韓丹丹 鄧飛 肖丹

摘要：當(dāng)前大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全存在諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也受到來(lái)自西方國(guó)家思想的影響，這些問(wèn)題與挑戰(zhàn)我們不能回避，必須從理論與現(xiàn)實(shí)中予以回應(yīng)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育；問(wèn)題；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）34-0043-02

一、大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育存在的問(wèn)題

大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家安全戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，是大學(xué)生信念、信仰培育的重要途徑。從內(nèi)部環(huán)境來(lái)看，高校大學(xué)生在意識(shí)形態(tài)安全教育方面存在以下問(wèn)題。

1.以思政課堂為主要教育途徑，大班式教學(xué)的質(zhì)量難以保證。在高校，大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全教育主要依賴思政課這一主陣地，輔之以大學(xué)生德育實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等，思政大班教學(xué)模式是當(dāng)前高校采用的唯一方式，但是大班教學(xué)存在諸多問(wèn)題。正如一些學(xué)者所指出的：“思政課的大班教學(xué)模式暴露出了許多弊端，如學(xué)生的主體性不易被彰顯，學(xué)生的理論興趣不易被激發(fā)，實(shí)際的教學(xué)效果難以達(dá)到?！盵1]據(jù)2016年人民網(wǎng)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：大學(xué)生對(duì)思想政治理論課態(tài)度冷淡，多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出經(jīng)常缺勤、課堂上消極被動(dòng)、上課不認(rèn)真聽(tīng)講，更有甚者干脆不上課，對(duì)于課程內(nèi)容與課程資源的關(guān)注度比較低，課外實(shí)踐的參與度也不高，教師推薦的書(shū)目很少有人閱讀，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不夠單純。[2]

2.大學(xué)生存在功利主義思想，政治覺(jué)悟與快餐文化存在沖突。根據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生中，有85%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是“為了找一份更好的工作”、“賺更多的錢”，73%的學(xué)生認(rèn)為文、史、哲等知識(shí)“沒(méi)用”，只有不到10%的學(xué)生認(rèn)為是為了“做學(xué)問(wèn)、提高自身修養(yǎng)”。在全民網(wǎng)絡(luò)化、信息化趨勢(shì)的影響下，在大數(shù)據(jù)時(shí)代的沖擊下，大學(xué)生對(duì)信息的檢索、接受、認(rèn)同速度都在不斷地加快，但在信息真實(shí)性的判斷上卻存在很大的盲區(qū)，網(wǎng)絡(luò)的各種快餐式信息進(jìn)入到大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中只需要輕輕點(diǎn)擊鼠標(biāo)、用手滑動(dòng)幾下手機(jī)屏幕，這一獨(dú)特的信息傳播方式必然會(huì)刺激大學(xué)生更加看重“即時(shí)效益”，快餐文化的存在與需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐而形成的政治覺(jué)悟之間形成了矛盾，“即時(shí)效益”造成政治覺(jué)悟的假象，難以讓學(xué)生真正了解到政治覺(jué)悟的根本。

3.個(gè)體層面的引導(dǎo)多元多樣，社會(huì)與國(guó)家層面的教育單一。高校針對(duì)大學(xué)生所開(kāi)展的思想引領(lǐng)教育活動(dòng)，大多采用理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐教育、專題講座以及社會(huì)志愿服務(wù)等形式，內(nèi)容也是以個(gè)人的行為規(guī)范和文明禮儀居多，但是在社會(huì)與國(guó)家層面的教育引導(dǎo)上，無(wú)論在方法的采用上還是在內(nèi)容的設(shè)置上都比較單一，教育效果相對(duì)薄弱，作為高校意識(shí)形態(tài)教育的重要補(bǔ)充，社會(huì)與國(guó)家層面的引導(dǎo)也具有十分重要的作用。

4.高校互聯(lián)網(wǎng)設(shè)施發(fā)展迅猛，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全存在隱患。隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多的高校開(kāi)始或已經(jīng)完成了校園信息化的全覆蓋建設(shè)，學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活很多都是在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中購(gòu)物、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和宣泄感情，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們離不開(kāi)的社會(huì)交往工具。目前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，但傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)安全觀念與應(yīng)對(duì)措施已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及其運(yùn)行規(guī)則。在網(wǎng)絡(luò)空間中，我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，而這種挑戰(zhàn)正在從網(wǎng)絡(luò)空間快速向現(xiàn)實(shí)空間滲透。在我國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育中，多數(shù)學(xué)校忽視了對(duì)學(xué)校貼吧、論壇等領(lǐng)域的主動(dòng)引導(dǎo)，根據(jù)百度貼吧的數(shù)據(jù)顯示，國(guó)內(nèi)數(shù)千所高校中，由學(xué)校指導(dǎo)下的貼吧負(fù)責(zé)人僅為十位數(shù)，其余都是由學(xué)生自主管理。此外，在高校官網(wǎng)建設(shè)上，多以新聞報(bào)道為主，引導(dǎo)內(nèi)容較為分散，互動(dòng)交流缺失，集思想、趣味、知識(shí)、服務(wù)于一體的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)缺失，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全存在很大的隱患。

