郭芯亦

【摘要】音樂是從人類歷史之初就一直存在著的一種生活娛樂方式，隨著時代的不斷發(fā)展，人們通過音樂將文化和歷史進行了傳承，使得音樂本身就具備了深厚的文化內(nèi)涵。民族音樂作為音樂類型中的一種重要表現(xiàn)方式，包含了大量的民族文化色彩和豐富的音律特征，再由特制的民族樂器進行演奏，民族音樂可以說是蘊含了大量民族特征和文化傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)形式。而隨著社會的不斷進步和發(fā)展，我國的傳統(tǒng)民族音樂在創(chuàng)新和發(fā)展下受到了國際上的認可和關(guān)注，民族音樂的多維化展現(xiàn)在未來的發(fā)展之中將會面臨更多的機遇。因此本文通過對民族音樂的文化內(nèi)涵本質(zhì)定義進行探討和研究，進而為民族音樂的多維展現(xiàn)和未來發(fā)展作出貢獻。

【關(guān)鍵詞】民族音樂;文化;多維展現(xiàn)

【中圖分類號】J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

音樂是人們生活狀況的一種重要體現(xiàn)方式，人們通過音樂來傳遞內(nèi)心的情感和對生活的訴求，一個時期的音樂形式的形成往往要求文明高度繁榮且文明存在較長的一段時間，中國的傳統(tǒng)民族音樂種類繁多，風格齊全并能極具特色地人們展示民族人民的生活氣息和民族風情。民族音樂極大程度代表著一個民族的精神追求和民族意志[1]。對比國外的民族音樂及演奏形式，中國民族音樂似乎帶有一種深層的文化內(nèi)涵，這種能夠反映出文化內(nèi)涵的民族音樂的感覺不僅僅是因為其特色的演奏方式，更多的是因為歷史和文化的沉淀才使得演奏出的音樂能夠打動聽眾，感染聽眾，使聽眾感受到音樂身后的文化。通過文化的積累形成特色的音樂，又通過音樂的演奏來重現(xiàn)過去的文化，這種相互交錯的關(guān)系也使得民族音樂呈現(xiàn)出多維的表現(xiàn)方式，即能夠結(jié)合不同國家文化下的音樂共同演奏出精美絕倫的音樂。

一、民族音樂

什么是民族音樂？在討論民族音樂的本質(zhì)是應該跳出國界和宗教的限制，回歸于民族本身。民族音樂的最初形成是由于一個部落進行打獵前歌頌上天祈求有好的收獲，通過擊打或吹奏來配合歌謠進行在部落中傳遞，這也是音樂最初的形成方式。民族音樂的形成可以從兩個方面來進行解釋，人們對于現(xiàn)有的富足生活感到愉悅和滿足因而有感而發(fā)，另一方面則是祭祀，雖然祭祀在現(xiàn)在人看來是一種愚昧落后的社會活動，通過念咒歌頌來達到與神溝通的目的，并希望神能夠人們帶來富足的生活，在對祭祀活動進行批評時并不能完全以現(xiàn)代科學來評判討論，一個民族團體對于生活的向往和追求的有感而發(fā)而產(chǎn)的特有音樂不正是現(xiàn)代人在當今社會條件下難以創(chuàng)造和形成的音樂形式嗎。所以在討論民族音樂時應跳出國家和宗教的限制才能體會到民族音樂的真正內(nèi)涵。

那么民族音樂的定義又是什么呢？對于民族音樂的界定通常而言是指音樂在演奏過程中帶有民族特色的表演，演奏旋律符合民族特色，演奏內(nèi)容反映民族生活狀況，單獨的使用民族樂器進行音樂藝術(shù)呈現(xiàn)則不能完成稱作為民族音樂。

討論民族音樂和研究民族音樂的價值何在？民族音樂是民族多樣性的有力證據(jù)，是判斷一個民族一個國家是否具備悠久歷史的重要標準，是學習音樂，溯源音樂本真的重要方式?？偟膩碚f民族音樂對于音樂的發(fā)展有著重要影響，民族音樂就像是一部音樂史冊記載著音樂的起源和發(fā)展，透過對民族音樂的學習和研究能夠看到文化、音樂和人這三者之間的關(guān)系[2]。

二、文化內(nèi)涵

在定義民族音樂之后，研究民族音樂的文化內(nèi)涵還需要對文化進行一定的解釋。胡適先生對于文化的定義是，文化是一種文明下的生活方式的具體體現(xiàn)，所以民族音樂具有文化內(nèi)涵則是指民族音樂是一個時代文明下，人們通過使用樂器進行音樂演奏來反映人們的思想生活，樂器和音樂演奏方式作為展現(xiàn)文化內(nèi)涵的方式通過傳承和發(fā)展，進過后人的重現(xiàn)跟演繹就能夠了解到過去的歷史人文。

