趙俊杰

提起歐洲的反猶太運(yùn)動，人們對上世紀(jì)三四十年代納粹德國瘋狂屠殺猶太人的歷史記憶猶新。歐洲社會自中世紀(jì)以來逐漸形成反猶歷史浪潮。及至近代，一位德國記者創(chuàng)造了“反猶主義”一詞，將厭惡、排斥、仇視及消滅猶太人的思想集于一體。到德意志第三帝國時期，歐洲反猶主義到了登峰造極的地步。

二戰(zhàn)結(jié)束時，歐洲法西斯政權(quán)倒臺，猶太人劫后余生。歐洲在20世紀(jì)50年代開啟一體化進(jìn)程，旨在追求歐洲國家的政治聯(lián)合和社會和諧，這其中也包含對歐洲社會多元化價值觀以及西方民主、法治和人權(quán)觀的認(rèn)同和尊重。歐洲極端暴政和軍國主義的余毒漸行漸遠(yuǎn)，“反猶主義”一度式微。

2015年夏歐洲爆發(fā)規(guī)模浩大的難民危機(jī)，來自中東北非戰(zhàn)亂地區(qū)的大批難民涌入歐洲，給德國、瑞典及奧地利等國造成巨大的政治和社會治安等壓力。這些難民絕大多數(shù)信仰伊斯蘭教，他們的到來不可避免地造成同歐洲基督教的宗教倫理沖突。不料，這兩大宗教間的沖突卻讓無辜的歐洲猶太人躺槍，“反猶主義”沉渣泛起，基督教徒和伊斯蘭教徒在相互沖突中還不忘向猶太人放冷槍。

歐盟基本權(quán)利局去年發(fā)布的《反猶太主義經(jīng)歷和感覺調(diào)查報(bào)告》顯示，過去6年間德國、法國、荷蘭、瑞典、波蘭及匈牙利等12國反猶思潮明顯加劇，其中僅2018年法國就發(fā)生541起反猶案件，對反猶問題尤其敏感的德國情況也不容樂觀。長期受到反猶主義威脅，這些國家中的不少猶太人產(chǎn)生移民海外的想法。

標(biāo)榜“自由、平等、博愛和尊嚴(yán)”的歐洲社會，可以接納外來的穆斯林難民，卻難容納土生土長的猶太居民。在法西斯政權(quán)垮臺70多年后的今天，歐洲猶太民族仍對自己的未來憂心忡忡，這究竟是何原因？總的來說，歐洲涌起新的反猶浪潮，這既是一個歷史話題也是一個現(xiàn)實(shí)問題。

一是歷史的緣由。歐洲反猶始于古希臘羅馬時代，公元1世紀(jì)時羅馬帝國攻下猶太民族世代居住的巴勒斯坦地區(qū)，并在隨后百余年間對強(qiáng)烈反抗的上百萬猶太人進(jìn)行殺戮。幾經(jīng)滄桑，猶太人最終被趕到了歐洲農(nóng)牧社會。但當(dāng)?shù)胤饨I(lǐng)主不允許猶太人占有土地，只讓他們從事當(dāng)時被認(rèn)為下賤的商業(yè)。在失去土地和祖國、流落異國他鄉(xiāng)的背景下，猶太人頑強(qiáng)求生并逐步經(jīng)商致富。到了近代資本主義時期，富裕的猶太人同新興資產(chǎn)階級又發(fā)生利益沖突，再度遭到歐洲王權(quán)的打壓迫害。從這個視角來看，歐洲猶太人群體的遭遇某種程度上是“歷史夢魘”的延續(xù)。

二是宗教的沖突。由于猶太教同基督教、伊斯蘭教在教義上存在沖突，導(dǎo)致世界兩大宗教始終把猶太教視為敵手。在基督教看來，猶太教否認(rèn)《新約》和基督耶穌，這等于否認(rèn)基督教的合法性。而且正是猶大出賣了耶穌基督，這種背叛行為容易引發(fā)基督教徒的報(bào)復(fù)懲罰心理。與此類似，因猶太教拒絕承認(rèn)穆罕默德是上帝的使者和先知，伊斯蘭教也對猶太人存有敵視。世界兩大宗教從歷史上就形成兩股反猶勢力，對猶太教進(jìn)行打壓迫害。這種宗教恩怨和對立情結(jié)至今仍時隱時現(xiàn)。

三是猶太人自身的因素。猶太民族從古至今多災(zāi)多難，但他們能在包括納粹政權(quán)種族滅絕等暴行下頑強(qiáng)生存下來，說明猶太民族有著獨(dú)特的性格和生存能力。猶太民族既出了馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德及基辛格等思想家和科學(xué)家，也有洛克菲勒、摩根等商業(yè)巨擘。有統(tǒng)計(jì)說，猶太人獲得的諾貝爾獎數(shù)量占到全世界的22%。但如此優(yōu)秀的猶太人也有自己的一些問題，比如歐洲一些學(xué)者認(rèn)為他們長期把自己“隔絕在歐洲民族之外”，一些猶太人雖然在商業(yè)上取得巨大成功但不主動回饋歐洲社會，因而在歐洲政壇和社會中都缺乏像美國猶太人群體那樣的國際影響力和內(nèi)部凝聚力。這使歷史上歐洲社會出現(xiàn)動蕩和危機(jī)的時候，猶太民族容易遭到牽連和迫害。

四是歐洲反猶民眾基礎(chǔ)根深蒂固。出于前述原因，雖然反猶在戰(zhàn)后歐洲總體上是一種違背政治正確的思潮，但歐洲不少民眾對反猶卻沒那么反感，對猶太人似乎也沒有那么多的憐憫。同時，新涌入的大批穆斯林難民同歐洲猶太人也存在潛在的矛盾和對立，這也惡化了歐洲猶太人的境遇。雖然沒人明說，但反猶在某種程度上已經(jīng)成為歐洲多方政治勢力都能認(rèn)同的共識，因此不同歷史時期出現(xiàn)的那些歐洲極端政治思潮，從軍國主義到種族主義，再到極右翼民粹主義，都把反猶作為政治標(biāo)靶和蠱惑人心的口號。而當(dāng)下歐洲的現(xiàn)實(shí)非常清楚，就是極右翼民粹主義又在歐洲多國甚囂塵上，在這種背景下，新的反猶政治思潮和行為泛起，可以說是歐洲多種政治、經(jīng)濟(jì)和社會問題的一個突出表現(xiàn)或縮影。

綜合觀之，歐洲反猶主義既有深刻的歷史根源和宗教情結(jié)，又有其政治、社會等現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，甚至也與猶太群體在歐洲社會長期的形象積累有關(guān)。而從當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)角度講，反猶浪潮的背后是歐洲不同時期各種社會問題的凸顯，只不過猶太人成了政治斗爭的犧牲品和轉(zhuǎn)移社會矛盾的焦點(diǎn)而已?！?/p>

（作者是中國社會科學(xué)院歐洲研究所研究員）