二、大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全教育面臨的外部挑戰(zhàn)

1.用個(gè)人本位否定社會(huì)本位。西方資本主義國(guó)家注重個(gè)人本位，這種個(gè)人本位常常超過(guò)社會(huì)本位，成為絕對(duì)價(jià)值，這也與西方資本主義制度的發(fā)展特點(diǎn)有關(guān)。在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，強(qiáng)調(diào)人的利己，突出人的個(gè)體價(jià)值，是商品經(jīng)濟(jì)的迫切需要，通過(guò)這種價(jià)值觀的引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)了個(gè)人的積極性，對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。但是人類社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，個(gè)人本位的價(jià)值觀也不會(huì)一直符合人類社會(huì)的需要，更不會(huì)永遠(yuǎn)停留在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，自由全面地發(fā)展必然會(huì)成為人類的價(jià)值導(dǎo)向，全面不是個(gè)人的發(fā)展，而是人與人、人與自然、人與社會(huì)、自然與社會(huì)的統(tǒng)一。

2.用一國(guó)價(jià)值否定他國(guó)價(jià)值。世界文化多姿多彩，不同民族、不同地域、不同國(guó)家之間差異的存在是必然的，否定這種必然，就等同于否定其他國(guó)家、其他民族的存在，雖然從全世界來(lái)看，不同民族、不同國(guó)家都有著對(duì)道德、理想等方面的共同追求，但這種崇高的精神追求并不是人類的“普世價(jià)值”，更不能用這種價(jià)值來(lái)否定他國(guó)的價(jià)值。

三、當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全教育的應(yīng)對(duì)策略

1.以“知、情、意、論”為核心，完善意識(shí)形態(tài)安全教育理論體系。以課程思政、傳統(tǒng)文化、黨的理論、時(shí)事政治為模塊，每一個(gè)模塊從“知、情、意、論”四個(gè)維度開(kāi)展意識(shí)形態(tài)安全理論教育體系的構(gòu)建?！爸本褪腔菊J(rèn)知，從國(guó)情、黨情、世情入手，結(jié)合愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育、公民教育、法治紀(jì)律教育等進(jìn)行構(gòu)建；“情”是培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情、愛(ài)黨之情，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同；“意”是指堅(jiān)定的信仰信念、鮮明的人民立場(chǎng)、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)、勇于創(chuàng)新的精神等；“論”是指大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全的自覺(jué)離不開(kāi)系統(tǒng)、科學(xué)的方法指導(dǎo)，即意識(shí)形態(tài)安全理論教育科學(xué)方法的構(gòu)建。

2.以文化與實(shí)踐為核心，完善意識(shí)形態(tài)安全教育實(shí)踐體系。以貼近大學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、工作和生活實(shí)際的方式方法開(kāi)展意識(shí)形態(tài)安全的理論與實(shí)踐教育，確保學(xué)生成長(zhǎng)成才沿著正確的道路和方向進(jìn)行。在理論上更應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化與意識(shí)形態(tài)教育的結(jié)合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化、革命文化在大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全教育中的作用。在實(shí)踐方面，可以從校內(nèi)校外兩個(gè)方面進(jìn)一步構(gòu)建符合時(shí)代特色的模式，在校內(nèi)以班級(jí)活動(dòng)、黨團(tuán)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、教學(xué)實(shí)踐為模塊進(jìn)行分層構(gòu)建；在校外，以志愿服務(wù)、實(shí)地參觀、模擬體驗(yàn)、實(shí)際操作為模塊進(jìn)行分領(lǐng)域構(gòu)建。

3.加強(qiáng)高校思想政治工作隊(duì)伍整體的教育引導(dǎo)能力。高校中的各類教育者，尤其是直接面對(duì)學(xué)生的一線教師隊(duì)伍、輔導(dǎo)員，他們是最先了解、最能掌握、最有話語(yǔ)權(quán)、最易影響學(xué)生思想的人，其重要的工作之一就是要開(kāi)展思想理論教育和價(jià)值引領(lǐng)，一方面要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、馬克思主義理論、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等理論知識(shí)；另一方面也要通過(guò)開(kāi)展各類實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生樹(shù)立和堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，而實(shí)現(xiàn)這些教育引導(dǎo)，就必須提高自身開(kāi)展意識(shí)形態(tài)安全教育的素質(zhì)和能力，具體包括學(xué)習(xí)研究與理論闡釋能力、輿論研判與信息把控能力、方法選擇與有效實(shí)施能力、載體統(tǒng)籌與滲透引導(dǎo)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]于泉蛟，孔英.高校思政課“大班授課—小班研討—大班交流”教學(xué)模式研究[J].理論觀察，2014，（11）.

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http：//theory.people.com.cn/n1/2016/0804/c40537-286114-

89.html.