被廣為傳唱的《茉莉花》是民族音樂的典型，能夠極具代表地反映出民族音樂的文化內(nèi)涵?！盾岳蚧ā凡捎玫孽r花曲調(diào)是來源于清朝民間歌舞和民間說唱之中，后期的發(fā)展又融入了戲曲音樂，因此《茉莉花》集說唱、歌舞、戲曲于一身的表演形式展現(xiàn)的是中國文化的包容性，說唱中的歌詞以花喻人，表達了中國人含蓄內(nèi)斂的性格，歌舞中表演者柔和的舞姿將茉莉花美不外現(xiàn)的姿態(tài)進行了完美的展現(xiàn)，而戲曲曲調(diào)的融入將說唱跟歌舞進行了完美的協(xié)調(diào)，中國的民族音樂正如中國文化一樣是相互包容，共促發(fā)展的。

國外的民族音樂則是重點體現(xiàn)在歌劇表演之中，不同于中國的民族音樂，外國人更為傾向于將音樂藝術(shù)融入到歌舞表演，從思想文化的角度來講，國外人更為遵從唯物主義，認為音樂是一種配合事物和展現(xiàn)事物本真的東西，通俗來講國外人認為音樂就是音樂，其產(chǎn)生的本質(zhì)就是氣流摩擦或物體相互擊打，音樂更多的是作為提高人們生產(chǎn)生活效率的一種工具。國外的特色民族歌舞劇《圖蘭朵》中引入了帶有中國民族音樂特色的《茉莉花》旋律，認為《茉莉花》更能代表東方公主，使得東方公主在出場表演時能夠讓觀眾馬上就能進行聯(lián)想，中外文化的差距使得音樂的表達跟呈現(xiàn)也有所不同，中國人通過民族音樂對表達生活的寄托，外國人則將民族音樂象征化，但無論是生活寄托還是出場旋律，伴隨民族音樂的演奏開始，人們都能立刻安靜下來，去分別體會音樂帶來的生活寄托和人物背景。

所以民族音樂的文化內(nèi)涵就是一種文明下的人們思想和生活方式的體現(xiàn)，也許不能像史書一樣記錄朝代的發(fā)展，但能通過演奏使人們沉浸在旋律之中，用音樂的形式向人們展示朝代的繁榮跟興衰。

三、多維展現(xiàn)

民族音樂的多維展現(xiàn)跟其特有的音樂表現(xiàn)形式有關(guān)，民族音樂不同于單一的傳統(tǒng)樂器，民族音樂是通過其包容性來與其他種類樂器或演奏表演融合。民族音樂的包容性則是來自于民族本身。一個民族的出現(xiàn)就是因為人們相互團結(jié)、相互協(xié)作聚集生活而逐漸形成的，因此在此環(huán)境之下產(chǎn)生的民族音樂具有足夠的包容性。民族音樂的多維展現(xiàn)體現(xiàn)在民族樂器與民族樂器、民族樂器與傳統(tǒng)樂器、民族樂器與傳統(tǒng)樂曲、民族樂曲與傳統(tǒng)樂器的相互轉(zhuǎn)換融合間。利用民族音樂的包容性，將其融合或演奏傳統(tǒng)的樂曲時常常會展現(xiàn)出極具民族色彩的音樂，使用傳統(tǒng)樂器演奏民族音樂時，民族音樂的現(xiàn)代化演繹使得民族音樂更進一步。

民族音樂的多維展現(xiàn)是文化溝通的橋梁使得文化交流更加繁榮跟密切。中國的民族音樂種類繁多，風格迥異，其原因是由于古代的文化交流，古絲綢之路使得大量的印度民族音樂與西域音樂進行了融合，逐漸形成了中國新疆、西藏、云南地區(qū)少數(shù)民族的民族音樂[3]。隨著新時代下中國新絲綢之路的展開，中國傳統(tǒng)民俗音樂正如兩千年前的古絲綢之路民族音樂傳播一樣不斷向國外展示著中國民族音樂的魅力并改變著世界音樂的發(fā)展。民族音樂的多維展現(xiàn)使得各國的文化交流更為有效發(fā)展，文化的傳播通過音樂的形式進入人們的生活，音樂的本質(zhì)正是如此，音樂作為一種文化的產(chǎn)物受文化的熏陶跟感染，而通過音樂的演繹和不斷發(fā)展，音樂也潛移默化地改變著人類文明的進程，影響著文化，回歸于民族音樂，一種具有文化內(nèi)涵跟多元融合性的音樂形式，在諸多文化迸發(fā)交融的今天，人們更應當注重民族音樂的多維展現(xiàn)，使其更加易于結(jié)合現(xiàn)代文明，通過與現(xiàn)代文明產(chǎn)物的結(jié)合使更多的人關(guān)注和了解民族音樂。

四、總結(jié)

隨著社會的不斷發(fā)展跟進步，音樂的表達形式也在不斷發(fā)生著變化，民族音樂的文化內(nèi)涵跟多維展現(xiàn)使其在當今的時代浪潮中不被淘汰，民族音樂是音樂文化中最具代表的一種音樂形式，在進行發(fā)揚跟推廣時更應當注重民族音樂的傳承，通過適當加強的民族音樂文化教育促使更多的人來學習民族音樂，只有對民族音樂不斷地探索和挖掘，才能真正感知到民族音樂背后的文化內(nèi)涵，民族音樂的多維展現(xiàn)才能更加發(fā)光發(fā)熱。

參考文獻

[1]尹緋.民族音樂在高校公共音樂教育中的定位思考[J].藝術(shù)研究，2010（3）.