漸的傳入國內(nèi)，部分大學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下，會(huì)逐漸接受這些西方文化的沖擊，并且慢慢的將其視為自己的人生追求或理想信仰。這必將導(dǎo)致大學(xué)生馬克思主義信仰的缺失，影響大學(xué)生的身心健康發(fā)展。與此同時(shí)，文化市場(chǎng)表現(xiàn)出的參差不齊，政府部門對(duì)于文化市場(chǎng)的監(jiān)管力度很小，致使許多消極腐朽的文化出現(xiàn)在大眾的視野中，招致大學(xué)生的錯(cuò)誤關(guān)注，影響大學(xué)生對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。

三、增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰的對(duì)策

大學(xué)生正是處于接受理想信仰引導(dǎo)與內(nèi)化的關(guān)鍵時(shí)期，幫助大學(xué)生樹立正確的信仰，我們需要從各方共同合作進(jìn)行全方面的教育，使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到馬克思主義信仰，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

（一）大學(xué)生加強(qiáng)自身理論修養(yǎng)

大學(xué)生通過認(rèn)真的理論學(xué)習(xí)、積極的時(shí)事關(guān)注和主動(dòng)的實(shí)踐鍛煉進(jìn)一步提高自身的馬克思主義修養(yǎng)，正確認(rèn)識(shí)馬克思主義理論對(duì)中國特色社會(huì)主義道路及對(duì)自身科學(xué)價(jià)值觀形成的指導(dǎo)意義，從而堅(jiān)定馬克思主義信仰。首先，青年大學(xué)生要認(rèn)真的學(xué)習(xí)馬克思主義的有關(guān)著作，在認(rèn)真研讀理論著作的基礎(chǔ)上消除部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義的片面理解，從而對(duì)馬克思主義樹立一個(gè)客觀理性的認(rèn)識(shí)。其次，除了在書本中學(xué)習(xí)理論知識(shí)，大學(xué)生還可以在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)其真理性，將理論與實(shí)際相結(jié)合更好的理解既抽象又復(fù)雜的知識(shí)，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中不斷的增強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)定馬克思主義信仰。最后，通過理論宣講要使大學(xué)生知曉，身處多元文化背景下的我們要清楚的認(rèn)識(shí)到自己肩上承擔(dān)的歷史使命，積極投身到中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中來，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

（二）推動(dòng)高校馬克思主義信仰教育改革

中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，馬克思主義信仰教育也要與時(shí)俱進(jìn)，與國內(nèi)外最新的馬克思主義理論教育成果相結(jié)合，體現(xiàn)馬克思主義信仰教育的實(shí)效性。首先，在高校馬克思主義信仰教育課堂中，從事馬克思主義信仰教育的教師也要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)的方式方法，堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一，在向?qū)W生傳授馬克思主義理論的同時(shí)，也要啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷的啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成的得出結(jié)論，從內(nèi)心深處肯定馬克思主義信仰的正確性。其次，從事馬克思主義信仰教育的教師也要重視起課堂上的雙向互動(dòng)，堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一，老師要掌握好課堂的整體教學(xué)方向，要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，通過研討、辯論等方式引導(dǎo)學(xué)生感悟真理，師生在一個(gè)良性互動(dòng)交流中完成課程內(nèi)容。除此之外，教師也要善于運(yùn)用課上課下雙結(jié)合的方法，不要僅僅局限于課上短暫的45分鐘教學(xué)，而要通過課下網(wǎng)絡(luò)媒體或者面對(duì)面交流，針對(duì)學(xué)生目前出現(xiàn)的信仰缺失情況做出有的放矢的教育，解決學(xué)生心目中的困惑，引領(lǐng)學(xué)生做好馬克思主義相關(guān)研究，從而幫助學(xué)生樹立正確的馬克思主義信仰。

（三）構(gòu)建馬克思主義意識(shí)形態(tài)的社會(huì)大環(huán)境

社會(huì)背景、環(huán)境和主流意識(shí)形態(tài)是影響大學(xué)生確立信仰的主要因素之一。為此需要加大力度在思政大課堂和小課堂宣傳馬克思主義的主流意識(shí)形態(tài)，使馬克思主義信仰成為眾之所向。首先，當(dāng)代大學(xué)生要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入自己的價(jià)值觀體系中，把我們國家立黨立國的指導(dǎo)思想內(nèi)化成自己信仰，還要在觀念中樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，從而樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰。其次，要加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)，提高文化領(lǐng)域的文明程度，以正確的思潮引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生，新聞媒體也要大力的宣傳社會(huì)主義主旋律，打造一個(gè)積極向上的文化氛圍。最后，以為人民服務(wù)為宗旨的政府部分，也要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管力度，嚴(yán)格把關(guān)各種入侵的思潮，凈化文化環(huán)境，從而為大學(xué)生樹立正確的馬克思主義信仰提供一個(gè)良好的大環(huán)境。

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