王汝捷

【摘 要】京劇發(fā)展歷史已超過了兩百年，經(jīng)歷長時間的傳承創(chuàng)新如今已然建立了完善的表演系統(tǒng)，是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。京劇之所以在長時間的發(fā)展過程當(dāng)中始終具有極大的魅力與影響力，獲得了輝煌成就，是因為注重兼收并蓄，在發(fā)展中融合了大量的其他戲曲藝術(shù)元素?！吨侨⊥⑸健肪褪蔷﹦∷囆g(shù)吸收了多種戲曲藝術(shù)元素，注重與時俱進(jìn)的一個重要成果，堪稱現(xiàn)代京劇當(dāng)中最經(jīng)典的一部作品。本文將著重就這一現(xiàn)代京劇作品中主要人物的戲曲身段特征和我國民族聲樂發(fā)展的啟發(fā)進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代京??；《智取威虎山》；戲曲身段；民族音樂

中圖分類號：J821 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）23-0031-01

京劇是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在發(fā)展過程當(dāng)中不斷進(jìn)行著傳承和創(chuàng)新，于是有了現(xiàn)代京劇的發(fā)展?！吨侨⊥⑸健芳仁乾F(xiàn)代京劇的代表，又在音樂與戲曲身段方面極具特色，對民族聲樂表演來說極具借鑒價值。下面將對這部作品當(dāng)中的主要人物唱段音樂和戲曲身段展開分析，目的在于從中獲得啟發(fā)，奠定民族音樂改革發(fā)展的基礎(chǔ)，同時也進(jìn)一步增強現(xiàn)代京劇的發(fā)展活力。

一、現(xiàn)代京劇《智取威虎山》概述

現(xiàn)代京劇《智取威虎山》是20世紀(jì)50年代由上海京劇院根據(jù)小說《林海雪原》同名故事改編而成的經(jīng)典作品。這一現(xiàn)代京劇作品極具音樂美，在身段表演方面也極為熟練精湛，實現(xiàn)了音樂和戲曲身段表演的高度協(xié)調(diào)一致，另外還注重把西洋音樂和民族音樂進(jìn)行整合，使得現(xiàn)代京劇體現(xiàn)出時代價值。從表演方式的層面上進(jìn)行分析，現(xiàn)代京劇《智取威虎山》和傳統(tǒng)京劇的差異非常突出，雖然它仍然具備傳統(tǒng)京劇的曲牌與板腔風(fēng)格，但并沒有拘泥于傳統(tǒng)，而是加入了很多的創(chuàng)新元素，比方說在其中加入了西方音樂、民間曲調(diào)、話劇、舞蹈等，讓京劇的程式化音樂模式得到了全面突破，形成了現(xiàn)代京劇。就身段表演而言，戲曲講求的四法五功身段表演都在這部現(xiàn)代京劇作品當(dāng)中體現(xiàn)了出來。這一作品堪稱我國京劇歷史上的里程碑，是京劇創(chuàng)新的一次偉大嘗試，是現(xiàn)代京劇中最經(jīng)典的作品，其中的身段、音樂等都對民族聲樂發(fā)展有借鑒價值。

二、楊子榮與小常寶唱段音樂與戲曲身段分析

《智取威虎山》當(dāng)中楊子榮是中國人民解放軍偵察英雄，更是整部作品的主角，因而伴隨主角出場的是雄壯的音樂，和座山雕對比明顯。為了凸顯出主角，曲作者專門給主角設(shè)計了諸多的唱段，以便凸顯出楊子榮的革命決心以及頑強斗志。如《深山問苦》《共產(chǎn)黨員》等所有唱段都是為了凸顯主角性格，滿足劇情的實際需要。楊子榮的身段表演體現(xiàn)出了四法五功的嫻熟表演。從唱上面看，楊子榮唱腔字清，以情代腔；從念方面看，念白抑揚頓挫，富有節(jié)奏感，和音樂一致；從做方面看，動作規(guī)范有章法，具備舞蹈韻律；從打方面看，融入了馬舞與打虎舞蹈，凸顯了豪邁氣概。另外，手眼身法步均在表演過程當(dāng)中有所體現(xiàn)，并且和唱詞情感高度一致，最終成功表現(xiàn)了楊子榮的英雄形象。

《智取威虎山》當(dāng)中的小常寶是作為旦角出現(xiàn)的，重要的兩段唱腔，分別是《八年前》與《聽那邊練兵場殺聲響亮》，其中第一個唱段知名度很高，是小常寶向楊子榮控訴土匪罪狀的一段，極具觀賞價值，也讓戲劇情節(jié)更加豐富。在演唱這一唱段時，伴奏音樂是碎弓演奏的伴奏織體，用來凸顯當(dāng)時的情景，在開唱前和演唱的過程當(dāng)中加入了一定的身段表演和身段的變化，與伴奏音樂唱詞和整個人物的情感實現(xiàn)了統(tǒng)一化處理。

三、現(xiàn)代京劇《智取威虎山》戲曲身段對民族聲樂發(fā)展的啟發(fā)

這部經(jīng)典的現(xiàn)代京劇作品在實際表演當(dāng)中把戲曲的四功進(jìn)行了淋漓盡致的展示，整個表演當(dāng)中的人物形象更加鮮明，優(yōu)化了形體、表演風(fēng)度以及表情。四功不僅僅在戲曲當(dāng)中極具價值，在聲樂表演當(dāng)中也值得借鑒學(xué)習(xí)，特別是可以把唱念做融入聲樂演唱中。比如，戲曲身段表演可以作為歌唱者舞臺上的肢體語言表現(xiàn)，讓聽眾深入地理解音樂作品的內(nèi)容。于是恰當(dāng)?shù)纳矶伪硌菘梢栽诿褡迓晿繁硌莓?dāng)中進(jìn)行應(yīng)用，使得整體作品更加的立體和全面，把原本抽象的歌唱變得直觀具體，降低聽眾的欣賞與感知難度，以便迅速地抓住歌曲內(nèi)涵。

這部經(jīng)典現(xiàn)代京劇作品當(dāng)中戲曲身段的五法對民族聲樂表演來說同樣具備借鑒學(xué)習(xí)價值。尤其是要注重對眼、手進(jìn)行應(yīng)用。五法的借鑒和使用可以促進(jìn)民族聲樂教學(xué)觀念的革新，同時也能夠在一定程度上改善民族聲樂在很長一段時間中教學(xué)過度關(guān)注演唱技巧和忽略表演的情況，使得表演課程與商業(yè)課程實現(xiàn)彼此的滲透穿插，以免用孤立的眼光看待這兩個方面，讓交叉性身段練習(xí)成為其中不可缺少的組成部分。在之后的民族聲樂教學(xué)實踐中，要更多地把戲曲五法和實踐教學(xué)相融合，讓五法的身段表演靈活有效地應(yīng)用到民族聲樂演唱中，達(dá)到形神兼?zhèn)涞臉O高境界。《智取威虎山》把手眼身法步進(jìn)行了融合性的訓(xùn)練，同時還注重配合音樂與情感等元素，這樣的協(xié)調(diào)配合也是民族聲樂需要借鑒吸收的內(nèi)容。

《智取威虎山》是現(xiàn)代京劇藝術(shù)中最具代表性的一部經(jīng)典作品，具備戲劇性與時代性的特征，展現(xiàn)出了京劇音樂獨特的表現(xiàn)力，同時也給我國民族音樂的發(fā)展帶來了很大的啟發(fā)，有助于促進(jìn)民族音樂的傳承發(fā)揚。

參考文獻(xiàn)：

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